p131　增一阿含經

《增一阿含經》，又作《增壹阿含經》。五十一卷。東晉瞿曇僧伽提婆譯。北傳四阿含之一。

關於本經名稱的由來，據《五分律》卷三十、《四分律》卷五十四所載，本經是依法數的次第，自一法順次增至第十一法而分類輯成，故稱增一。

據《薩婆多毗尼毗婆沙》卷一載，《增一阿含》是佛陀為諸天、世人隨時說法，總集而成。全經共分五十二品，四七二經。初設序品，敘述阿難傳誦、本經結集、優多羅受法的因緣等；次則依增數法將各小經分類輯集。其內容如下：

一法

1.十念品：敘說修持念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死等十念法，可以成就神通，去諸亂想，得沙門果，自致涅槃。共有十經。

2.廣演品：對十念品中的十念一一分別廣演。共有十經。

3.弟子品：記說以阿若拘鄰比丘為首的百位聲聞中，諸德行第一的比丘。共有十經。

4.比丘尼品：記說以大愛道比丘尼為首的五十位聲聞中，諸德行第一的比丘尼。共有五經。

5.清信士品：記說以三果商客為首的四十位在家弟子中，諸德行第一的優婆塞。共有四經。

6.清信女品：記說以難陀、難陀婆羅為首的三十位在家弟子中，諸德行第一的優婆夷。共有三經。

7.阿須倫品：敘說如來出世有饒益眾生、安穩眾生、無明大暗滅除、三惡道減少等大利益。共有十經。

8.一子品：敘說唯有一子一女的父母，恆念其子女成就大德行，若在家，如上首第一優婆塞、優婆夷；若出家，則如上座第一比丘、比丘尼。又說當發淨意，降伏惡心，勿生穢行，令趣善道等。共有十經。

