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072 與釋道安書

 東晉‧習鑿齒

興寧三年四月五日,鑿齒稽首和南:承應真履正,明白內融,慈訓兼照,道俗齊蔭。宗虛者,悟無常之旨;存有者,達外身之權。清風藻於中夏,鸞響厲乎八冥,玄味遠猷,何勞如之?弟子聞:不終朝而雨六合者,彌天之雲也;弘淵源以潤八極者,四大之流也。彼真無為,降而萬物賴其澤;此本無心,行而高下蒙其潤。況哀世降步,愍時而生。資始繫於度物,明道存乎練俗。乘不疾之輿,以涉無遠之道;命外身之駕,以應十方之求。而可得玉潤於一山,冰結於一谷,望閬風而不迴儀,損此世而不誨度者哉!

且夫自大教東流,四百餘年矣。雖藩王、居士時有奉者,而真丹宿訓,先行上世;道運時遷,俗未僉悟。藻悅濤波,下士而已。唯肅祖明皇帝,實天降德,始欽斯道,手畫如來之容,口味三昧之旨,戒行峻於巖隱,玄祖暢乎無生。大塊既唱,萬竅怒呼,賢哲君子靡不歸宗。日月雖遠,光景彌暉。道業之隆,莫盛於今。豈所謂月光首寂,將生真土,靈缽東遷,忽驗于茲乎?

又聞三千得道,俱見南陽,明學開士,陶演真言,上考聖達之誨,下測道行之驗,深經並往,非斯而誰?懷道邁訓,舍茲孰降?是以此方諸僧咸有傾想,目欣金色之瑞,耳遲無上之藏,老幼等願,道俗同懷,繫詠之情,非常言也。若慶雲東徂,摩尼迴曜,一躡七寶之座,暫視明哲之燈,雨甘露於豐草,植栴檀於江湄,則如來之教復崇於今日,玄波逸響重蕩濯於一代矣!不勝延豫,裁書致心意之蘊積,曷云能暢?弟子襄陽習鑿齒稽首和南。

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