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131 增一阿含經

《增一阿含經》,又作《增壹阿含經》。五十一卷。東晉瞿曇僧伽提婆譯。北傳四阿含之一。

關於本經名稱的由來,據《五分律》卷三十、《四分律》卷五十四所載,本經是依法數的次第,自一法順次增至第十一法而分類輯成,故稱增一。

據《薩婆多毗尼毗婆沙》卷一載,《增一阿含》是佛陀為諸天、世人隨時說法,總集而成。全經共分五十二品,四七二經。初設序品,敘述阿難傳誦、本經結集、優多羅受法的因緣等;次則依增數法將各小經分類輯集。其內容如下:

一法

1.十念品:敘說修持念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死等十念法,可以成就神通,去諸亂想,得沙門果,自致涅槃。共有十經。

2.廣演品:對十念品中的十念一一分別廣演。共有十經。

3.弟子品:記說以阿若拘鄰比丘為首的百位聲聞中,諸德行第一的比丘。共有十經。

4.比丘尼品:記說以大愛道比丘尼為首的五十位聲聞中,諸德行第一的比丘尼。共有五經。

5.清信士品:記說以三果商客為首的四十位在家弟子中,諸德行第一的優婆塞。共有四經。

6.清信女品:記說以難陀難陀婆羅為首的三十位在家弟子中,諸德行第一的優婆夷。共有三經。

7.阿須倫品:敘說如來出世有饒益眾生、安穩眾生、無明大暗滅除、三惡道減少等大利益。共有十經。

8.一子品:敘說唯有一子一女的父母,恆念其子女成就大德行,若在家,如上首第一優婆塞、優婆夷;若出家,則如上座第一比丘、比丘尼。又說當發淨意,降伏惡心,勿生穢行,令趣善道等。共有十經。

