亮度:
字級大小:
A-
A
A+
首頁 /
- 第三類【教科書】 /
- 佛教叢書(共28冊) /
- 佛教叢書28 人間佛教(2) /
- 249 孛——個人間佛教實行家的故事
249 孛——個人間佛教實行家的故事
前 言
本文為大醒法師於民國二十二年(一九三三)在武昌佛學院貝葉樓所撰,取材自《佛說孛經》(吳支謙譯)。
大醒法師善巧的以翻譯筆法,將經中主旨——為人、處世、居家、交友、用人、識人、為政、治國之道,透過經中主角孛(即釋迦牟尼佛的前身)與藍達王的對話,如實的闡釋無遺。不但譯筆清新流暢,文意簡明易懂,尤其故事性的題材,讀來毫無說教的意味,可以說從文到義,均充滿了人間佛教的思想,實乃今日佛子實踐人間佛教的最佳藍本,故此摘錄,並為佛教的人間性,再添一明證。
孛——個人間佛教實行家的故事
孛,是一個人間佛教的實行家。
這個故事是佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園為波斯匿王說的。
在以前有一個波羅奈國,國中有一個梵志姓瞿曇氏的兒子,他的名字叫做孛。孛在幼年就好學,才藝過人,一切學問以及九十六種外道的經典,他都通達,無所不知,並且「能卻淫心,消伏蠱道,武略備有,而性慈仁」。
後來孛的父親死了,他有兩個哥哥非常的嫉妒他,在分他父親的遺產的時候,要少分與孛,說他的父親為孛幼時讀書曾用去很多的教育費,應該要分得少些,而他的母親不承認。可是在孛呢,他覺得人生皆為貪苦,他若不離開家庭總不能相安無事的。因此,他商得母親的同意,就去親近明師做了沙門。
孛在山中學道,很勤勇,他的功夫能得四意止:一、能慈念一切眾生,如母親愛兒子那麼的慈愛。二、能悲憫一切眾生,教化令其解脫。三、自己因為能體解道意,心常歡喜,把煩惱斷除了。四、能護持一切應作不應作的沙門戒條不犯。
他又得了四意:一、能制伏貪淫。二、能除卻恚怒。三、能去除痴念。四、能得樂不喜,逢苦不憂。
他又能絕五欲:一、目不貪色。二、耳不貪聲。三、鼻不貪香。四、舌不貪味。五、身不貪細滑。
他又能以他的智慧方便之道,去順化眾生,教人使行十善:一、孝順父母。二、敬事師長。三、破諸疑惑。四、令信道德。五、知死有生。六、作善獲福。七、為惡受殃。八、行道得道。九、見憂厄者為解免之。十、見疾病者為施醫藥。
這樣,孛不但成了那一國的一個人間佛教的實行家,並且是一個大教育家、大慈善家,信仰他的人也不知有多少。
這時際,有一安樂饒人的大國,王名藍達,所任用的人有四個大臣,那四個臣子專行邪諂,淫盜奸欺,侵奪無厭,民眾被其毒害,王也不知道。孛看到那樣一個大國,被那四個臣子弄得那麼糟,簡直民不聊生,就生起一種憫傷的心,想去設法救濟。
孛入藍達的國城去乞食,藍達王見孛年少,儀容端正,行步有異,心甚敬愛,出來向他問訊,歡迎他在國王的精舍裡居住,又請他進宮受食。孛本來就是為的發心要救濟這個王國的,既見到藍達這樣的敬禮歡迎,他就趁這機會為王說治國的正法。王很歡喜,就請孛留在那裡與四臣共治國事。
那四個臣子既愚痴又怯弱,又不知道政治軍事,一味的只知貪汙,而且四個人都是外道:一個是信人死後神滅不復更生,一個是信貧富苦樂皆天所為,一個是信作善無福為惡無殃,一個則是自恃知占星宿。然而這些佞諂的小人,對於那個國家都是不忠實的。
而孛呢,他既聰明而有高才,他又勇健、又仁義、又恭敬,信順寡言,不傷人意,清淨無欲,節色少事,他為政不煩,愛民如子,教之以道。他實行的人間佛教的政績:教人民不得酗酒,不得遊獵畋漁、彈射鳥獸,不得殺盜淫欺、讒罵佞嫉、諍怒妖疑,凡是社會人民一切的不良習慣,皆化使善。自他輔助藍達為政以後,國界安寧了,五穀也豐收了,眾官也能稟承法治的精神,不復再去擾害民眾了。並且還教從他所學的外甥去辦佛教的教育,國中好學的人也都來依附他了,到這時候,國王藍達就將一切的國事都委託給孛。
可是,那四個佞諂的臣子看到孛那樣的清廉為政,使得他們不得縱橫貪汙了,於是對孛一面畏忌,一面嫉妒,就商量要謀害孛,四個人合成了一億數的財寶去運動王后夫人。夫人是貪愛財寶的,用女人來陷害人,這是再便當的法子也沒有了。
藍達聽了夫人對孛的讒言,真是如人被食噎住了,既不能咽又不能吐,想到孛已經助政十二年,內政外交都靠著孛,孛真是國家之寶。如果不用孛,國家必定大亂,藍達就勸其夫人為萬民計還是忍耐點吧。哪裡曉得這位夫人會以自殺來要挾王,他說如果不把孛殺了,他就自殺。愚痴的男子都是情願為女人犧牲的,藍達屈服了。還算藍達有點良心,允許他可以由待遇方面稍減其供養,使孛自慚而去,但不可以刀杖加之。
孛是照例的入宮辦理國政了,可是奇怪,這一天的情形變了:向來坐的金座改設了木床,盛飯的寶器換了瓦甌,粳糧飯也變成惡廝米,夫人天天見到就禮拜的,此時在擎捲手袖,好像要和誰吵架,連那個畜牲——狗(名賓祇)也在床下睚眥的吠個不止。一切都變了,不同了。孛是什麼人,他是大覺大悟的人,見到這樣的情形,還不知有謀——有魔嗎?
孛這樣的想:我欲無害於人,人反害我。既然如是,我當避入深山,不可以小怨而成大仇。他們既有陰謀,我宜自己謹慎。我有我的食缽、水瓶、革屣、繖蓋、漉水之囊的那一套行囊器具,我到處可以乞食,我根本就不是想做官的,也不過為的國、為的民,今既如此,我好去了。孛這樣的想,就收拾隨身的物件準備離去。
藍達王呢,說王愚痴,王也想到,信了夫人的話,使其失掉如孛那樣的一個聖人了,王驚慌了!
孛要離去了,王也懊悔了,王留孛不住。然孛畢竟是為教化眾生的,所以臨行時,還為藍達王很誠懇地談了許多關於修身、齊家、治國、平天下的要策。
王:為什麼要離去?你到哪裡去呢?
孛:我為王治國也有十二年了,從來沒有見到賓祇──狗向我吠過,今天對我睚眥,是必有陰謀,所以我要去了。
王:是有的,我來下命令把那惡人殺掉,你不要去!
孛:那不必。很感謝你以前待我的厚意,所幸我也無過,現在是去的時候了。國事是有盛必有衰的,人生也是有合必有離的。善惡本來無常,禍福都是自造的,結交朋友既不能堅固,就不可親近,勉強來親近那是處不好的。如同取泉水一樣,掘深了就到了濁水。賢者親近賢者能增長他的智慧,可是愚者見到賢者反而要生疑惑。常常相見會生慢,假如疏遠這些愚者又會結成怨仇,善交接者是要看機緣與人往來的。要親而又敬的友人處久了才能得到厚益,否則同不善的朋友一起做事,用假面具、用巧言令辭來與人茍合,我又不願那樣。我只曉得人家接我以禮,我當以敬報,人家待我以慢,我就當遠避。人對我親愛的時候,我可以依附他,幫助他做事;人對我有點憎意了,我怎麼能再親近他呢?為人要親善遠惡,假如不別善惡,非安之道。人無過失,不可妄侵;惡人事己,不可納前;人欲疏己,不可強親;恩愛已離,不可追思。這是我臨別的贈言,至於我去,正是鳥宿枝折,自己曉得要另求棲處,去就有宜,何必守常?朽枝不可攀,亂意不可犯,人對我既懷了惡意,相見也是不歡的。唱而不和,我一個人要把這國家大事扶入正軌,無奈人要薄我,也沒有法子!你以厚意待我的時候,我也以忠誠報你,你現在忽然聽你夫人的話,善者不親,惡者不疏,先敬後慢,賢愚不別,我不去何待?以前有人說過:「知識相遇,主人視之,一宿如金,再宿如銀,三宿如銅。」以現在的情形證之,一點也不錯,我不去何待?
