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203 如何建設人間佛教
佛教教主佛陀在二千五百多年前,降誕在印度的迦毗羅衛國。他是一位真實修行的聖者,並不是來無影、去無蹤的神仙,也不是異教徒心目中的上帝。佛陀是出生在人間,修行在人間,成道在人間,他是我們人間的佛陀,人間的救主。因此,我們的佛教是人間的佛教。
但是,今日佛教的某些趨勢已經違背佛陀的本旨。例如︰研究學問的人,只重視佛學的玄談,不注重實際的修證;有些人以為佛教只是形式上的吃素拜拜,對於人格道德的增進及日常生活的問題並不重視,缺少對人世間的責任感;有的人一信佛教,就忙著自己修行,不是在山林裡閉關自修,就是在精舍中不問世事,完全失去對社會大眾的關懷。
真正的人間佛教是現實重於玄談、大眾重於個人、社會重於山林、利他重於自利。我們接受佛教的信仰,並不是把佛教當成保險公司,祈求佛陀像神明一樣廉價的給予我們保佑。所謂人間的佛教,是希望用佛陀的開示教化,作為改善我們人生的準繩,用佛法來淨化我們的思想,讓佛法作為我們生活的依據,使我們過得更有意義,更有價值。
關於「如何建設人間佛教」,我提供六點參考︰
一、建設生活樂趣的人間佛教
我們信仰佛教,是要追求幸福快樂,並不是尋找痛苦的。可是,當我們開始學佛,便常聽到「苦空無常」的口頭語,讓人覺得生命裡一片愁雲慘霧,誤以為佛教裡毫無樂趣可言。其實,任何人信仰佛教,都不會把「受苦」當作目的,沒有人不喜歡快樂幸福。關於這一點,我們必須有幾項認識︰
⒈苦是增上緣,不是真目的
人間有很多「苦」,佛經提到苦有二苦、三苦、四苦,乃至八苦、無量苦等等。例如:身體上有老病死的苦,心理上有貪瞋痴的苦,自然界有水火風災的苦,家庭和社會上有眷屬別離、怨憎相會、欺凌壓迫、刀兵戰亂的苦等。我們要接受這許多苦的挑戰,經得起它的磨鍊,超越它,並且把它當作修道的增上緣。《楞嚴經》說︰「聖性無不通,順逆皆方便。」能以苦自勵的人,便是能利用「苦」作為逆增上緣的人。
有的人以為信佛教一定要吃苦,雖有好的衣服可以穿,卻要穿得破爛;雖有好的東西可吃,卻要吃壞的東西,表示這才是修行。其實,佛教是要我們克服苦難煩惱,並不是要我們自找苦吃,自我束縛。
⒉人間有欲樂,世人所需求
我們既然不要苦,是不是就要求樂呢?人間有五欲的快樂,是一般人所祈求的,我們究竟應不應該有五欲的快樂?
在佛教裡,聲聞、緣覺的小乘講究離欲,人乘的佛教講究節欲,大乘菩薩不是離欲,也不是節欲,而是對財、色、名、食、睡等五欲,加以化導,叫做化欲。
《勝鬘經》中提到,勝鬘夫人是一位王后,但他奉行大乘佛道,除了相夫教子,做了許多佛化的救濟事業,例如:開辦星期學校教育兒童等;《維摩經》中的維摩居士,是一位在家菩薩,經中形容他「雖處居家,不著三界;示有妻子,常修梵行」。他有妻子兒女、田園舍宅、官位財勢,但這一切,如同片雲點虛空,不會使他心有掛礙,不會妨礙他的修行。
人生的欲望很多,大體而言,有對財物的要求、身體美貌壯健的期望、家庭與親族朋友的相處,以及情感的如意等等,這些欲望到底是好還是不好?哪一個人不希望資財圓滿如期所願?哪一個人不希望自己長得美貌健康?佛教並不反對這一類善的欲望,人間佛教也承認這種欲樂,只是這種欲樂會遷流、變化,並不是最徹底、究竟,不是佛法中真正的快樂。佛法所提倡的生活樂趣是法樂,而不是欲樂。
⒊我有妙法樂,不欲世法樂
一般人享受的快樂,大都由感官得來:用眼睛看電影、看電視,覺得很好看;嘴裡吃著山珍海味,大快朵頤,不亦樂乎;耳裡聽好的音樂,男女談情說愛,心意愉悅……然而,用眼睛獲得的快樂是非常短暫的,因為看到的東西轉眼成雲煙,用耳朵聽得的快樂容易消失,有時候甚至樂極生悲。唯有不是從感官得來,而是向內心追求的快樂,才是最究竟的快樂。