9.護心品：敘說當學無放逸行，當守護心；不惱不害一切眾生；平等心行施；為福莫厭；一心念佛等。共有十經。

10.不逮品：敘說降伏貪、瞋、痴等惡心，證阿那含果等。共有十經。

11.壹入道品：敘說依一入道，得證涅槃；當修慈忍；當供養如來；瞻視病者得大果報；修頭陀行；不應貪著利養等。共有十經。

12.利養品：敘說利養的禍害；愛別離苦，怨憎會苦；施僧獲福不可計等。共有七經。

13.五戒品：敘說犯、持五戒的果報。共有十經。

二法

1.有無品：敘說有、無二見；智愚的差別；佛陀的智德、斷德；財、法二施等。共有十經。

2.火滅品：敘說有餘、無餘涅槃界；佛以烏、豬二喻說人行惡悔與不悔；佛以驢、牛二喻誨弟子當清淨諸根；說行十善十惡的果報；佛陀以忍力、思惟力降魔成正覺等。共有十經。

3.安般品：敘說佛陀教羅雲行安般法，證阿羅漢果；如來、轉輪聖王出現於世難；觀惡知識如月盡，善知識如月滿；善惡知識法的差別等。共有十一經。

4.慚愧品：敘說慚、愧二法能擁護世間；世間有施與不施二種人；佛陀告誡弟子當習法施，勿習食施；提婆達多令阿闍世王害佛；說誹謗佛陀與不誹謗佛陀的二種人等。共有十經。

5.勸請品：敘說梵天請佛陀轉法輪；二法令人無智慧，二法令人成就大智慧；二法令人貧賤，二法令人富貴；二人出現世間甚難得遇等。共有十一經。

6.善知識品：敘說當近善知識，勿近惡知識；當學反復，勿學無反復；當念精進，勿有懈怠；當修止、觀二法；說二難事、二易事等。共有十三經。

三法

1.三寶品：敘說皈依三寶的功德；施、平等、思惟三福業；受胎三因緣；修學身口意三善行；三大患以三藥醫治；於身、命、財三不牢要，求於牢要等。共有十經。

2.三供養品：敘說世人應供養佛陀、阿羅漢及轉輪聖王三人；三善根不可盡，能至涅槃；當修戒、定、慧三法；眾生因貪欲、睡眠、調戲三事而入三惡趣等。共有十經。

3.地主品：敘說佛陀告誡波斯匿王作福當無厭，並以地主王本生為例，說明過去世供養三寶無厭足；二十億耳比丘行誼；當離三不善根，修三善根等。共有十經。

4.高幢品：敘說恆念三寶，可得無畏，如諸天念三幢，恐怖自滅；佛陀本生以惠施、慈仁、自守三因緣而為轉輪聖王；信、財、持梵行三法現前，使人獲福無量；三結使繫縛眾生等。共有十經。

四法

1.四諦品：敘說當修苦諦、集諦、盡諦、苦出要諦四諦，斷生死根本；當捨離卵、胎、濕、化四生，成就四諦法；以四種鳥喻四種人等。共有十經。

2.四意斷品：敘說諸善法中，無放逸為第一，當無放逸，修四意斷；有四種人應起塔供養等。共有十經。

3.等趣四諦品：敘述佛陀常說四聖諦，舍利弗以無數方便廣演四諦；佛陀說菩薩為眾生上首的四法；有四種人可敬可貴，是世間的福田等。共有十經。

4.聲聞品：記述目犍連、迦葉、阿那律、賓頭盧四大聲聞共議度化長者跋提及其姊難陀；佛陀以日月四重翳喻覆蔽人心的四結等。共有七經。

5.苦樂品：敘說由苦樂的先後，可分為四種人；由四事成就，可得生梵天的福報；四食使眾生流轉不已；四種辯才；四姓出家，同稱釋迦弟子等。共有十經。

6.須陀品：敘說須陀沙彌於佛陀前演法無礙，佛陀允許其為大比丘；修摩那沙彌善修四意斷，證得四神足及四聖諦等。共有三經。

7.增上品：敘說如來正法中有慈、悲、喜、護四園；佛陀依戒、定、慧、解脫四法而成無上道等。共有十一經。

五法

1.善聚品：敘說五根為善聚；五蓋為不善聚；禮佛有五事功德；天子五死瑞應；五事不可得；有五法使病不能得癒，有五法能令病得癒；惠施有五功德等。共有十二經。

2.五王品：敘說五大國王談論五欲；佛以五種戰鬥人簡別五種比丘；掃塔有五事不能成就功德，有五事能成就功德；恆一處住，有五種非法等。共有十經。

3.等見品：敘說琉璃王滅釋種的本末因緣；沙門五毀辱法；世間五事不可得；五種人不可療治等。共有十經。

4.邪聚品：敘說五種非人；如來為五事而出現於世；有五施不得其福，有五施得大福；有五時不應向人禮；女人五惡等。共有十經。

5.聽法品：敘說隨時聽法有五種功德；造作浴室有五種功德等。共有五經。

六法

1.六重品：敘述佛說六重法；咒願有六大功德；有六法入地獄，有六法得生天，有六法至涅槃等。共有十經。

2.力品：敘說六凡常之力；佛陀於六法無有厭足；六內情如六種蟲，性行各異，所行不同；波斯匿王讚歎佛陀有六種功德等。共有十二經。

七法

1.等法品：敘說成就七法能得樂漏斷；七事水喻；比丘成就七法，則魔波旬不得其便；七識住處；輪王七寶；七清淨道等。共有十經。

2.七日品：敘說敗劫時，有七日出，世界壞滅；比丘七不退轉法；以七覺意對治七使；佛陀為均頭說七事得增益功德等。共有十經。

3.莫畏品：敘說佛陀教比丘觀七處之善，觀察四念處法，是為上人；當行八種道及七種法等。共有五經。

八法

1.八難品：敘說當求方便，遠離八難；墮八大地獄的因果；八未曾有法；八大人念；行八邪與八正的果報等。共有十經。

2.馬血天子問八政品：敘說佛陀為馬血天子說示三世諸佛皆以正見等賢聖八品，得盡生死邊際；佛陀為優波離說修持八關齋戒及發願功德；習八邪道，墮入惡趣；利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八法，隨世迴轉等。共有十經。