王:現在國家國豐民寧,這都是你的力量,你如今要棄我而去,將來國家一定是要荒亂破壞的。
孛:天下有四種自壞的事:一、樹木上的華果太繁多了,要還折其枝的。二、虺蛇含有毒質的,牠自己反戕其軀。三、輔相不賢,是要害及國家的。四、人做不善的事,死後就入地獄。原來一切的事物都是先從自身壞起的。所以經上說:「惡從心生,反以自戕;如鐵生垢,銷毀其形。」
王:正因為國家沒有良輔,實在要恃靠你,你一定要去,那國家的前途必定是很危險的。
孛:凡人有四種自危的事:一、為人作保。二、為人作證。三、替人做媒。四、自己聽用邪言。經上說:「愚人作行,為身招患;快心放意,後致重殃。」
王:我本是當你作師友的,因為常常在一起,倒不覺得你在國家的重要,我有不到或輕慢你的地方,還望你能原諒我,不要棄我而去。
孛:談到朋友,交友有四品不可不知:一、有友如華。二、有友如稱。三、有友如山。四、有友如地。怎樣如華?美好的時候把它插在頭上,萎了就捐棄它,這正如見富貴則附,見貧賤則棄一樣。怎樣如稱呢?稱是物重頭則低,物輕了則仰起來,人要用它則非它不可,不要用的時候誰也不看重它。怎樣如山呢?譬如金山,鳥獸集其上,毛羽蒙光,貴能榮人,富樂同歡。怎樣是如地呢?譬如百穀財寶,一切都要仰地來生載,而地能施給養護,恩厚不薄。
王:現今我自己知道我的志思淺薄,因聽用邪言,致使你要去。
孛:是的!身為國王的人,是不應輕聽信用邪言的,賢明的人有四種人不用:一、邪偽的朋友不用。二、佞諂的臣吏不用。三、妖孽的妻妾不用。四、不孝的兒子不用。經上曾說過:「邪友壞人,佞臣亂朝,孽婦破家,惡子危親。」這就是說家破國亡都是因為聽用貪汙官吏和不賢不孝的妻子的邪言弄糟糕的!
王:我們相與愛厚也有十多年了,望你憫念舊好,不可棄孤而去。
孛:不錯,交友是要相愛厚的,但所謂愛厚要有十事:一、遠離分別,不要忘記。二、相見當要喜歡。三、有美味要分而食之。四、有過言要忍而受之。五、聞友人做了善事要加倍歡慰。六、友人做了惡事,也要加以忠諫。七、難為的事要能為友人去做。八、友人間不可以互相傳私攻訐。九、遇到急事要為其解難。十、貧賤的友人不要嫌棄。經上也說:「化惡從善,切磋以法,忠正誨勵,義友合道。」友道應該要這樣的。
王:可惡!四臣真可惡!因為他們太惡,乃使你生恚惱,不復喜我了。
孛:不是我不復喜你,是你們已不復喜我了。有八件事使我知道你們是不復喜有我在這裡的:一、大家相見都改變了顏色。二、見到的時候都眄睞邪視。三、與語也不應。四、說是要言非。五、聽到衰敗國家的事反都快樂。六、聽到要興盛國家的事倒反不喜。七、無端的懷著陰謀來毀人之善。八、連做國王的人都去成人之惡。那還成一個國家的政府嗎?經上說:「卒鬥殺人,尚有可原,懷毒陰謀,是意難親。」
王:都怪我太頑弊了,不別明闇,聽信讒言,被那一班惡人所誤,遂失了聖意。
孛:唔!好容易做一個國王!一個國家的領袖人物,第一就是要能「知人為明」:一、要能分別賢愚。二、要能識乎貴賤,任用官吏非這樣的明白不可。三、要能明白富國之道。四、要明白國家政事的難易。五、要明廢立。六、要審所任,國家的官吏無論大小,都要審用才能勝任的,賢者要立,不肖的要廢除。七、對於國家的民俗也要知道,施行政治需要隨順民俗去建立或改革。八、國民窮困要設法補救,因為國民安居樂業是立國的基礎。九、要普及教育,使全國人民都得受相當教育,並要養成博聞多識的人才。十、要提倡國民道德,明有因果報應。經上也說:「緩急別友,戰鬥見勇,論議知明,穀貴識仁。」「知人為明」,那是最緊要的。
王:我的國家自從得到你來輔政,中外恬安,今日要捨我而去,我以後永無所俯恃的人了。
孛:要使中外恬安也容易,有八件事可以恬安:一、要使國家的財政管理得法,不要濫用。二、要使國民各各安居樂業,不造惡業。三、要使教育成為養成各種技能的職業教育,學以致用。四、要任用賢善的官吏,不得貪汙。五、要提倡婦女貞良,戒絕浮華奢侈。六、要注重人倫道德,必使父慈子孝。七、要施行平等的政策,無論奴婢農工要一律受法律的保障。八、要遠離惡事,凡是一切妨害風化和不道德的惡事都要禁絕。這樣,自然能使國家中外恬安了。經上也說:「生而有財,得友賢快,諸惡無犯,有福祐快。」
王:你是一個聖人,聖人之言,誠無不快!
孛:說做國王的人要稱心快意的話,還有八件事:一、國家大小政事,都要延聘任用賢德而有學識的人辦理。二、一切政治都要以聖言為法,果真國內有大聖人——有大智慧大覺悟的人,遇到大事那是要去諮詢他的。三、為國家政府首領的人,自己的性體要仁和。四、國家的一切事業,要日漸日新。五、做政府首領的人要有定力,不要輕易的忿怒;縱然有事引起了忿怒,要能自禁。六、做政府首領的人要有思慮,一切事要防患於未然,等到發生了內患或外患,再去應付,已嫌遲了,國家就不太平了。七、一個國家要有一種宗教做國教,來輔助政治、教育所不能及的地方,要使國民道法相親,因為人類從原始以來就都有宗教思想和信仰的。但這種宗教,一定要學理最高尚的宗教,萬不可去信邪教外道。八、政府對於民眾,國王對於官吏,都要相見以誠,不可相欺。要這樣,做國王的——做一個國家政府首領的人,才能得到稱心快意。經上說:「有佛興快,演經道快,眾聚和快,和則常安。」那是的確的,人世間只有把國家興起來,才得天下太平。
王:那就請你不必走,國家有事才好諮詢你,國家的事要你來諫言的,為什麼今日這麼難留?
孛:不錯,我常常對國家政事諫言,一直到今天還是這樣對你諫說,不過以後可不能了。你知道佛是不度無緣眾的,現因有十事不諫:一、對慳貪習氣未除的人,不諫。二、好色的人,不諫。三、思想朦朧的人,不諫。四、性情急暴的人,不諫。五、言語詆突的人,不諫。六、精神疲極的人,不諫。七、憍恣我慢的人,不諫。八、喜好戰鬥的人,不諫。九、專守愚痴的人,不諫。十、不行善的小人,不諫。經上也說道:「法語專愚,如與聾談,難化之人,不可諫曉。」
王:如我憍恣不能遠色,你就不復與我語嗎?
孛:人不與語有十事:一、因其為人傲慢虛偽。二、其人思想懵鈍不清。三、其人怯弱憂怖無勇。四、其人遇事猶豫不決。五、其人不知羞恥慚愧。六、其人堅持執著主見。七、其人對人懷仇報恨。八、其人不濟人民凍餓。九、其人不能勤做事務。十、其人不修禪定智慧。經上說:「能行說之可,不能勿空語,虛偽無誠信,明哲所不顧。」
王:女人真可惡!他以美貌的姿容和巧騙的辭令,害得我把國家的大事都弄顛倒了。如果要知道婦女的不賢,要從什麼地方去察知他呢?
孛:要知道婦女賢良與否,從他日常的行為舉動就可以察知。不賢良的婦女,他:一、頭亂髻傾。二、色變流汗。三、高聲言笑。四、視瞻不端。五、受彼寶飾。六、闚看垣牆。七、坐不安所。八、數至鄰里。九、好出冶遊。十、喜通淫女。所以經上說:「婦女難信,利口惑人,是以高士,遠而不親。」
王:親信婦人,也是人之常情,不過不知其惡。
孛:根本婦人就親信不得!不但婦人,人有十事不可親信:一、主君所厚。二、婦人所親。三、怙身強健。四、恃有財產。五、大水漬處。六、故屋危牆。七、蛟龍所居。八、辜較縣官。九、宿惡之人。十、毒害之蟲。經上說:「謂酒不醉,謂醉不亂,君厚婦愛,皆難保信。」
王:如你所說,貪愛習會發生惡事,那不是可嫉嗎?
孛:可嫉有五:一是麤口傷人。二是讒賊喜鬥。三是譙譊不媚。四是嫉妒咒詛。五是兩舌面欺。經上說:「施勞於人,而欲蒙祐,殃及其軀,自遘廣怨。」
王:要怎樣的施行使人愛敬?
孛:愛敬有五:一要柔和能忍。二要謹而有信。三要敏而少口。四要言行相符。五要交友益厚。經上說:「知愛身者,慎護所守,志尚高遠,學正不昧。」
王:怎樣會為人所慢?
孛:見慢有五:一、長鬚而慢。二、衣服不淨。三、空無志思。四、淫態無禮。五、調戲不節。經上曾說:「攝意從正,如馬調御,無憍慢習,天人所敬。」
王:願你留意,共還精舍!
