p080　致夏丏尊書

民國‧弘一

       一

丏尊居士：

頃誦尊函，並金二十圓，感謝無盡。余近來衰病之由，未曾詳告仁者。今略記之如下。去秋往廈門後，身體甚健。今年正月（舊曆，以下同），在承天寺居住之時，寺中駐兵五百餘人，距余居室數丈之處，練習放槍，並學吹喇叭，及其他體操唱歌等，有種種之聲音，驚恐擾亂，晝夜不寧。而余則竭力忍耐，至三月中旬，乃動身歸來；輪船之中，又與兵士二百餘人同乘（由彼等封船），種種逼迫，種種汙穢，殆非言語可以形容。共同乘二晝夜，乃至福州。余雖強自支持，但腦神經已受重傷，故在溫州，身心已疲勞萬分，遂即致疾，至今猶未十分痊癒。

慶福寺中，在余歸來之前數日，亦駐有兵士，至今未退。樓窗前二丈之外，亦駐有多數之兵，雖亦有放槍喧譁等事，但較在福建時，則勝多多矣。所謂「秋荼之甘」，或云如薺也。余自念此種逆惱之境，為生平所未經歷者，定是宿世惡業所感，有此苦報。故余雖身心備受諸苦，而道念頗為增進。佛說八苦為八師，洵精確之定論也。余自經種種摧折，於世間諸事絕少興味，不久即正式閉關，不再與世人往來矣。（以上之事，乞與子愷一談，他人之處，無須提及為要。）以後通信，唯有仁者及子愷、質平等。其他如廈門、杭州等處，皆致函訣別，盡此形壽不再晤面及通信等。以後他人如向仁者或子愷詢問余之蹤跡者，乞以「雖存如歿」四字答之，並告以萬勿訪問及通信等。質平處，余亦為彼寫經等，以塞其責，並致書謝罪。

現在，諸事皆已結束，惟有徐蔚如編校《華嚴疏鈔》，屬余參訂，須隨時通信。返山房之事，尚須斟酌，俟後奉達（臨動身時當通知）。山房之中，乞勿添製紗窗，因余向來不喜此物。山房地勢較高，蚊不多也。余現在無大病，惟身心衰弱，又手顫、眼花、神昏、臂痛不易舉。凡此皆衰老之相耳，甚願早生西方。謹復，不具一一。

舊曆四月廿八日。演音。

馬居士石圖章一包，前存子愷處，乞託彼便中交去，並向馬居士訣別之意，今後不再通信及晤面矣。

       二

丏尊居士文席：

朽人已於九月初四日遷化。並賦二偈，附錄於後：

君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。

問余何適？廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。

謹達不宣。　

音啟

前記月日係依農曆。又白

註：夏丏尊（一八八六～一九四六），名鑄，一字勉旃。浙江上虞白馬湖人。早年留學日本。返國後，從事教育文化等事業。與弘一大師交往甚密，情同手足。弘一大師出家後，氏即虔心學佛，研究佛法。曾集資在白馬湖建晚晴山房，供養弘一大師。抗戰期間，參與上海熱心人士發起編印《普慧大藏經》，翻譯日文版《南傳大藏經》，先後譯出南傳經論二十餘種。