有些人覺得出家人很可憐,魚不能吃,肉也不能吃,男又不娶,女也不嫁。但是,出家人並不以此為苦,也不執迷,因為他有佛法的快樂,這種快樂是來自內心的,是最究竟的。
我童年即出家,出家之後,常常聽到這句話︰「年紀輕輕的就出家,真可惜﹗」我自己卻想︰「真是太有福報了,幸好我出家了!」因為我在佛法裡獲得快樂。
當然,這種快樂在家學佛的人也一樣可以得到。只要我們有信仰,雖然只是粗茶淡飯,但由於心中有佛菩薩等聖賢作榜樣,便能安貧樂道,不虞匱乏。
如果沒有信仰,精神上無所寄託,財產再多,名位再高,還是會感到不滿足、不快樂。真正有修行的人,他眼睛一閉,腿子一盤,所謂天堂、極樂世界當下現前,那就是佛法的快樂。
除了物質、感情的快樂,再增加佛法的樂趣後,一天有二十四小時,一年有三六五日,日日每一秒,都會生活在佛法的快樂之中。
二、建設財富豐足的人間佛教
在佛教界,一向不喜歡談金錢、談財富。提到某某人很富有,有人就會現出不屑一顧的樣子,或者看到某一個人歡喜金錢,或歡喜賺錢,就鄙視他。其實,有錢並不是罪過。
⒈黃金非毒蛇,淨財作道糧
佛經中常把黃金比作毒蛇,黃金有時是毒蛇,有時卻是辦道的資糧。錢財本來是中性的,變好、變壞全看人用之有道或無道。如果是分內的錢,是正當手段得來的,就是淨財,這種錢財多了有什麼不好呢?淨財可以作為求道與弘法利生的資糧,修行辦道、布施救濟,在在都需要錢財來做助緣。
如果有位年輕人,發願深入經藏、窮研佛學,但是他買不起一部新台幣四、五萬元的《大藏經》,怎麼辦?所以,讀書也需要金錢來作助緣。至於其他社會事業,就更不用說了。
佛教徒並非不可以發財。一個佛教徒,在社會上或家庭裡,應該是錢財愈多愈好,重要的是,有了錢要會用錢。很多有錢人,一生一世做個守財奴,不能善用金錢,死後帶不走,還讓子女為此引起糾紛。所以我主張佛教徒大家發財,但是不只注意「君子愛財,取之有道」,而且要「用之有道」。
⒉外財固然好,內財更微妙
身外之財固然需要,心內之財更莊嚴,而且心靈的財富比世間的金錢更好。身外之財,我們不容易有,例如想到市中心買一塊十坪地,需要一百萬,錢從哪裡來?可見心外求財是不容易的。但是向心內求財就容易得多。心內的財富在哪裡?只要有般若智慧,心眼開了就有了。
譬如︰我們欣賞天上高懸的月亮,好圓好明好美;滿天的星斗、銀河,遍滿整個虛空,誰與我們爭呢?假如我們懂得太陽、高山、大海、樹木、花草、飛鳥,可以感覺花是為我們開,鳥為我們叫,平坦的柏油路都是為我們而鋪的,宇宙之大,這一切都屬於我們,又何止是市區的那一塊小土地?所以,真正的財富,在自己的心中,心裡若知足,宇宙三千都是我們的;如果不滿足,一味地貪財好利,擁有再多也覺得不夠的。
⒊求財要有道,莫取非分財
我們不要非分的金銀財寶,什麼是非分之財呢?下列七點就是非分之財︰
(1)竊取財物:別人東西,私下拿用。
(2)抵賴債務:欠人之錢,硬要賴帳。
(3)挪用寄存:寄存之物,從中挪用。
(4)吞沒共財:共同經營,非法多得。
(5)因便侵占:趁機得利,侵占存用。
(6)藉勢苟得:濫用權勢,獲得錢財。
(7)經營非法:私造毒品,不合國規。
《阿彌陀經》中提到西方極樂世界的建築美輪美奐、富麗堂皇,地下是黃金鋪地,欄杆、雕梁都是七寶所成,誰說佛教不重視富有呢?佛教希望人人有錢,但不能是非法的財富。而且有了外財,更須有心內的財富。
三、建設慈悲道德的人間佛教
怎樣才能達到慈悲道德的標準呢?
