p007　一、毓麟之禮

「毓」有養育、教育的意思，「麟」是麒麟兒的簡稱。

新生命是父母心裡的願望，在一個孩子自母體，自千年大地苦苦孕育中誕生後，他的養育、教育，對父母來說，都是一種新的經驗，新的學習，因此必須要有好的方法，幫助父母培養菩提幼苗的成長。在佛教的人生禮儀中，有所謂「毓麟之禮」，提供給為人父母者來教養子女，其內容包括孕育生命之初的胎教，及至出生後的命名、彌月、寄名、入學、祭祖、拜年等禮儀。

毓麟之禮程序如下：

1.爐香讚

2.南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

3.般若波羅蜜多心經

4.為新生兒皈依三寶

皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。

皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，生生世世不皈依外道天魔；皈依法，生生世世不信奉外道邪教；皈依僧，生生世世不跟隨外道門徒。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。

皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，生生世世永不墮地獄；皈依法，生生世世永不墮畜生；皈依僧，生生世世永不墮餓鬼。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。

5.甘露灌頂

6.為毓麟兒祈願文

7.回向

8.法師開示

9.致贈結緣品

（一）胎教須知

母親在懷孕時，性情能慈悲、溫和、尊重，常行善事，所謂種善因，得善果，業力不可思議，將來兒女出生，必定能受到母親性格遺傳的影響，這就是胎教。

《雜阿含經》卷四十七云：「我見眾生主懷妊之時，我即教彼，為其子故，歸佛、歸法、歸比丘僧；及其生已，復教三歸；及生知見，復教持戒。」可見人生的教育並非始自出生，更非進入學校才開始，在每一刻的孕育中，良好的因緣，都是子女美好未來的好緣分。又我國自古也有胎教之說，根據《新書‧胎教》記載：「周妃后妊『成王』於身，立而不跛，坐而不差，笑而不諠，獨處而不倨，雖怒而不罵，胎教之謂也。」這是說母親懷孕時，言行謹守禮儀，可使胎兒受到良好的影響。以下提出幾點胎教的參考：

1.注意飲食起居：母親的健康，與胎兒的成長有著密切的關係，因此飲食起居要正常，三餐要定時定量，不偏食、不抽菸、不喝酒、不吸食毒品等；平時生活作息要規律，不熬夜、不沉迷牌桌等，養成良好的生活習慣。

2.保持心情平和：母親在懷孕時，由於生理和心理的變化，往往會有種種的不適，因此孕婦應該放鬆心情，保持心情的平和、愉悅，並長存慈悲心。家中的成員也應該協助營造和樂的家庭氣氛，以孕育慈悲柔和、身心健全的下一代。

3.擁有修持生活：《普門品》云：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」

婦女在平時就要有修持生活，懷孕期間，每天尤其要有固定的修持功課，不論是禮佛誦經、持咒念佛等，都能使孩子福德智慧增長，相貌端正，受人喜愛，自小培植善根，播撒菩提種子。

（二）命名示範

一般父母對於子女的命名都很重視，有的甚至在嬰兒未出生前就已經為他們取好名字，期盼等待新生命的到來。

一般父母為子女命名，男名喜剛強，女名喜柔順。命名方式有依世序取名，即由祖先選定世代序名，每一代男子應依同族世代預排的次序而有一定的字號；有以兒女出生時的干支八字，送請命卜師看命，以八字中所缺五行之一或二為命名；有的因為以前生育之子女不順利，或經算命，認為命運不好，為期望子女養育順利，所以取卑賤者為名，例如：豬屎、狗屎、招弟、罔市、罔腰等；有的依出生時節，或出生地理等而命名；有的以紀念出生當時某種事件而命名，例如：光復、來台等；有的因向神求子，或生子後祈求神明的庇佑而命名，例如：天送、天來、天賜等；有的是父母矚望其子女聰明賢淑而名；有的則依其身體容貌特徵而名，例如：大頭、大目、紅毛等。總之，命名方式不一而足。