孛:現在,我不能還這個精舍了。眼看國家,將要走入末路了。何以見之?一、遠善知識而親惡師。二、政府專用邪友小人。三、侮蔑聖智聰叡的人。四、教育違反聖教理論。五、上下淫佚,財政廢糜。六、人民嗜酒,性好亂動。七、積弊太深,不敬長者。八、政令無方,反復無常。九、婦女不節,奢侈過度。十、蓄婢納妾,世俗澆薄。有這十件事,我不能再住在這裡了。經上說過:「遠避惡人,淫荒勿友,從事賢者,以成明德。」現在的人已非賢者,要成明德是很難的事。
王:有你在政府裡指導,我很安樂,四方也無事。你去了,國中必定要出亂子的。
孛:有八事可以安樂:一、順事師長。二、率民以孝。三、謙虛上下。四、仁和其性。五、救危赴急。六、恕己愛人。七、薄賦節用。八、赦恨念舊。經上說:「修諸德本,慮而後行,唯濟人命,終身安樂。」人民的生活問題解決了,再施行一種仁孝的教育,政府不使人民擔負太重,一切稅賦要減輕,遇到危急的事,如荒年天災,就要救濟。而政府領袖再加能以寬大為懷,處處恕己愛人,事事慮而後行,這個國家自然會安樂的。
王:你不能去的,你去了,我要時常想念你的。
孛:那倒不必想念我,祇要學智者那樣想念就好了:一、雞鳴念悔過作福。二、早起念拜親禮尊。三、臨事念當備豫。四、所止念避危害。五、言語念當至誠。六、見過念以忠告。七、貧者念哀給護。八、有財念行布施。九、飲食念以時節。十、分物念以平均。十一、御眾念用恩賜。十二、軍具念時繕治。要念就念這十二事。經上說:「修治所務,慮其備豫,事業日新,終不失時。」就是說:國家的急務無過於修治一切,預備一切,使國家一切事業──農、工、商、交通、文化,以及佛教的事業,日漸日新,不要使人民荒廢時光。
王:怎樣來一個大賢人,替我把你留住?
孛:所謂大賢的人,要具有十行:一、學問要高遠。二、要不違犯經中的戒條。三、要恭敬佛法僧三寶。四、要受持一切善法不要忘記。五、要制伏一切貪慾、瞋怒、愚痴。六、要修行慈悲喜捨四無等心。七、要好行與人有恩有德之事。八、要不擾害社會人民。九、要能化導不仁不義之人。十、要提倡改惡向善,不去作亂。經上說:「明人難值,而不比有,其所生處,族親蒙慶。」
王:我的罪過真重,為蓄養著惡人,使你恚恨而去。
孛:惡人有十五種大惡:一是好殺。二是劫盜。三是淫佚。四是詐欺。五是諂諛。六是虛飾。七是佞讒。八是誣善。九是貪濁。十是放恣。十一是酗酒。十二是妒賢。十三是毀道。十四是害聖。十五是不計殃罪。這是為人十五種的大惡!經上也說過:「奸虐饕餮,怨譖良人,行已不正,死墮惡道。」
王:你如不肯留止,那是使我很慚愧的。
孛:人有十事最為可愧:一、為君王的人不曉得政事。二、做臣子的不忠不孝而且無禮。三、受了人恩的不知報恩。四、有了過失不能知改。五、多夫或多妻。六、婦女不守貞操。七、所學習的行業沒有成就。八、有兵仗的人不能戰鬥。九、慳吝的人見到人布施而不行布施。十、不能善意的使用奴婢。經上說:「世儻有人,能知慚愧,是易誘進,如策良馬。」
王:我到今天才知道有道的人是難屈的。
孛:有十二難:一、任使專愚難。二、怯弱御勇難。三、仇恨共會難。四、寡聞論議難。五、貧窮負債難。六、軍無帥將難。七、事君終身難。八、學道不信難。九、惡望生天難。十、生值佛時難。十一、得聞佛法難。十二、受行成就難。人有這十二種難。經上說:「人命難得,值佛時難,法難得聞,聞能行難。」
王:今天與你談話,開了我很多的智識。
孛:為人應當知道的智識,大略擇要的說有四十五事:一、修正己身。二、家庭內要和樂。三、對於九族要親睦。四、處朋友要信實。五、求學問當從明師。六、做事必要有成就而且要好。七、才要高而智要遠。八、宜遵守善事。九、富貴要行恩德。十、治財產要謹慎。十一、有財富要廣作實業,以利貧人。十二、兒子年幼,勿付財物與他。十三、遇到善人與他交際。十四、茍合莫要相信。十五、財在縣官,當早為提出。十六、買賣交易,相見以誠,勿要欺騙。十七、行旅投止必先視其妥當與否。十八、住的地方當知好壞。十九、入到他國當親善人。二十、作客時要豪爽,無與強爭。二十一、原來富的,可求恢復。二十二、素向貧的,勿要存大希望。二十三、寶物莫要示人。二十四、匿事不要告訴婦人。二十五、為君的人第一要敬賢。二十六、為君的人第二要優待有仁勇的人,纔能取其忠信。二十七、治國首要清廉。二十八、凡趨一事都要立功。二十九、教育的綱紀要以孝順為本。三十、師徒之義貴和以敬。三十一、欲多授弟子,務必要以仁義道德訓誨。三十二、行醫的當有效驗。三十三、學術淺薄不宜施用。三十四、有了疾病當隨醫教。三十五、飲食要節省衛生。三十六、知識比美食還好。三十七、賭博遊戲是傷財害命的。三十八、如有所施假貸,要親手自付。三十九、為人作佐證要公正,勿枉無過。四十、以順去諫人,勿要嗔怒。四十一、以忍辱行避一切惡。四十二、人本來無貴賤的,不要分別階級。四十三、性情以和平為好。四十四、要能行道,以守戒清淨為上。四十五、天下大道,無過於泥洹,得泥洹道者,不為生老病死所苦,不為饑渴寒熱所逼,不畏水火怨家盜賊,也沒有恩愛貪欲,眾惡憂患,悉皆除滅,故曰滅度。王當自愛,我現在就欲告退了。
王:你欲去,還有什麼話要教誡我的嗎?
孛:凡是大水所盪到的地方,雖隔一百年都不能在那地方建立城郭,因為難免還被所盪。用人也是一樣,向來是一個頂惡的人,他雖欲行善,那是不當信的。因為如果他的惡心未滅,難免不再作惡,這也不可不戒!如其一個人有所為,譬如穿池一樣,鑿之不止,是必得到泉水的。因為事事有漸,智者不要見微,只要能濟助其一種力量,終能夠成就的,這也不可不知道。
王:前後所說,我皆貫心,舉國士女靡不歡喜,就是以前的惡人也低伏下來不敢再說什麼了,我願聽你的話。倘若遭遇到異人,何以知其明呢?換句話說,要從什麼地方曉得他是善人呢?
孛:明者他的問答種種都與常人不同:他言無不善,師法本正,以此就可知道。明人的個性,仁柔謹慤,溫雅智博,眾善所仰,是無有疑惑的。觀他言與行、心與口都是相應一致的。看他的一坐一起、一動一靜都沒有妄躁的,以此也足可知道。然而與明智的人談話,宜得其意,得其意難,如把刀持毒,不可不慎!
王:欲事明者,要怎樣才能不失其意呢?
孛:有兩句話最要緊,就是「敬而勿輕,聞受必行」。因為明者識真,體道無為,知來今往古,一歸空無。人物如化,少壯有老,強健則衰,生者應死,富貴無常,是故安當念危,盛存無常。善者加愛,不善黜遠,雖有仇恨,不為施惡。柔而難犯,習而難勝,明人如是,不可慢也。
王:如是盡心愛敬以事明智,能有福嗎?
孛:怎麼沒有福?智者以聖言為法而導人民行其仁道,又喜樂開示愚痴蒙昧之人成為有智慧的人。治國則以惠施為善,行道則以導人為正,國家急難則能分解。進退知時,無所怨尤。恩德廣大,不望其報。能這樣的治國家大事,不但得福而已,終身也就無患了。你要深信不疑,政治的法則是不可失道的,治國唯一要道就是勸民學善,人民都能奉行眾善,那國家的利益就最厚了。
王:你要去,沒有人能留你,使我心愁慘,我真欲發狂了,我向你懺悔改過吧!
孛:那又何必!如人不能泅,不當入深水。欲報仇者,不當豫嬈。親厚中諍,後更相謝。雖知和解善,不如本無諍。善不能賞,反聽讒言,……今王如是。善安國者,而見驅逐,佞偽敗政,反留食祿。賓客久留,主人厭之。我現在是宜退去了。
王:人命至重,願垂憶念,我現在決不再聽信惡人讒言,我以自己的力量奉事你勝於往前。
孛:你雖然這樣說,恐怕不能如你說的那樣做到的。你夫人的心意太惡,我不宜留。天下家家皆有炊食,沙門所以持缽乞食者,自樂除貪,全戒無為,遠罪咎也。
王:如今你既要去,但不要斷絕往來,仍願望你隨時一來,以補我的遺恨吧!