9.護心品:敘說當學無放逸行,當守護心;不惱不害一切眾生;平等心行施;為福莫厭;一心念佛等。共有十經。

10.不還品:敘說降伏貪、瞋、癡等惡心,證阿那含果等。共有十經。

11.壹入道品:敘說依一入道,得證涅槃;當修慈忍;當供養如來;瞻視病者得大果報;修頭陀行;不應貪著利養等。共有十經。

12.利養品:敘說利養的禍害;愛別離苦,怨憎會苦;施僧獲福不可計等。共有七經。

13.五戒品:敘說犯、持五戒的果報。共有十經。

二法

1.有無品:敘說有、無二見;智愚的差別;佛陀的智德、斷德;財、法二施等。共有十經。

2.火滅品:敘說有餘、無餘涅槃界;佛以烏、豬二喻說人行惡悔與不悔;佛以驢、牛二喻誨弟子當清淨諸根;說行十善十惡的果報;佛陀以忍力、思惟力降魔成正覺等。共有十經。

3.安般品:敘說佛陀教羅雲行安般法,證阿羅漢果;如來、轉輪聖王出現於世難;觀惡知識如月盡,善知識如月滿;善惡知識法的差別等。共有十一經。

4.慚愧品:敘說慚、愧二法能擁護世間;世間有施與不施二種人;佛陀告誡弟子當習法施,勿習食施;提婆達兜令阿闍世王害佛;說誹謗佛陀與不誹謗佛陀的二種人等。共有十經。

5.勸請品:敘說梵天請佛陀轉法輪;二法令人無智慧,二法令人成就大智慧;二法令人貧賤,二法令人富貴;二人出現世間甚難得遇等。共有十一經。

6.善知識品:敘說當近善知識,勿近惡知識;當學反復,勿學無反復;當念精進,勿有懈怠;當修止、觀二法;說二難事、二易事等。共有十三經。

三法

1.三寶品:敘說皈依三寶的功德;施、平等、思惟三福業;受胎三因緣;修學身口意三善行;三大患以三藥醫治;於身、命、財三不牢要,求於牢要等。共有十經。

2.三供養品:敘說世人應供養佛陀、阿羅漢及轉輪聖王三人;三善根不可盡,能至涅槃;當修戒、定、慧三法;眾生因貪欲、睡眠、調戲三事而入三惡趣等。共有十經。

3.地主品:敘說佛陀告誡波斯匿王作福當無厭,並以地主王本生為例,說明過去世供養三寶無厭足;二十億耳比丘行誼;當離三不善根,修三善根等。共有十經。

4.高幢品:敘說恆念三寶,可得無畏,如諸天念三幢,恐怖自滅;佛陀本生以惠施、慈仁、自守三因緣而為轉輪聖王;信、財、持梵行三法現前,使人獲福無量;三結使繫縛眾生等。共有十經。

四法

1.四諦品:敘說當修苦諦、集諦、盡諦、苦出要諦四諦,斷生死根本;當捨離卵、胎、濕、化四生,成就四諦法;以四種鳥喻四種人等。共有十經。

2.四意斷品:敘說諸善法中,無放逸為第一,當無放逸,修四意斷;有四種人應起塔供養等。共有十經。

3.等趣四諦品:敘述佛陀常說四聖諦,舍利弗以無數方便廣演四諦;佛陀說菩薩為眾生上首的四法;有四種人可敬可貴,是世間的福田等。共有十經。

4.聲聞品:記述目揵連、迦葉、阿那律、賓頭盧四大聲聞共議度化長者跋提及其姊難陀;佛陀以日月四重翳喻覆蔽人心的四結等。共有七經。

5.苦樂品:敘說由苦樂的先後,可分為四種人;由四事成就,可得生梵天的福報;四食使眾生流轉不已;四種辯才;四姓出家,同稱釋迦弟子等。共有十經。

6.須陀品:敘說須陀沙彌於佛陀前演法無礙,佛陀允許其為大比丘;修摩那沙彌善修四意斷,證得四神足及四聖諦等。共有三經。

7.增上品:敘說如來正法中有慈、悲、喜、護四園;佛陀依戒、定、慧、解脫四法而成無上道等。共有十一經。

五法

1.善聚品:敘說五根為善聚;五蓋為不善聚;禮佛有五事功德;天子五死瑞應;五事不可得;有五法使病不能得癒,有五法能令病得癒;惠施有五功德等。共有十二經。

2.五王品:敘說五大國王談論五欲;佛以五種戰鬥人簡別五種比丘;掃塔有五事不能成就功德,有五事能成就功德;恆一處住,有五種非法等。共有十經。

3.等見品:敘說琉璃王滅釋種的本末因緣;沙門五毀辱法;世間五事不可得;五種人不可療治等。共有十經。

4.邪聚品:敘說五種非人;如來為五事而出現於世;有五施不得其福,有五施得大福;有五時不應向人禮;女人五惡等。共有十經。

5.聽法品:敘說隨時聽法有五種功德;造作浴室有五種功德等。共有五經。

六法

1.六重品:敘述佛說六重法;咒願有六大功德;有六法入地獄,有六法得生天,有六法至涅槃等。共有十經。

2.力品:敘說六凡常之力;佛陀於六法無有厭足;六內情如六種蟲,性行各異,所行不同;波斯匿王讚歎佛陀有六種功德等。共有十二經。

七法

1.等法品:敘說成就七法能得樂漏斷;七事水喻;比丘成就七法,則魔波旬不得其便;七識住處;輪王七寶;七清淨道等。共有十經。

2.七日品:敘說敗劫時,有七日出,世界壞滅;比丘七不退轉法;以七覺意對治七使;佛陀為均頭說七事得增益功德等。共有十經。

3.莫畏品:敘說佛陀教比丘觀七處之善,觀察四念處法,是為上人;當行八種道及七種法等。共有五經。

八法

1.八難品:敘說當求方便,遠離八難;墮八大地獄的因果;八未曾有法;八大人念;行八邪與八正的果報等。共有十經。

2.馬血天子問八正品:敘說佛陀為馬血天子說示三世諸佛皆以正見等賢聖八品,得盡生死邊際;佛陀為優波離說修持八關齋戒及發願功德;習八邪道,墮入惡趣;利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八法,隨世迴轉等。共有十經。