在佛教，命名只要雅而不俗，叫起來順口、響亮、不怪異、偏僻，就是好名字。今略舉一一○名，提供參考。

法滿　法賢　淨慧　淨光　淨德

淨因　淨美　善月　善明　善德

善容　善智　善慧　德　淳德明

德貞　德裕　德光　德碩　德仁

德勝　德超　德均　德隆　智澄

智圓　智朗　智山　智月　智弘

智光　智深　智宏　智誠　智泉

智林　智航　智立　智華　智滿

智穎　智廣　普明　普信　普月

普容　普安　普智　達性　達觀

法真　法和　香華　思誠　思平

思淳思　聖　思紹　思敏　思賢

思仁　思德　思謙　思道　圓智

圓照　圓應　圓德　圓明　弘忠

弘善　弘宗　修圓　正勤　志和

志徹　志忠　志一　志誠　志全

志朗　志　道志　清志　弘宏智

宏開　宏淨　宏真　宏意　慈蓮

慈鬘　慈音　慈如　明心　明慧

明真　明華　迦陵　靜儀　寶蓮

寶華　寶雲　寶瑜　嘉華　嘉文

靜慧　光明　雲音　龍德　香蓮

（三）彌月之慶

嬰兒出生滿一個月，稱為「彌月」，也就是「滿月」。一般世俗於是日敬神祀祖，或宴請親友以為慶祝。

佛教徒在子女彌月之日，可以帶嬰兒到寺院禮佛，或供佛齋僧，祝禱母親、嬰兒平安，千萬不可殺生祭祀，造業損福。

（四）寄名禮

過去民風未開，醫學常識不發達，嬰兒死亡率高，因此一般民間時興將孩子寄名給神明，以祈長壽。

現代佛教徒也可以在子女彌月時，為他舉行「寄名禮儀式」──寄託佛祖名下，讓子女從小就與佛祖結下緣份，做為將來進一步認識、信仰三寶的因緣。

（五）入學禮

過去依儒家的規矩，學童入學的第一天，要先禮拜孔老夫子，行過禮以後方准入學。佛教徒的入學禮，則應禮拜佛陀，次應向祖先、父母頂禮，由父母給予一番叮嚀、囑咐，讓子女體認自己已達學齡期，從今以後應該認真用功讀書。

（六）祭祖禮

「祭祖禮」是在子女學業告一段落，準備出外就業、就學，或子女升官乃至成就一切榮耀之事時，向祖先稟報的禮儀。祭祖禮的舉行，一者讓子女慎終追遠，飲水思源，了解自己今日的一切，來自祖先的傳承；同時提醒自己今後所行所作，不可有辱祖先，進而要以光宗耀祖、光大門楣自我期許。因此，祭祖禮有培養感恩心與責任感的雙重意義。

（七）拜年禮

過年是中國人的一大節慶，拜年更是不可免的禮俗。子女除了向父母拜年以外，還要向長輩、親戚、師長拜年。

「拜年」可以培養子女尊敬長上、謙恭有禮的良好習慣，父母應該給予子女正確的觀念教育，千萬不要讓拜年定位在收取壓歲錢的貪求之上。

（八）佛光寶寶祝福禮

1.南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三遍）

2.南無大悲觀世音菩薩（三稱）

3.般若波羅蜜多心經（一遍）

4.為佛光寶寶皈依三寶

5.為佛光寶寶祈願文

6.宣讀佛光寶寶祈福證書

今有童男（女）□□□出生　年　月　日於佛光山寺三寶座前，承觀世音菩薩加持庇佑成為福德智慧及端正有相契子女，法名□□，相約每年回娘家，祈願諸佛菩薩慈光加被，歲歲年年平安快樂成長，祝福：

身心健康，聰明慧解，福慧雙全，宿植德本，眾人愛敬，晝夜吉祥

       佛光山寺住持　心保和尚　吉証

　   西元　　　年　　　月　　　日

      佛光紀元      　　　　　　    年

7.觀世音菩薩加持灑淨（發念珠）

8.回向

9.法師開示叮嚀