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302 大達法師玄祕塔碑銘并序

唐‧裴休

玄祕塔者,大法師端甫靈骨之所歸也。於戲!為丈夫者,在家則張仁義禮樂,輔天子以扶世導俗;出家則運慈悲定慧,佐如來以闡教利生。捨此無以為丈夫也,背此無以為達道也。和尚其出家之雄乎,天水趙氏,世為秦人。初母張夫人夢梵僧謂曰:「當生貴子。」即出囊中舍利使吞之。及誕,所夢僧白晝入其室,摩其頂曰:「必當大宏法教。」言訖而滅。既成人,高顙深目,大頤方口,長六尺五寸,其音如鐘。夫將欲荷如來之菩提,鑿生靈之耳目,固必有殊祥奇表歟!

始十歲,依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七正度為比丘,隸安國寺。具威儀於西明寺照律師,稟持犯於崇福寺昇律師,傳唯識大義於安國寺素法師,通涅槃大旨於福林寺崟法師。復夢梵僧以舍利滿琉璃器使吞之,且曰:「三藏大教,盡貯汝腹矣。」自是經律論無敵於天下,囊括川注,逢原委會,滔滔然莫能知其畔岸矣。夫將欲伐株杌於情田,雨甘露於法種者,固必有勇智宏辯歟!

無何,謁文殊於清涼,眾聖皆現;演大經於太原,傾都畢會。德宗皇帝聞其名徵之,一見大悅。常出入禁中,與儒道議論,賜紫方袍,歲時錫施,異於他等。復詔侍皇太子於東朝。順宗皇帝深仰其風,親之若昆弟,相與臥起,恩禮特隆。憲宗皇帝數幸其寺,待之若賓友,常承顧問,注納偏厚。而和尚符彩超邁,詞理響捷,迎合上旨,皆契真乘。雖造次應對,未嘗不以闡揚為務,繇是天子益知佛為大聖人,其教有大不思議事。當是時,朝廷方削平區夏,縛吳斡蜀,瀦蔡蕩鄆,而天子端拱無事,詔和尚率緇屬迎真骨於靈山,開法場於祕殿,為人請福,親奉香燈,既而刑不殘,兵不黷,赤子無愁聲,蒼海無驚浪,蓋參用真宗以毗大政之明效也。夫將欲顯大不思議之道,輔大有為之君,固必有冥符玄契歟!

掌內殿法儀,錄左街僧事,以標表淨眾者,凡一十年。講《涅槃》、《唯識》經論,位處當仁,傳授宗主,以開誘道俗者,凡一百六十座,運三密於瑜伽,契無生於悉地。日持諸部十餘萬遍,指淨土為息肩之地,嚴金經為報法之恩。前後供施數十百萬,悉以崇飾殿宇,窮極雕繪,而方丈匡床,靜慮自得,貴臣盛族,皆所依慕;豪俠工賈,莫不瞻嚮。薦金寶以致誠,仰端嚴而禮足,日有千數,不可殫書。而和尚即眾生以觀佛,離四相以修善,心下如地,坦無邱陵,王公輿台,皆以誠接。議者以為成就常不輕行者,唯和尚而已。夫將欲駕橫海之大航,拯迷途於彼岸者,固必有奇功妙道歟!

以開成元年六月一日,西向右脅而滅,當暑而尊容若生,竟夕而異香猶鬱。其年七月六日,遷於長樂之南原。遺命茶毗,得舍利三百餘粒,方熾而神光月皎,既燼而靈骨珠圓。賜諡大達,塔曰玄祕。俗壽六十七,僧臘四十八。門弟子比丘、比丘尼約千餘輩,或講論玄言,或紀綱大寺,修禪秉律,分作人師,五十其徒,皆為達者。嗚呼!和尚果出家之雄乎,不然,何至德殊祥如此其盛也?承襲弟子義均、自政、正言等,克荷先業,虔守遺風,大懼徽猷有時堙沒,而閤門使劉公法緣最深,道契彌固,亦以為請,願播清塵。休嘗遊其藩,備其事,隨喜讚歎,蓋無愧辭。銘曰:

賢劫千佛,第四能仁,哀我生靈,出經破塵。

教網高張,孰辯孰分?有大法師,如從親聞。

經律論藏,戒定慧學,深淺同源,先後相覺。

異宗偏義,孰正孰駮?有大法師,為作霜雹。

趣真則滯,涉偽則流,象狂猿輕,鉤檻莫收。

柅制刀斷,尚生瘡疣。有大法師,絕念而遊。

巨唐啟運,大雄垂教,千載冥符,三乘迭耀。

寵重恩顧,顯闡讚導。有大法師,逢時感召。

空門正闢,法宇方開,崢嶸棟梁,一旦而摧。

水月鏡像,無心去來,徒令後學,瞻仰徘徊。

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