⒈自他和社會,普濟重利人
所謂慈悲道德,主要是講人與人之間怎樣保持和諧?有時候,別人批評我們,討厭我們,我們必須自我檢討,自我覺悟到可能是在慈悲道德上有了缺陷。因此,要發奮圖強,自尊自重,時時刻刻想到不可得罪別人,不可侵犯別人,同時也重視社會大眾的輿論,行其所當行,造福社會大眾,這就是慈悲道德的表現。
我們對於自己、他人、社會,都要用慈悲道德去增上,這是建設人間佛教不可以缺少的條件。有人說慈悲有什麼好?道德有什麼用?有慈悲道德的人大半是被人欺負的對象,因而對慈悲道德發生懷疑、對人生態度產生動搖。事實上,只要有為人奉獻的決心,最後勝利的仍是有慈悲心和有道德力的人。
⒉五戒應受持,人成即佛成
佛教的五戒是做人的基本道德,所謂五戒是︰
(1)不殺生——不侵犯別人生命。
(2)不偷盜——不侵犯別人財富。
(3)不邪淫——不妨害社會風化。
(4)不妄語——不侵犯他人尊嚴。
(5)不飲酒——不飲用菸酒亂性。
五戒主要告訴我們應遵守道德,不能侵犯別人。不亂殺,就是不傷害他人的生命,不侵犯眾生的生存;不偷盜,就是不侵犯別人的財富,不損失別人的所得;不邪淫,就是不妨害家庭的和諧,不侵犯別人的名節;不妄語,就是不假造顛倒的語言,不發表損人的談話;不飲酒,就是不貪嗜刺激的食品,不食用迷智的菸酒。監獄裡的犯人,大都犯了五戒,如殺人、傷害、杖打、鴆藥等,是犯了殺生戒;搶劫、竊盜、恐嚇、詐欺、侵占、貪汙等,是犯了偷盜戒;妨害家庭、妨害風化、重婚、強姦等,是犯了邪淫戒;詐欺、教唆、誣告、妨害名譽、造謠惑眾等,是犯了妄語戒;吸賣鴉片、注射嗎啡、私造菸酒等,是犯了飲酒戒。
因此,佛教把五戒制定為人間的基本道德,唯有每一個人、每一家庭、每一個社會,都能共守五戒,人間才有祥和之氣,才能上慈下孝,和平相處,一個人五戒守得好,就表示人格完美,佛道也可成。
⒊人天三福行,善德堪尊敬
我們建設人間的慈悲道德,對人天的福德善行,尤其要遵守修持。若要升官做富貴人,須奉行三件事情︰一、布施;二、持戒;三、禪定。布施可以增加我們的富貴,持戒可以增加人格的尊嚴,禪定可以安定我們動亂的身心,我們若能奉行布施、持戒、禪定三福行,就能與人間佛教相應。
四、建設眷屬和敬的人間佛教
每一個人生活在人間,都不會離群孤立,每人都有他的親戚眷屬。有些人很重視家庭的眷屬,但有時也因眷屬而產生一些齟齬磨擦。俗語說︰「不是冤家不聚頭。」就是家裡的夫妻、父子、母女那麼親的眷屬,有時候也會變成冤家,甚至被認為是修學佛法的障道因緣。
因此,有些在家居士,以為像出家人一樣,疏遠親戚朋友,才算是皈依學佛。
其實,學佛並不需要離開親戚朋友。我們生活在人間,親戚眷屬之間若能彼此互相尊敬,和平相處,成為感情融洽的法侶道友,那真是人生一大樂事。
⒈眷屬因緣好,相處在和敬
眷屬相處,不能相親相愛,反而成為仇敵,視為冤家對頭,原因何在?人和人相處,難免有一點利害關係,難免會發生一些誤會,如果彼此太計較,就不能和敬相處了。甚至有的人喜歡算舊帳,常常記著仇恨,好事不記得,壞事記一堆,怎麼能和敬呢?