九法

1.九眾生居品:敘說九眾生居處;嚫願九德;九種人離於苦患;眾生性行不同,想念各異等。共有十一經。

2.馬王品:敘述佛陀說馬王本生;當求方便,修行慈心等。共有七經。

十法

1.結禁品:敘說佛陀以十事功德,與諸比丘說示禁戒;聖賢所居之處有十事;佛陀成就十力;非法親近國家有十難;國王成就十種非法,則不得久存等。共有九經。

2.善惡品:敘說修行十惡、十善、十念的果報;平等施法等。共有十經。

3.十不善品:敘說十惡果報;彌勒出世,三會說法;七佛名號、本末等。共有六經。

十一法

1.放牛品:敘說牧牛十一法;佛陀讚歎迦葉成就十一種苦行;十一種眾生不得道;修行慈心獲十一種福等。共有十經。

2.禮三寶品:敘說當行十一法禮佛、法、僧;當求方便成就信、戒、聞、施、慧五事等。共有十經。

3.非常品:敘說眾生流轉生死,流淚、流血多於恆水;當求方便斷五心弊,除五心結;當護六情,無令漏失;須達長者命終生三十三天等。共有十經。

4.大愛道般涅槃品:敘說大愛道等五百比丘尼及二沙彌尼滅度事;隨時聞法有五種功德;施主檀越五種功德;佛陀為波斯匿王解說十種夢等。共有九經。

本經的特色

1.依增一法數持誦佛法,方便憶念,亦便於教化。

2.本經有大乘菩薩道的思想,如〈善知識品〉第一六八經、一七一經、〈邪聚品〉第三〇九經、〈力品〉第三三六經、〈七日品〉第三五七經、〈八難品〉第三七四經等。

3.人間佛陀的闡揚,如〈四意斷品〉第二三〇經云:「我今亦是人數。」〈等見品〉第三〇〇經云:「諸佛世尊皆出人間,非由天而得也。」

4.空義的發揮,如〈利養品〉第九十九經云:「一切所有,皆歸於空,無我、無人、無壽、無命。」〈聽法品〉第三二二經云:「一切諸法,皆悉空寂,無造無作。」〈六重品〉第三三二經、〈放牛品〉第四三六經等。

5.有他方恆河沙佛土的思想,如〈六重品〉第三二四經云:「目連禮世尊足,即於如來前沒不現,往詣東方七恆河沙佛土。」

6.書寫、供養經典的提倡,如〈十不善品〉第四三〇經云:「若有書寫經,頒宣於素上,其有供養經,皆來至我所。」

北傳《增一阿含》計有漢譯、日譯、藏譯、梵本數種。第一譯的《增一阿含》,由曇摩難提譯出,今已失傳。西藏大藏經中,有數經相當於漢譯的《增一阿含》。近時於我國新疆地方發現的梵文殘卷中,也有數經相當於漢譯的《增一阿含》。由法賢等譯,別出單經計有二十餘種。另外,日譯的《國譯一切經》亦收有本經。

本經今收錄於《高麗藏》第十八冊、《磧砂藏》第十七、十八冊、《龍藏》第四十七、四十八冊、《卍正藏》第二十三冊、《大正藏》第二冊、《佛光大藏經‧阿含藏》。注疏有《分別功德論》五卷。

【習題】

1.試從本經舉出佛陀教化外道的實例。

2.增一阿含的特色為何?

3.試從本經舉出佛陀教化國王大臣的實例。

4.試從本經舉出佛陀教化在家弟子的實例。

5.試從本經說明佛陀是人間的佛陀。

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