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125 惡心自賊

惡從心生,反以自賊,

如鐵生垢,消毀其形。

一一《佛說孛經》

 《佛般泥洹經》說:「心當隨人,人莫隨心,心者誤人,心殺身,心取羅漢,心取天,心取人,心取畜生、蟲蟻、鳥獸,心取地獄,心取餓鬼,作形貌者,皆心所為。」所以,人的心「一念三千」,時而天堂,時而地獄。我們的心本具佛性,清淨自在,卻因種種妄念,使我們的軀骸受苦受難,如《佛說孛經》說:「惡從心生,反以自賊,如鐵生垢,消毀其形。」如果我們能夠泯除我們的妄心雜念,這個冤家便能與我們化敵為友,情同袍澤。如何照破心中的一切迷妄,滌盡心中的所有汙垢,將心中蘊含的佛性完全顯現出來呢?

一、以好心對壞心

我們的心,時而聖賢,時而惡魔,浮浮沉沉,好好壞壞。好心一起,萬事一切如意;惡念一生,百萬障門就啟開。因此,我們要摒除壞心,攝護正念,培養佛菩薩對待眾生的心。《華嚴經‧昇須彌山頂品》載,菩薩當發十種心,即利益心、大悲心、安樂心、安住心、憐愍心、攝受心、守護心、同己心、師心、導師心。在諸佛菩薩的心目中,眾生就像染有重病的幼兒,要竭盡所有心思來呵護他、照顧他。我們如果能以慈母疼愛孩子的心來對待一切的人,就能泯除自他對待的關係。

二、以信心對疑心

懷疑也是根本煩惱之一,世間上有不少的悲劇導因於猜疑:懷疑朋友對我們不義,妻子丈夫對我們不貞,親人對我們不友愛。疑念一起,如繩縛身,寸步難行。我們對人產生了猜忌,彼此之間就形成了隔閡,不能溝通;我們對於真理生起了疑慮,真理怎能流入我們的心田而感應道交呢?《大方等大集經》說:「智慧瓔珞莊嚴有一種,所謂心無疑網。」《大智度論》也說:「佛法大海,信為能入。」唯有以信心的手,才能採掘佛法的寶藏。

三、以真心對妄心

我們的心紛紜虛妄,要以正念的真心來對治。什麼是真心呢?就是泯除差別,平等一如的佛心。以佛心的真實來對治虛妄心;一旦虛妄心去除了,連真實心也要揚棄。妄固然要捨,真也要捨,所謂得意忘言,上岸捨舟,才不會落入新的執著中,而能與真正的般若妙慧契合。

四、以大心對小心

世界有多大,我們的心就有多大;我們的心有多大,世界就有多大。

據《華嚴經》載,菩薩摩訶薩的心就如同大地,能夠長養一切眾生的善根;又如同大海,一切諸佛無量無邊的大智法水悉流入菩薩的心中。

我們的心要像大海虛空一樣,榮譽寵渥固然能接受,毀謗打擊也能包容,榮也不曾增,辱也不曾減,任他浮雲飄過,舟筏破浪,也不隨境而輪轉。

《佛說孛經》說:「天下有四自壞:樹繁花果,還折其枝;虺蛇含毒,反賊其軀;輔相不賢,害及國家;人為不善,死入地獄,是為四自壞。」因此,以四善心除四惡心,必能化自賊為自利,化地獄為天堂。

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