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016 致蔣總司令書

民國‧太虛

介公澂照:

太虛至歐,本為宣揚三民主義所根據之中國民族文化精神及佛學。來日在巴黎東方博物館演講,聽者六七百人,皆各國名人,由該院院長翻譯,結果大生效力。昨今兩日,其學者名流紛來訪問,遂提出在歐洲或美洲設立一世界佛學院,以昌明佛學,陶鑄文化,增進人生之福慧,造成世界之安樂為宗旨。由各國熱心佛學者設立,以研究超國族之世界性佛學,大荷贊許。推太虛為創議人,簽名發起,已得希爾法勒肥、費奴爾、伯里和、馬斯博、德未愛威爾加、爾伯底女士、佛雪、普里流斯奇、哈根、馬松阿塞爾、庫郎、格拉乃、威努、愛斯克拉、臘爾哇、臘爾女士、布臘訶、古樓塞、巴士等大學院大學之教授院長,共議即在東方博物院,先設一世界佛學院巴黎通訊處,籌備進行。太虛先擔任每月百元經費,不敷者由彼等分同擔負之。已議草案緣起華文,譯法、英、德文,印布各國,并提出國際聯盟會議。預籌建設費連地基華幣百萬元,如各國佛學者贊同設在法國,彼承認即由彼等捐與地基,并由巴黎之里昂信託公司經理擔任收款存款——此人與某美國女士,已聲言當即捐款——故中國及華僑方面,太虛亦告以可籌募二十萬元之數。

今英、比、德,都亦已來信,約定太虛前往演講,故一星期後,即至倫敦;三星期後,過比至德,預計籌得同樣效果。唯設法、英、德之通訊處,既已增加太虛之費用,而建設費在中國亦不可不先付到一部,以為各國人出捐之倡導。然聲明不受各國政府之款,以免政治捍隔;然個人名義,則無論居何地位,皆可收受。環顧中國,唯公有此遠大之眼光心量,故請公先電駐法之中國公使館,轉示東方博物院,認捐十萬元,作世界佛學院建設費;并先匯存巴黎之里昂信託公司一萬元,以示倡導,是所切禱!

今歐、美最高學者,皆已有研究東方學術之傾向,老子、孔子及印度之吠檀陀等,雖亦有人研究,但皆看為東方學術之支流。除基督教、回教以外,公認為貫通東方各民族文學、哲學、藝術、政治、風化之普遍精神,乃在佛學,且實唯佛學以具足西洋近代之科學理智,而更有最廣大哲學可以籠罩一切哲學駕出於其上。若令西洋人真個了解,必能敬服而歡喜領受。由是隨佛學而各種東方學術以至中國之文化思想,亦可深入普遍於歐、美人之心內;而以中國民族道德精神為根據之三民主義,遂能為歐、美人真正了解,而得望諒許不妨礙,且能協助中國民族之完全獨立,共進於中山先生「天下為公,世界大同」之通路。

三民主義以仁愛信義忠實和平等道德為本源,在歐、美人未完全領受了解整部東方學術之根本精神以前,終難諒解。嘗察之歐人心理,不視為不可解——例吳稚暉先生言俄人以恨為革命出發點,而不了解中山先生以愛為革命出發點是——即視為徒摭拾歐美之片段思想縫綴以成,遂生隔閡或鄙薄之意。此皆由根本上不了解不接受「三民主義」所源之中國文化及東方學術而致,若能將公認為東方學術共通精神之佛學,引其由研究而深入普解於一切中國文化,即為三民主義大昌於世界之日。茲者,法、比諸報,已載日本外務省,通知歐、美各國之日本公使館,將派三千人至歐、美傳佛教,殆亦已窺及歐、美人已大有對於佛學之傾向,故有此大舉。然日本以其為帝國主義工具之偽佛教,或反足引起西洋人反感,而使永不了解東方學術之精神,中國亦受其害。故中國如公之有遠大眼光者,不可不急起直追,超日本而先之。今若得公如太虛所請,則世界佛學院之基立,三民主義亦隨佛學而飛騰矣。惟賜察俞允,中國幸甚!世界幸甚!專此,敬頌政綏!太虛敬上。

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