孛:大家如果俱健的話,是猶可以復得相見的,我現在欲入山以修其志。與其近而相念惡,是不如遠而相念善的。智者是可以譬喻自解的,再來說一事吧:譬如有人以蜜塗刀,苟得舐之以傷其舌,坐貪小甜,不知瘡痛。如今四臣如是,但美其口,心如利刃,王其戒之!自今以後,你若有驚恐,只要常念到孛,眾畏必除。再者,鵄梟樂塚,群鼠糞居,百鳥棲樹,鶴處汙池,物各有性,志欲不同。比如我好無為,正如王樂國一樣的各有各的個性和志欲。不過用人方面要知道:器雖麤弊,不可便棄,各有所貯;愚賤不肖,亦不可棄,各有所用。不過要知道用,要會用罷了!我要去了,請退,有緣再會吧!
孛畢竟是離開藍達王的政府,入山去了,王與夫人啼泣送之。大小人民也莫不號泣相送,孛畢竟是那樣解解脫脫走入山中去了!
王一路送行——送著孛,還問孛國中有誰是可信的。孛乃介紹他的姊子——外甥與王,他說:「我姊子賢善,可與諮議,時時共出,巡行國中,觀民謠俗,可知消息。」孛臨行時還是那樣地為國為民。
自從孛走了之後,藍達王的四個大臣就縱橫於外,以佞辯為政;夫人於內以妖蠱事王,王呢,王意已經被迷惑了,也不復憂國憂民了。「奢淫好樂,晝夜耽荒,眾官群寮發調、受取,無有道理。征卒市買,不復雇直。強者凌弱,專相抄奪,至相殺傷,不畏法禁。良民之子,掠為奴婢,六親相失,迸竄茍活。災異相屬,王不能知。風雨不時,所種不收,國虛民窮,飢餓滿道,歌謠怨聲,感動鬼神。」人民呢,「人民愁怖,亡去略盡,號泣而行,莫不思孛。」大家都想,孛在的時候,既能壓伏奸人,又能慈育民物,於是人民莫不思孛。
這時際,孛的外甥見到這個國家荒亂毀壞到這樣田地,於是就從他郡來與王說:
「大臣不正,放縱劫盜,掠殺無辜,殘虐無道,人怨神怒,天屢降災,遠近皆知,而王不覺,今不早圖,且無復民。」
「果如孛戒!我所任者,如狼在羊中,知民當散,如奔車逸馬,道人既告,何以教之?」王聽了孛的外甥的話,這才驚覺到。
「孛去國亂,皆由奸臣,王宜更計,國尚可復。願一巡行,目見耳聞,當知其實。」王於是即與孛的外甥巡行國界,到各地去視察,結果聽到人民的怨聲載道。或說:「王治不正,使國饑荒,夜則困於盜賊,晝則窮於胥吏。衣食不供……」
或說:「夜為盜所劫,晝為吏所奪……」
或說:「王治不正,使國荒亂,盜賊不禁……」
或說:「王無恩澤,政治不平,祭祀廢絕,天旱水竭……」
或說:「若王家善,孛自當留,國不亂也……」
王親自見到人民飢餓的苦狀,和聽到人民的怨言,於是孛的外甥乃建議:「宜退惡人,改往修來,與民更始。」並主張急請孛來,於是王又遣使入山請孛。
孛是大慈悲的仁者,他為著憂念十方眾生,於是隨著藍達王的使者又來了。在藍達王及人民的歡迎大會席上,孛演辭中有這樣的一段:
「王欲為治,不用賢人,既失其民,後又無福,治國不正,則使天下有諍奪之心。如人治產,不勤用心,則財日耗。國有勇武習戰陣者,不足其意,則弱其國。為王不敬道德,不事高明,……掠殺無辜,使天下怨訟,則天降災,身失令名。治國以法,為政得忠,敬長愛少,孝順奉善……譬如牛行,其導直正,餘牛皆從。貴賤有導,率下以正;遠近伏化,則致太平。為君當明探古達今,動靜知時,剛柔得理,惠下利民,布施平均。如是則世世豪貴,後可得泥洹之道!」
孛來了,將那四臣的魔道之見破了,又把藍達的王國政治扶入正軌了,於是「風雨時節,五穀豐熟,人民歡喜,四方雲集,上下和樂,遂致太平」。
孛,是一個人間佛教的實行家。
這個故事是佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園為波斯匿王說的。
- 佛教叢書1 教理(1)
- 044 怎樣做一個佛教徒
- 045 第一篇 皈依三寶
- 058 第二篇 受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- 081 第三篇 奉行八正道
- 096 最初的根本佛法
- 097 第一篇 緣起
- 110 第二篇 四聖諦
- 124 第三篇 三法印
- 138 佛教的真理是什麼
- 139 第一篇 空
- 149 第二篇 業
- 162 第三篇 因果
- 172 第四篇 中道
- 180 佛教的主觀與客觀
- 181 第一篇 十八界─心物結合的世間
- 197 第二篇 五位百法——百種心事的內容
- 220 第三篇 轉識成智——成佛必備的智慧
- 238 第四篇 一念三千
- 252 真實的自我
- 253 第一篇 心
- 262 第二篇 性
- 275 第三篇 明心見性
- 282 學佛的次第
- 283 第一篇 信解行證
- 295 第二篇 五乘佛法
- 311 第三篇 三學增上
- 338 第四篇 止觀雙修
- 352 第五篇 四禪八定
- 360 第六篇 五停心觀
- 372 學道者的魔障
- 373 第一篇 五欲六塵
- 386 第二篇 三毒五蓋
- 396 第三篇 生死煩惱
- 佛教叢書2 教理(2)
- 006 三世流轉的生命
- 007 第一篇 十二因緣
- 018 第二篇 十法界
- 036 佛教的圓滿世界
- 037 第一篇 涅槃寂靜
- 050 第二篇 解脫自在
- 057 第三篇 法身實相
- 062 佛陀的樣子
- 063 第一篇 三身——法身、報身、應身
- 079 第二篇 三十二相、八十種好
- 089 第三篇 佛陀十號
- 100 佛教的時空觀
- 101 第一篇 時間——剎那不算短、劫波不算長
- 114 第二篇 空間——須彌納芥子、微塵容虛空
- 124 佛教的宇宙觀
- 125 第一篇 三界二十八天
- 134 第二篇 天堂與地獄
- 145 第三篇 三千大千世界
- 154 佛教的人生觀
- 155 第一篇 苦樂交集
- 162 第二篇 五趣流轉
- 174 第三篇 四大皆空
- 179 第四篇 五蘊非有
- 188 佛教的淨土思想
- 189 第一篇 五乘共法的淨土——兜率淨土
- 196 第二篇 大乘不共法的淨土——極樂、琉璃淨土
- 208 第三篇 人間佛教的淨土——唯心、華藏、佛光淨土
- 218 人間佛教的建立
- 219 第一篇 從人道到佛道
- 229 第二篇 從入世到出世
- 239 第三篇 從自利到利他
- 250 人間佛教的生活
- 251 第一篇 四恩總報
- 262 第二篇 食存五觀
- 271 第三篇 三輪體空
- 278 如何實踐佛法
- 279 第一篇 慚愧懺悔
- 293 第二篇 發心立願
- 310 第三篇 六度四攝
- 326 第四篇 四無量心
- 338 第五篇 回向
- 350 佛學的組織法
- 351 第一篇 三藏十二部
- 373 第二篇 結集
- 384 第三篇 判教
- 佛教叢書3 經典(1)
- 007 八大人覺經
- 026 四十二章經
- 034 佛遺教經
- 044 大般涅槃經
- 055 六度集經
- 070 百喻經
- 087 法句經
- 093 賢愚經
- 102 阿含經
- 106 雜阿含經
- 118 中阿含經
- 124 長阿含經
- 131 增一阿含經
- 143 仁王護國般若波羅蜜多經
- 154 金剛般若波羅蜜經
- 182 般若波羅蜜多心經
- 190 妙法蓮華經
- 216 觀世音菩薩普門品
- 232 大方廣佛華嚴經
- 佛教叢書4 經典(2)
- 007 淨土三經
- 056 彌勒上生、下生經
- 072 藥師琉璃光如來本願功德經
- 083 地藏菩薩本願經
- 091 大寶積經
- 108 勝鬘經
- 124 那先比丘經
- 136 盂蘭盆經
- 144 維摩詰所說經
- 174 金光明經
- 180 圓覺經
- 199 楞伽經
- 207 解深密經
- 223 梵網經
- 佛教叢書5 經典(3)
- 007 八識規矩頌
- 014 大乘百法明門論
- 018 俱舍論
- 028 唯識二十論
- 034 唯識三十論頌
- 046 瑜伽師地論
- 060 攝大乘論
- 076 大乘起信論
- 082 大智度論
- 088 中論
- 094 華嚴五教章
- 102 天台四教儀
- 116 教觀綱宗
- 136 摩訶止觀
- 146 六祖大師法寶壇經
- 154 祖堂集
- 157 景德傳燈錄
- 162 禪林象器箋
- 168 禪林寶訓
- 188 法苑珠林
- 202 經律異相
- 209 大乘大義章
- 223 萬善同歸集
- 229 大唐西域記
- 239 佛國記
- 253 南海寄歸內法傳
- 261 洛陽伽藍記
- 265 高僧傳
- 277 比丘尼傳
- 283 弘明集
- 294 廣弘明集
- 佛教叢書6 佛陀(1)
