p233　《誡初心學人文》跋

明‧蒙堂

夫心者，是世間出世間萬法之總相也。萬法即是心之別相，然其別有五：一、肉團心，狀如蕉蕾，生色身中，係無情攝；二、緣慮心，狀若野燒，忽生忽滅，係妄想攝；三、集起心，狀如草子，埋伏識田，係習氣攝；四、賴耶心，狀如良田，納種無厭，係無明攝；五、真如心，狀同虛空，廓徹法界，係寂照攝。已上五心，前四皆妄，念念生滅；後一是真，三際一如。若不揀辯分明，猶恐認妄為真，其失非小，故引佛經祖語，問辯徵釋，開示迷妄根源，指陳修證本末，次第一十六章，始於正信，終乎所往，深明真心之捷徑，故名直說。予獲是書，僅十餘載，朝夕觀覽，以為棲神之祕要。一日出示眾，信善士感節庵，居士陳普忠，慨然樂施繡梓流傳，庶修心之士觀之者，感悟真心之妙，迥出直說之表也。是為跋。

‭ 正統十二年（一四四七）歲在丁卯臘月八日大天界蒙堂比丘