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佛教的宗旨，是在解決現實人間的迷惑與痛苦。大乘佛教的唯識宗（法相宗），就是以「萬法唯識」的觀點，來說明宇宙人生的真象，以及吾人如何循序漸進，斷除執障，趨向悟道證果的途徑。

唯識思想的發展，在佛教教理史上是一大邁進，從阿含、般若、中觀乃至瑜伽，逐漸開展，這是印度佛教思想愈趨縝密、圓融的過程。而在教理的組織與系統上，對於人類思想史的建設，更是偉大的成就之一。

唯識學與近代西方傳來的學術思想，在方法學上，有相當類似的關聯性，例如科學分類、哲學系統等，都是有體系、有組織的學問。東方各家學說中，具有龐大組織、系統者，當屬「唯識」最具這種特色。所不同者，西方思想或只提供人類心靈的觸發，並無循序漸進的體證過程；瑜伽、唯識則不只深度剖析有情眾生起心動念的來龍去脈，更有高僧大德以本身證悟的經驗，來說明心靈修鍊與開展的方式。對於二十一世紀的現代，人類逐漸從西方物化的思考方式，回過頭來找尋生命的大方向，唯識學的提倡，此正其時也！

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