- 014 緒言
- 016 偉大的佛陀
- 024 第一章 布施
- 025 臘八粥的由來
- 027 寺院之始
- 029 黃金鋪地建祇園
- 032 贈送精舍制
- 034 檀香供佛
- 035 財法二施
- 037 粒米勝須彌
- 040 棉線供養
- 041 衣服供養
- 042 傘蓋供養
- 044 婦人的夙因
- 045 四天王獻缽
- 047 醫駝背
- 048 廣長舌相
- 050 鸚鵡迎佛
- 052 貧女一燈
- 054 賣功德
- 057 夫婦的發心
- 060 模範王
- 064 布施與慳貪
- 067 總持第一
- 069 施多福大
- 070 餽贈以法
- 071 採花獻佛
- 073 不因說法而受供
- 075 貧人供佛
- 077 八萬四千塔由來
- 079 難行能行
- 080 真正的富有
- 084 智度海神
- 087 商人聞法
- 090 慳貪墮畜生
- 092 慳貪墮餓鬼
- 094 慳吝不捨
- 096 布施如播種
- 098 宿世業報
- 101 王女的覺悟
- 102 四句悟道
- 104 合掌的女嬰
- 106 施戒得名利
- 108 第二章 持戒
- 109 禁戒食肉
- 112 方便制戒
- 114 妄語如穢器
- 116 出家功德大
- 119 持戒求安穩
- 119 持戒的功德
- 121 藏六如龜
- 123 彌多的口業
- 125 獵人改業
- 127 大賢不賢
- 130 惡語之害
- 133 受持三戒
- 136 飲酒失智
- 137 飲酒之害
- 138 凡水與法水
- 140 慈心不殺
- 142 第三章 忍辱
- 143 忍辱的真義
- 144 忍辱的美德
- 148 忍辱度化鬼王
- 149 謙忍得長壽
- 151 忍能致勝
- 153 殺瞋
- 154 塵唾自汙
- 156 真理戰勝邪惡
- 157 不以瞋報瞋
- 160 第四章 精進
- 161 人身難得
- 163 少壯當努力
- 164 牛命與人命
- 165 聞法升天
- 166 精進的重要
- 167 念珠的由來
- 168 精勤得財富
- 170 四種馬
- 171 四個兒子
- 173 把握當下
- 175 戰勝自己
- 178 第五章 禪定
- 179 禪坐的方法
- 180 入定解危
- 181 為佛陀剃髮
- 184 忍力如根
- 186 第六章 般若
- 187 呵斥戲論
- 188 友有四品
- 189 愚人喝水
- 191 佛陀的智慧
- 192 愚人愚行
- 195 勝則增怨
- 196 涅槃如熄火
- 197 梵天問道
- 199 御馬三法
- 201 正與邪
- 202 找心
- 204 最苦與最樂
- 206 燒香作炭
- 207 神通和修行
- 210 不受第二支箭
- 211 金地王得度
- 214 最勝長者降魔
- 216 未雨綢繆
- 218 盲人除蚊
- 220 儲藏牛乳
- 222 建樓趣譚
- 225 盲人摸象
- 227 真正的魔術師
- 231 放下
- 232 如盲執燭
- 234 心開意解
- 235 馴象三法
- 237 甚深微妙緣起法
- 238 與智者交
- 240 化解爭水之戰
- 241 偈語
- 244 四種法樂
- 245 長者的教化
- 247 天女與獼猴
- 252 真正的美人
- 255 不知時的禍害
- 258 蒺藜問難
- 261 真正的賤民
- 263 提婆墮落
- 266 第七章 教化
- 267 最初的信士
- 268 三迦葉棄邪歸正
- 270 波斯匿王的皈依
- 274 大迦葉的皈依
- 275 摩訶盧得道
- 278 浪子回頭
- 280 觀機逗教
- 281 度化五百婆羅門
- 283 度化女僕
- 286 妓女得度
- 288 慈度種德
- 292 扮鬼嚇佛
- 293 如附香薰
- 296 教化兒童
- 297 神通渡河
- 298 貪心
- 300 神通化外道
- 302 度化盜賊
- 304 度化乞丐
- 305 度化鴦崛摩羅
- 308 度化鬼子母
- 311 佛度玉耶
- 316 降伏傲慢
- 佛教叢書7 佛陀(2)
- 014 第八章 因果
- 015 私欲遭苦報
- 017 長壽的方法
- 019 上升下墮
- 020 四種人
- 021 因果業報
- 024 人生無常
- 028 兩舌之害
- 031 七天供養
- 032 宏亮的聲音
- 034 外道迫害
- 036 婆羅門索債
- 038 柰樹因緣
- 042 有播種才有收成
- 043 歧路亡羊
- 045 行善積福
- 048 第九章 修持
- 049 佛陀分半座
- 052 革除習氣
- 054 安樂四法
- 055 利養之害
- 057 不可救藥
- 058 習氣如種子
- 060 六念處
- 061 師徒之情
- 064 四種雅行
- 065 四種弟子
- 066 過度之弊
- 067 五停心觀
- 069 五種非人
- 070 修行如彈琴
- 072 掃心地
- 075 修習慈心
- 076 煩惱如樹影
- 078 七車喻
- 079 香和臭
- 081 看病第一福田
- 082 佛陀探病
- 084 是不是人
- 086 貪欲如舉債
- 088 說不如行
- 090 甘露法門
- 092 呵斥神通
- 093 什麼是道
- 095 攝服狂象
- 097 學貴於行
- 099 再種福德
- 100 鼓喻
- 102 功德福業
- 103 掃地五德
- 106 何事最快樂
- 107 以法莊嚴
- 110 善生歸化佛陀
- 113 良馬八德
- 115 惡馬八態
- 117 觀四食
- 118 惡念如苦種
- 120 善惡根性
- 122 養身與養心
- 124 修行的目的
- 125 修行五法
- 127 安穩修行之道
- 130 八大人覺
- 132 臭女淨心
- 134 學道
- 136 七知善法
- 138 跋提解道
- 139 五種歡喜處
- 140 慈攝老人出家
- 142 第十章 業力
- 143 誰是愛自己的人
- 144 不是你的
- 145 佛陀的無奈
- 147 神通難抵業力
- 149 心淨國土淨
- 150 自業自受
- 154 第十一章 懺悔
- 155 去惡向善
- 157 不受懺悔之過
- 158 化解紛爭
- 160 懺悔得天眼
- 162 金剛女的懺悔
- 164 阿闍世的懺悔
- 170 以貌取人
- 172 佛陀的光明
- 173 摩登伽女證果
- 178 度化醜兒
- 180 第十二章 政治
- 181 生命無價
- 182 囑王護法
- 183 為真理而戰
- 186 治國七法
- 189 護法長城
- 194 第十三章 無常
- 195 無常迅速
- 196 吉祥草
- 198 生死如大雨
- 199 四事最可怖
- 200 瓢勺斟味
- 203 人生五難
- 205 四事不久常
- 207 度化耶舍
- 209 身是苦本
- 210 人命短促
- 212 人命在幾間
- 214 佛度蓮花
- 216 第十四章 經濟
- 217 五家共有
- 218 黃金是毒蛇
- 220 財富運用法
- 224 第十五章 弘法
- 225 大轉法輪
- 228 第十六章 報恩
- 229 知恩報恩
- 232 第十七章 慈悲
- 233 慈心解怨
- 235 一念慈心
- 236 不捨眾生
- 238 心病之苦
- 240 恤貧濟殘
- 241 金身受災
- 243 救護羅睺羅
- 244 慈度尼提
- 246 見法則見佛
- 248 愛護兒童
- 249 為醉漢剃度
- 250 第十八章 感情
- 251 佛陀的眼淚
- 252 端坐路中救祖國
- 254 佛陀的憂喜
- 258 第十九章 愚痴
- 259 腳踏實地
- 260 烏鴉逐臭肉
- 261 易師之過
- 264 第二十章 平等
- 265 平等無私
- 266 怨親平等
- 268 等視眾生
- 270 眾生平等
- 271 平等乞食
- 274 四姓平等
- 278 第二一章 孝道
- 279 三等孝順
- 280 盂蘭盆會
- 283 為父擔棺
- 286 為姨母抬棺
- 288 第二二章 倫理
- 289 禮敬長老
- 290 老人是寶
- 294 第二三章 惜福
- 295 來處不易
- 298 第二四章 發心
- 299 度化長者
- 300 第二五章 發願
- 301 選擇侍者
- 304 第二六章 信仰
- 305 如來六德
- 306 美女宣佛化
