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245 賜諡大鑒禪師碑

唐‧柳宗元

扶風公廉問嶺南三年,以佛氏第六祖未有稱號,疏聞於上,詔諡大鑒禪師,塔曰靈照之塔。元和十年十月十三日,下尚書祠部符到都府,公命部吏洎州司功掾告於其祠,幢蓋鐘鼓,增山盈谷,萬人咸會,若聞鬼神。其時學者千有餘人,莫不欣踴奮厲,如師復生;則又感悼涕慕,如師始亡。因言曰:「自有生物,則好鬥奪,相賊殺,喪其本實,誖乖淫流,莫克返於初。」孔子無大位,沒以餘言持世。更楊墨黃老益雜,其術分裂。而吾浮圖說後出,推離還源,合所謂生而靜者。梁氏好作有為,師達摩譏之,空術益顯。六傳至大鑒,大鑒始以能勞苦服役,一聽其言,言希以究,師用感動,遂受信具,遁隱南海上,人無聞知。又十六年,度其可行,乃居曹溪為人師,會學去來嘗數千人。其道以無為為有,以空洞為實,以廣大不蕩為歸。其教人始以性善,終以性善,不假耘鋤,本其靜矣。中宗聞名,使幸臣再徵,不能致,取其言以為心術。其說具在,今布天下,凡言禪,皆本曹溪。

大鑒去世百有六年,凡治廣部而以名聞者以十數,莫能揭其號,乃今始告天子,得大諡,豐佐吾道,其可無辭。公始立朝,以儒重,刺虔州,都護安南。由海中大蠻夷連身毒之西,浮舶聽命,咸被公德。受旗纛節戟,來蒞南海,屬國如林。不殺不怒,人畏無噩,允克光於有仁,昭列大鑒,莫如公宜。其徒之老,乃易石於宇下,使來謁辭。其辭曰:

達摩乾乾,傳佛語心,六承其授,大鑒是臨。勞勤專默,終揖於深,抱其信器,行海之陰。其道爰施,在溪之曹,厖合猥附,不夷其高。傳告咸陳,惟道之褒,生而性善,在物而具。荒流奔軼,乃萬其趣,匪思愈亂,匪覺滋誤。由師內鑒,咸獲於素,不植胡根,不耘胡苗,中一外融,有粹孔昭。在帝中宗,聘言於朝,陰翊王度,俾人逍遙。百有六祀,號諡不紀,由扶風公,告今天子。尚書既復,大行乃誄,光於南土,其法再起,厥徒萬億,同悼齊喜。惟師教所被,洎扶風公所履,咸戴天子。天子休命,嘉公德美,溢於海夷。浮圖是視,師以仁傳,公以仁理,謁辭圖堅,永允不已。

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