九法

1.九眾生居品：敘說九眾生居處；嚫願九德；九種人離於苦患；眾生性行不同，想念各異等。共有十一經。

2.馬王品：敘述佛陀說馬王本生；當求方便，修行慈心等。共有七經。

十法

1.結禁品：敘說佛陀以十事功德，與諸比丘說示禁戒；聖賢所居之處有十事；佛陀成就十力；非法親近國家有十難；國王成就十種非法，則不得久存等。共有十經。

2.善惡品：敘說修行十惡、十善、十念的果報；平等施法等。共有十經。

3.十不善品：敘說十惡果報；彌勒出世，三會說法；七佛名號、本末等。共有六經。

十一法

1.放牛品：敘說牧牛十一法；佛陀讚歎迦葉成就十一種苦行；十一種眾生不得道；修行慈心獲十一種福等。共有十經。

2.禮三寶品：敘說當行十一法禮佛、法、僧；當求方便成就信、戒、聞、施、慧五事等。共有十經。

3.非常品：敘說眾生流轉生死，流淚、流血多於恆水；當求方便斷五心弊，除五心結；當護六情，無令漏失；須達長者命終生三十三天等。共有十經。

4.大愛道般涅槃品：敘說大愛道等五百比丘尼及二沙彌尼滅度事；隨時聞法有五種功德；施主檀越五種功德；佛陀為波斯匿王解說十種夢等。共有九經。

本經的特色

1.依增一法數持誦佛法，方便憶念，亦便於教化。

2.本經有大乘菩薩道的思想，如〈善知識品〉第一六八經、一七一經、〈邪聚品〉第三○九經、〈力品〉第三三六經、〈七日品〉第三五七經、〈八難品〉第三七四經等。

3.人間佛陀的闡揚，如〈四意斷品〉第二三○經云：「我今亦是人數。」〈等見品〉第三○○經云：「諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。」

4.空義的發揮，如〈利養品〉第九十九經云：「一切所有，皆歸於空，無我、無人、無壽、無命。」〈聽法品〉第三二二經云：「一切諸法，皆悉空寂，無造無作。」〈六重品〉第三三二經、〈放牛品〉第四三六經等。

5.有他方恆河沙佛土的思想，如〈六重品〉第三二四經云：「目連禮世尊足，即於如來前沒不現，往詣東方七恆河沙佛土。」

6.書寫、供養經典的提倡，如〈十不善品〉第四三○經云：「若有書寫經，頒宣於素上，其有供養經，皆來至我所。」

北傳《增一阿含》計有漢譯、日譯、藏譯、梵本數種。第一譯的《增一阿含》，由曇摩難提譯出，今已失傳。西藏大藏經中，有數經相當於漢譯的《增一阿含》。近時於中國新疆地方發現的梵文殘卷中，也有數經相當於漢譯的《增一阿含》。由法賢等譯，別出單經計有二十餘種。另外，日譯的《國譯一切經》亦收有本經。

本經今收錄於《高麗藏》第十八冊、《磧砂藏》第十七、十八冊、《龍藏》第四十七、四十八冊、《卍正藏》第二十三冊、《大正藏》第二冊、《佛光大藏經‧阿含藏》。注疏有《分別功德論》五卷。

【習題】

1.試從本經舉出佛陀教化外道的實例。

2.增一阿含的特色為何？

3.試從本經舉出佛陀教化國王大臣的實例。

4.試從本經舉出佛陀教化在家弟子的實例。

5.試從本經說明佛陀是人間的佛陀。