- 310 憶念三寶生善處
- 312 如犢不離乳
- 313 信仰的財富
- 316 不受毒害
- 317 淨信如月明
- 318 信心的力量
- 320 試佛音遠近
- 323 寶橋渡佛陀
- 324 優填王造像
- 326 鑄像之始
- 327 敬法如敬佛
- 328 歌頌真理
- 330 佛陀的毫光
- 332 人生的大樂
- 334 永恆的生命
- 335 放下自在
- 336 最後的遺教
- 338 最後的弟子
- 341 八大靈塔
- 佛教叢書8 弟子(1)
- 008 壹、中國
- 009 印手菩薩道安大師
- 017 淨土宗初祖廬山慧遠大師
- 027 譯經聖手鳩摩羅什大師
- 037 中國首位比丘尼淨檢法師
- 043 解空第一僧肇大師
- 049 空有相融道生大師
- 058 復興北魏佛教的曇曜法師
- 066 佛教藝文家僧祐律師
- 071 皇帝菩薩梁武帝
- 081 天台宗初祖智顗大師
- 090 三階教主信行法師
- 096 復興三論宗吉藏大師
- 102 東土律祖道宣律師
- 109 留學聖僧玄奘大師
- 119 光明和尚善導大師
- 125 百部論師慈恩窺基大師
- 133 曹溪六祖惠能大師
- 142 開拓華嚴判教法藏大師
- 151 天文科學家一行禪師
- 158 日本律宗始祖鑑真大師
- 167 創立清規的百丈懷海禪師
- 174 闡揚華嚴澄觀國師
- 182 河東大士裴休宰相
- 190 會通三教宗密禪師
- 198 禪淨雙修永明延壽禪師
- 204 斷臂刻藏法珍比丘尼
- 209 雲棲菩薩蓮池大師
- 218 三教一家紫柏大師
- 225 重振曹溪憨山大師
- 234 蓮宗九祖智旭大師
- 佛教叢書9 弟子(2)
- 008 壹、中國
- 009 中興近代佛教的楊仁山
- 020 五宗並嗣虛雲和尚
- 031 創辦華嚴大學的月霞法師
- 038 淨土再來人印光大師
- 044 點燃晚清法燈的譚嗣同
- 052 國學大師章太炎
- 061 性相圓融歐陽竟無
- 067 佛學思想家梁啟超
- 075 天台教育家倓虛法師
- 083 持律弘教的慈舟律師
- 089 中興律宗的弘一大師
- 098 宣揚戒殺護生的呂碧城
- 104 民初佛教領袖太虛大師
- 115 弘揚淨土的李炳南
- 121 護國衛教戴季陶
- 128 佛教史學者湯用彤
- 135 弘傳東密的持松法師
- 143 開創台灣佛教的慈航法師
- 152 近代佛學巨擘呂澂
- 160 菩薩畫家豐子愷
- 168 推動僧伽教育的大醒法師
- 173 漢傳藏學家法尊法師
- 180 講學東亞的法舫法師
- 186 現代佛學泰斗印順導師
- 193 台灣詩僧斌宗法師
- 200 一代優婆夷孫張清揚女士
- 208 貳、印度
- 209 智慧第一舍利弗尊者
- 218 頭陀第一大迦葉尊者
- 226 多聞第一阿難尊者
- 233 檀那第一須達長者
- 240 第一比丘尼大愛道
- 247 善說一乘法的勝鬘夫人
- 253 大乘居士菩薩維摩詰
- 260 轉輪聖王阿育王
- 272 護法帝王迦膩色迦王
- 278 文藝詩人馬鳴菩薩
- 283 八宗共祖龍樹菩薩
- 291 智勇雙全提婆菩薩
- 297 開創法相宗的無著與世親
- 佛教叢書10 弟子(3)
- 008 參、西藏
- 009 弘傳藏教第一人文成公主
- 018 西藏密教始祖蓮華生大士
- 026 難忍能忍的密勒日巴尊者
- 034 藏密奠基者大寶法王八思巴
- 040 藏教改革者宗喀巴大師
- 050 彌陀化身四世班禪
- 058 肆、日本
- 059 日本佛教之父聖德太子
- 068 開創真言的空海大師
- 078 傳燈大法師最澄上人
- 086 日本淨土元祖法然上人
- 094 日本臨濟宗開祖榮西禪師
- 104 淨土真宗開祖親鸞上人
- 110 日本曹洞初祖道元禪師
- 122 法華經行者日蓮上人
- 132 日本黃檗宗開祖隱元禪師
- 139 印度哲學開拓者高楠順次郎
- 148 世界禪學家鈴木大拙
- 156 伍、韓國
- 157 海東孔子僧統慈藏律師
- 167 西明大師圓測法師
- 174 普濟庶民元曉大師
- 182 海東華嚴初祖義湘大師
- 190 華嚴學者均如大師
- 196 融會禪教義天國師
- 202 韓國曹溪宗中興之祖普照國師
- 208 陸、泰國
- 209 人間比丘占達沙羅法師
- 216 柒、錫蘭
- 217 中興錫蘭佛教的達摩波羅
- 228 智勇雙全的蘇達摩加利尼師
- 234 捌、歐美
- 235 英國佛教瑰寶賴斯‧戴維茲
- 242 俄國佛學家徹爾巴斯基
- 248 德國首位比丘三界智長老
- 佛教叢書11 教史(1)
- 第一篇 印度篇
- 005 第一章 佛教興起的背景
- 018 第二章 佛陀的一生
- 042 第三章 道場的設立
- 056 第四章 經典結集的過程
- 074 第五章 部派佛教的發展
- 090 第六章 佛教的轉輪聖王
- 126 第七章 初期佛教僧信的典範
- 168 第八章 菩薩道的實踐
- 198 第九章 西域佛教的光輝
- 佛教叢書12 教史(2)
- 第二篇 中國篇
- 005 第一章 初傳佛教的盛事
- 024 第二章 西行高僧傳
- 050 第三章 譯經事業的開展
- 075 第四章 帝王與佛教
- 114 第五章 佛教對社會的教化
- 144 第六章 佛教的僧官制度
- 162 第七章 佛教的教難
- 187 第八章 宗派的競相建立
- 佛教叢書13 教史(3)
- 第二篇 中國篇
- 005 第九章 禪宗的風起雲湧
- 054 第十章 奇僧異士舉例
- 098 第十一章 唐宋佛教文人的風采
- 132 第十二章 邊疆佛教的概況
- 182 第十三章 人間佛教的重光
- 230 第十四章 國際佛光會的發展
- 佛教叢書14 教史(4)
- 第三篇 世界篇
- 005 第一章 日本佛教簡史
- 050 第二章 韓國佛教簡史
- 074 第三章 亞洲佛教簡史
- 160 第四章 歐美佛教簡史
- 244 第五章 澳洲佛教簡史
- 264 第六章 非洲佛教簡史
- 佛教叢書15 宗派(1)
- 006 禪宗
- 008 壹、拈花微笑與達摩東來
- 013 貳、衣缽傳承與一花五葉
- 031 參、禪門名著與禪學影響
- 047 肆、禪宗大師與禪門語錄
- 071 伍、禪林規範與典故
- 085 陸、修持方法與開悟完成
- 104 淨土宗
- 106 壹、淨土宗的形成與發展
- 111 貳、淨土宗的經論依據
- 128 參、淨土宗祖師傳承
- 157 肆、念佛法門
- 172 伍、念佛往生錄
- 190 陸、淨土問題研究
- 206 律宗
- 209 壹、戒律起源與部派佛教
- 220 貳、中國律宗傳承及其發展
- 241 參、中國律學典籍簡介
- 248 肆、律宗要義
- 255 伍、律宗修學層次
- 272 陸、律學上的觀念問題
- 佛教叢書16 宗派(2)
- 006 密宗
- 010 壹、密宗傳承史略
- 042 貳、密宗的經典依據
- 052 參、密宗的教義思想
- 068 肆、密宗的行持果位
- 082 伍、密教與政治社會的關係
- 094 附錄——西藏的醫藥學院
- 102 華嚴宗
- 108 壹、華嚴的開宗及其傳承
- 128 貳、華嚴宗所依經論
- 146 參、華嚴宗的思想及其教判
- 184 肆、華嚴的面面觀
- 201 伍、華嚴宗的人間修行法
- 206 陸、修學華嚴宗的利益
- 214 天台宗
- 216 壹、天台宗的歷史傳承
- 235 貳、天台宗的經論依據
- 253 參、天台宗的教判組織
- 269 肆、天台宗的思想大義
- 277 伍、天台宗的修持方法
- 佛教叢書17 宗派(3)
- 006 三論宗
- 009 壹、三論宗的源流及其傳承
- 027 貳、三論宗重要著作
- 035 參、三論宗的教義及其教判
- 059 肆、三論宗的修持法
- 070 唯識宗
- 072 壹、唯識宗的傳承與發展
- 096 貳、唯識宗所依經論略釋
- 110 參、唯識宗的要義
- 167 肆、唯識宗的教判
- 169 伍、唯識宗的人間修行法
- 174 附錄——汎論因明
- 182 俱舍宗
- 184 壹、俱舍宗的傳承與發展
- 189 貳、俱舍宗的經論
- 197 參、俱舍宗要義
- 266 肆、《俱舍論》對中國佛教各宗影響
- 270 成實宗
- 271 壹、成實宗的歷史傳承
- 290 貳、成實宗依據的論書
- 296 參、成實宗的教義及其教判
- 313 肆、修行階位
- 佛教叢書18 儀制(1)
- 006 壹、修行資糧篇
- 007 導言
- 007 一、平時自修功課
- 013 二、念佛共修會
- 022 三、朝山
- 033 四、短期出家修道會
- 076 五、受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- 130 貳、禪淨加行篇
- 131 導言
- 132 一、禪修
- 156 二、禪淨雙修
- 172 參、寺院巡禮篇
- 173 導言
- 176 一、認識寺廟庵堂
- 181 二、寺院參訪
- 196 三、佛門稱謂
- 201 四、各種懺儀
- 210 五、各種法會
- 佛教叢書19 儀制(2)
- 006 肆、人生禮儀篇
- 007 一、毓麟之禮
- 016 二、皈依之禮
- 017 三、成年之禮
- 022 四、佛化婚禮
- 043 五、菩提眷屬祝福禮
- 048 六、壽誕儀禮
- 056 伍、應用禮儀篇
- 057 一、佛像安座程序
- 058 二、奠基程序
- 059 三、落成典禮程序
- 060 四、商店開幕典禮程序
- 062 五、就職典禮程序(以佛光會會長就職典禮為例)
- 062 六、頒獎典禮程序
- 063 七、召開會議程序(以佛光會分會會議為例)
- 065 八、放生儀式程序
- 065 九、家庭普照程序
- 066 一〇、禪淨共修祈福法會程序
- 068 一一、大學開學典禮程序
- 069 一二、佛光山住持陞座典禮程序 (一九八五年)
- 071 一三、佛光山封山典禮程序 (一九九七年)
- 072 一四、佛光山第九任住持晉山陞座法會暨臨濟宗第四十九代傳法大典(二〇一三年)
- 078 陸、喪葬禮儀篇
- 079 一、臨終關懷
- 098 二、撰寫遺囑
- 115 三、殯葬奠禮
- 146 四、附錄
- 172 柒、生活禮儀篇
- 173 一、相見的禮儀
- 177 二、說話的禮儀
- 185 三、電話的禮儀
- 187 四、共處的禮儀
- 190 五、待客的禮儀
- 193 六、訪友的禮儀
- 194 七、職業道德的規範
- 196 八、書信的禮儀
- 204 九、便條的禮儀
- 206 一〇、衣著的禮儀
- 207 一一、飲食的禮儀
- 210 一二、居家的禮儀
- 212 一三、乘車的禮儀
- 213 一四、喜慶的禮儀
- 214 一五、探病的禮儀
- 221 一六、弔喪的禮儀
- 222 一七、接機的禮儀
- 222 一八、旅遊的禮儀
- 232 捌、佛化家庭篇
- 233 一、家庭教育
- 248 二、職業選擇
- 255 三、人際關係
- 279 四、養生之道
- 284 五、養老之道
- 294 六、修行之道
- 299 七、設置佛堂
- 306 八、居家圖書館
- 佛教叢書20 儀制(3)
- 006 玖、社團活動篇
- 007 導言
- 008 一、國際佛光會
- 053 二、佛學講座
- 056 三、座談會
- 060 四、社教弘法活動
- 073 五、社會服務類
- 096 拾、佛教育樂篇
- 097 導言
- 098 一、體育活動
- 109 二、音樂
- 120 三、書藝
- 130 四、花和茶
- 139 五、勞動
- 146 六、修持
- 154 拾壹、佛門用語篇
- 224 拾貳、問題答問篇
- 225 導言
- 225 一、義解
- 247 二、修持
- 272 三、信仰
- 294 四、常識
- 313 五、社會問題
- 佛教叢書21 教用(1)
- 006 佛教與政治
- 022 佛教與軍事
- 036 佛教與法律
- 054 佛教與和平
- 064 佛教與中國帝王
- 086 佛教與印度帝王
- 102 佛教與世界各國帝王
- 124 佛教與印度教
- 136 佛教與耶穌教
- 146 佛教與天主教
- 160 佛教與一貫道
- 168 佛教與道教
- 182 佛教與儒家
- 204 佛教與孝道
- 224 佛教與人生
- 234 佛教與禮俗規範
- 246 佛教與民間節慶
- 272 佛教與地理風水
- 280 佛教與神祇信仰
- 290 佛教與神通
- 304 佛教與感應
- 314 佛教與命運
- 326 佛教與輪迴
- 佛教叢書22 教用(2)
- 006 佛教與慈善事業
- 018 佛教與公益事業
- 030 佛教與交通事業
- 040 佛教與企業
- 058 佛教與農業
- 076 佛教與森林
- 088 佛教與自然界
- 100 佛教與動物
- 110 佛教與書法
- 124 佛教與茶道
- 134 佛教與花藝
- 148 佛教與工藝
- 156 佛教與雕塑
- 170 佛教與音樂
- 185 佛教與戲劇
- 194 佛教與舞蹈
- 206 佛教與武術
- 216 佛教與文學
- 228 佛教與文人
- 250 佛教與中國詞彙學
- 268 佛教與翻譯學
- 294 佛教與天文
- 306 佛教與數學
- 佛教叢書23 教用(3)
- 006 佛教與物理
- 014 佛教與科學
- 032 佛教與醫學
- 052 佛教與心理學
- 068 佛教與環保
- 084 佛教與建築
- 098 佛教與印刷
- 114 佛教與繪畫
- 126 佛教與宇宙觀
- 138 佛教生死觀
- 146 佛教的管理學
- 160 佛教與會議
- 172 佛教與聯語
- 196 佛教與觀光
- 212 佛教的參訪事業
- 222 印度佛教史上的教難
- 232 中國佛教史上的教難
- 244 世界佛教史上的教難
- 262 佛教與義工
- 278 佛教的護法信徒
- 佛教叢書24 藝文(1)
- 010 偈
- 011 四言
- 014 五言
- 028 六言
- 030 七言
- 048 頌
- 049 四言
- 050 五言
- 054 六言
- 061 七言
- 074 詩
- 075 五言
- 096 六言
- 097 七言
- 123 新詩
- 140 詞
- 144 歌
- 196 賦
- 202 聯語
- 218 警策格言
- 236 箴
- 250 銘
- 276 法語
- 277 上堂
- 281 示眾
- 289 其它
- 331 星雲法語
- 佛教叢書25 藝文(2)
- 010 贊
- 028 文
- 170 記
- 171 釋迦如來成道記
- 176 壽州法華院石經堂記
- 177 荷澤大師顯宗記
- 179 南嶽法輪寺省行堂記
- 180 明州鄮山阿育王舍利塔記
- 184 傳
- 185 寒山子傳
- 187 拾得傳
- 189 王維傳
- 190 柳子厚傳
- 194 白樂天傳
- 197 僧懷素傳
- 199 蘇軾傳
- 202 宗仰上人傳
- 205 曼殊大師傳
- 212 八指頭陀傳
- 217 大醒法師傳
- 219 東初法師傳
- 221 丁福保傳
- 佛教叢書26 藝文(3)
- 010 書信
- 011 遠法師與桓太尉論料簡沙門書
- 013 與日本後藤葆真書
- 016 致蔣總司令書
- 019 致蔣主席書
- 021 廬山慧遠法師答桓玄勸罷道書并桓玄書
- 023 重與羅什書
- 023 王曼穎與慧皎法師書
- 024 答王曼穎書
- 025 答李參政附問書
- 029 答蔣穎叔書
- 030 復丁福保居士論臂香書
- 031 與丁福保居士書
- 032 寄蓮池禪師
- 033 復丘若泰
- 034 復岵瞻戴廷丞
- 034 與日本笠原研壽南條文雄書
- 035 大慧禪師答孫知縣書
- 040 顏侍郎答雲行人書
- 042 與釋幻人書一
- 045 陳提刑貴謙答真侍郎德秀書
- 047 與日本南條文雄書一
- 048 辭北堂書
- 049 後寄北堂書
- 050 附孃回書
- 050 龍樹菩薩勸誡王頌
- 062 雲首座書
- 062 惠力芳和尚書
- 062 答靈源書
- 063 與佛鑑書見蟾侍者日錄
- 063 與祥和尚書
- 063 與黃蘗勝書
- 064 答魯直書
- 065 與文主簿
- 065 與秀紫芝書
- 066 佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書
- 067 與王十朋書
- 067 與韓子蒼書
- 068 與韓子蒼書
- 068 與李侍郎二書
- 069 復弘一法師書
- 069 與慈航書
- 071 致常惺法師書
- 072 與釋道安書
- 074 答慧天法師書
- 075 答智光法師書
- 078 婺州浦陽縣佐溪山朗禪師召大師山居書
- 078 大師答朗禪師書
- 081 致夏丏尊書
- 084 致夏丏尊豐子愷書
- 086 致夏丏尊李圓淨書
- 089 告徒眾書
- 099 給信徒的一封信
- 109 給佛學院學生的一封信
- 122 給徒眾的一封信
- 127 賀托缽行腳功德圓滿
- 134 開示信徒點燈功德的一封信
- 140 序
- 141 大涅槃經序
- 144 維摩詰經序
- 146 無量壽經序
- 147_1 金剛般若經序
- 147_2 大乘起信論義記序
- 148 妙法蓮華經弘傳序
- 149 三藏聖教序
- 151 新譯大方廣佛華嚴經序
- 153 新譯大乘入楞伽經序
- 156 大乘理趣六波羅蜜多經序
- 158 金光明經序
- 159 大方廣圓覺修多羅了義經略疏序
- 162 御製水懺序
- 164 六祖壇經注釋序
- 166 星雲禪話序
- 169 萬佛在家菩薩戒同戒錄序
- 172 佛光大藏經編修緣起
- 174 佛光大辭典序
- 176 佛光學報序
- 180 佛光山萬佛三壇大戒同戒錄序
- 184 無聲息的歌唱序
- 191 釋迦牟尼佛傳序
- 194 南海普陀山傳奇異聞錄序
- 204 參學瑣談序
- 208 中英對照佛學叢書序
- 211 傳燈序
- 215 清貧思想序
- 222 跋
- 223 法華經後序
- 224 書楞伽經後
- 225 誡初心學人文跋
- 226 書四十二章經題辭
- 227 佛光山開山廿週年紀念特刊編後跋
- 232 碑文
- 233 五台山清涼寺碑
- 235 少林寺碑
- 241 棲賢寺碑
- 245 賜諡大鑒禪師碑
- 247 大鑒禪師碑
- 248 荊州城東天皇道悟禪師碑
- 249 南嶽彌陀寺承遠和尚碑
- 253 佛光山開山碑文
- 255 宗仰上人紀念堂碑
- 257 接引大佛碑記
- 258 佛光山開山記
- 284 佛陀紀念館建館緣起
- 296 碑銘
- 297 佛影銘
- 300 真相院釋迦舍利塔銘
- 302 大達法師玄祕塔碑銘并序
- 306 清涼國師碑銘
- 307 潤州鶴林寺故徑山大師碑銘
- 311 天下放生池碑銘并序
- 314 六祖能禪師碑銘并序
- 318 廣東光孝禪寺重興六祖戒壇碑銘并序
- 佛教叢書27 人間佛教(1)
- 010 人間佛教的經證
- 011 布施的方法
- 014 端正的真義
- 016 戒貪欲
- 019 戒殺得安隱
- 022 離八風之患
- 026 進德之道
- 030 離人我是非之道
- 033 救護眾生之道
- 036 精進
- 039 五種非人
- 042 修持之道
- 045 吉祥行
- 049 獲好名聲之道
- 052 孝順之益
- 056 第一福田
- 060 懺悔除罪
- 065 忍辱多力
- 070 戒妄語
- 073 戒瞋
- 077 利益和快樂
- 083 利己利人
- 088 治身
- 092 信心
- 095 戒聞利身
- 098 財富的處理法
- 101 善護口過
- 105 益友和損友
- 108 粗言與善語
- 111 四攝化他
- 114 知足與不知足
- 117 報恩與息怨
- 121 交友
- 125 惡心自賊
- 128 致富之道
- 131 慚愧
- 134 生命的維繫
- 138 常富之道
- 142 真智者
- 145 說話的藝術
- 148 修行之道
- 152 人間佛教的藍圖──《維摩經.佛道品》
- 153 淨土就在人間
- 156 人間佛教的藍圖
- 182 人間佛教的基本思想
- 202 如何建設人間佛教
- 203 如何建設人間佛教
- 221 如何建設現代佛教
- 232 佛教的現代化
- 271 佛教如何現代化
- 280 人間佛教的事業
- 281 導言
- 283 人間佛教的文化事業
- 293 人間佛教的教育事業
- 298 人間佛教的社會慈善事業
- 308 人間佛教的社會公益事業
- 佛教叢書28 人間佛教(2)
- 010 佛教的前途在哪裡
- 011 佛教的前途在哪裡 (第一講)
- 017 佛教的前途在哪裡 (第二講)
- 027 佛教的前途在哪裡 (第三講)
- 056 佛教的前途在哪裡 (第四講)
- 072 我的人間佛教性格
- 073 赤子之心
- 073 普同供養
- 074 車子養老
- 075 一口好牙
- 076 老吾老以及人之老
- 077 黎姑
- 078 罰睡覺
- 080 功在佛教
- 080 權充駕駛
- 081 一書之緣
- 082 代替佛陀感謝
- 083 抱病致哀
- 084 人間佛教的奉行者
- 086 小黃花
- 087 師公的墨寶
- 087 佛光淨土
- 088 風雨生信心
- 089 半碗鹹菜
- 090 偏方救命
- 091 花生湯
- 092 化干戈為玉帛
- 094 我等不及了
- 095 再造父母
- 096 重見天日
- 097 開刀前的叮嚀
- 098 信佛與行佛
- 099 竄寮記
- 100 返回自然
- 102 為法而來
- 102 三十年的承諾
- 103 不請之友
- 104 寶琴梵音
- 105 三十年的考驗
- 106 觀狗記
- 108 孝順的徒弟
- 109 無緣慈悲
- 110 增添色彩
- 111 滿地跑
- 113 黑虎
- 114 黑人白心
- 116 實至名歸
- 116 異國信徒
- 118 老師的愛心
- 119 異國的溫情
- 121 養猴記
- 122 電話皈依記
- 123 姓李的兒女
- 124 曹溪一滴水
- 125 生死一如
- 126 普門大開
- 128 二二八的平正
- 129 僧侶救護隊
- 130 文化老農
- 131 放棄留學
- 134 人間佛教的人情味
- 135 法師與小食客
- 136 孤女阿照
- 138 媽媽樂
- 139 重拾歡樂
- 140 酒肆度眾
- 142 保養車子
- 142 不做老闆做小工
- 143 現代廖添丁
- 144 台灣經驗
- 145 兩條腿
- 146 為公眾的大愛
- 147 流浪狗
- 148 老師好
- 149 行李遺失記
- 150 擁有更多兒女
- 152 家外找家
- 153 借錢記
- 154 為鼠說法
- 155 遇險不驚
- 156 提款記
- 157 難民收容所——棲霞山寺
- 158 蓮花手印
- 160 師父心
- 161 野鶴無糧天地寬
- 163 這裡就是我的家
- 164 禪堂裡的小偷
- 165 人蛇共處
- 166 不說破
- 167 公車上的小孩
- 168 極樂世界
- 168 禪師的眼淚
- 169 給人歡喜
- 170 老天有眼
- 171 寧當功德主
- 172 狗親家
- 173 老菩薩學國語
- 174 父親的懺悔
- 176 老婆婆還願
- 176 人言成信
- 177 不是為了生氣
- 178 水果肖像
- 179 佛門的員工
- 180 文教老農
- 181 升學
- 181 佛光普照
- 182 人不如狗
- 183 精神武裝
- 185 馬路上的禪者
- 185 善體人意
- 187 佛光茶
- 188 犯戒救人
- 189 慈悲助人
- 190 我自己承擔
- 191 一諾千金
- 192 人心馬達
- 192 我所有的都是佛教的
- 193 我的爸爸
- 194 鬼殼面具
- 196 你最有用
- 196 方外之愛
- 198 持缽過夜
- 198 佛心平等
- 200 拂塵除垢
- 202 兩套袈裟
- 203 師徒之情
- 205 為父擔棺
- 206 養育之恩
- 207 為子植福
- 208 救人一命的念佛機
- 209 沙彌夜遊
- 210 探病之道
- 211 感情的提升
- 212 佛性在哪裡
- 213 向佛借錢
- 214 禪師作女婿
- 216 迷路記
- 217 終身不娶
- 218 無愧願心
- 219 牧師皈依佛教
- 221 有緣人
- 223 手足之愛
- 224 拆除圍牆
- 225 對弘法弟子的關懷
- 226 心眼
- 228 修持如調絃
- 229 隨手功德
- 231 老榕樹
- 232 美好的世界
- 233 一念之間
- 235 回頭轉身
- 237 生命的意義
- 239 不皈依也難
- 240 萬朵蓮花
- 241 傳燈老人
- 241 忘卻生死
- 243 無言的身教
- 244 乘公車記
- 245 日本買手錶
- 246 賺到歡喜
- 249 孛——個人間佛教實行家的故事