我國聖賢有句話說︰「敬人者人恆敬之,愛人者人恆愛之。」又說︰「家和萬事興。」眷屬之間珍惜因緣,能彼此和諧,彼此尊敬,不算舊帳,不要計較、比較,這是眷屬和敬相處的必備條件。
⒉自由應尊重,利害要看輕
法國羅蘭夫人說︰「自由,多少罪惡假汝之名以行。」翻閱歷史上的暴政,多少百姓不惜自身性命,此起彼落的反抗,就是為了爭取生存的自由。一九六四年,越南教難,多少高僧大德,有的以火自焚,為教殉道;有的自殘身體,為教犧牲,只為了爭取信仰的自由。
無論哪一個地區,哪一個行業,哪一個團體,哪一個家庭,甚至哪一個人,都需要自由;每一個人,思想不一樣,習慣不一樣,需要也不一樣,這許多人相處在一起,即使是家庭中的眷屬,也無法使大家的思想習慣相同。思想不同,最好的辦法是:彼此互相尊敬,互相包容,如此才能互相存在,相安無事。
唯有尊重他人的自由,彼此相處才能和諧。有的父母,只有一個兒子,對兒子的婚事便極力干涉,兒子有了對象,卻不允許兒子與對方交往,或者只有一個女兒,硬是不允許女兒嫁給他心目中的對象。像這樣的父母,太過管制兒女的婚姻,往往產生反效果。
有時候,身為父母者看到年輕兒女們,不能與自己一樣信仰佛教,反而信仰基督教,想盡種種辦法要扭轉兒女的信仰。當然,家庭成員能有相同的信仰固然很好,但是,如果沒有善巧方便,徒使家庭裡的份子,因為信仰而感情破裂,這是划不來的。家庭中的眷屬,年齡有差距、思想有不同,連習慣也不一樣,重要的是彼此相互尊敬,和諧相處,不可以太自我;把握這個原則,自然會有好效果。
⒊若要人讚美,多付苦與辛
我們如果想贏得別人的讚美,自己就要多付出一點辛苦與犧牲。所謂「天下沒有白吃的午餐」,沒有流汗,不會有成果,沒有成果,又怎能獲得別人真正的肯定呢?有一句成語說「實至名歸」,這句話很有道理,未經付出辛苦犧牲而獲得的讚美,叫做諂媚阿諛,並不是真正的讚美。
五、建設大乘普濟的人間佛教
家庭幸福和睦了,要進一步把慈悲法喜普施給社會大眾,大乘佛教重視在家的學佛,在家的信徒更應本著大乘菩薩的大慈大悲大智大勇的精神,從事普濟社會大眾的事業。
佛陀的弟子中,有一位須達尊者,他皈依佛陀以後發願︰「從今日起,凡是過路行商,吃飯、茶水,我都願意供養;從今以後,所有的比丘、比丘尼、信佛的男女居士,只要經過我的家門,要求吃用,我絕不拒絕;如果有老人孤苦無依,有孤童幼兒沒有父母,只要讓我知道,一定幫助他們解決生活的困難。」須達長者因照應許多孤獨無依的人,而被尊稱為「給孤獨長者」。
這就是大乘菩薩的精神,是大乘普濟精神的最高典範,是對社會實行普濟的慈悲。
⒈應有仁愛心,要發菩提願
故前副總統謝東閔先生曾提倡小康計畫,推動仁愛運動。我們雖然是出家人,為實行大乘普濟的人間佛教,中國佛教研究院的師生也以行腳托缽方式,響應仁愛計畫,並將所得款項全部送給政府當局,轉發給貧窮百姓。
托缽時,發生許多溫馨感人的事。有送報先生看到莊嚴威儀的托缽行列,拿了五十元便朝缽裡一放;也有路邊賣青菜的小販,歡喜布施百元……我心裡非常感動,心想:「像他們送報紙、賣青菜,奔波勞累,要送多少報紙才有五十元的所得,要賣多少青菜才有百元的收入呢?他們卻仍然願意布施。甚至有些人的生活應該是被救濟,卻願意拿一百元、五十元救濟別人。」
因此,我體會一個道理,「富人」之名,不是由所擁有的金錢多寡而決定,一個人即使沒有多少錢,只要他肯布施給人,他就是富有者;反之,雖然很有錢,卻不肯普濟於人,則與窮人無異。
推行人間佛教,不一定希望人人有財有勢,主要是必須心裡富有,有仁愛的心,能發菩提大願。
⒉樂結眾生緣,喜作佛法事
所謂「未成佛道,先結人緣」。在佛教裡,強調結緣的重要。有的人做事四處碰壁,無法進行,有的人卻能順利無礙,到處受人歡迎,這就是從結緣中得來。
每一位佛弟子,應該重視結緣。用眼睛看人,行個注目禮,是以眼睛結緣;認真聽人講話,給人歡喜,是以耳朵結緣;讚美別人、口說好話、轉述聽到的真理,是以口與人結緣;甚至走路時,先讓別人一步、禮讓座位給老弱婦孺,這都是結緣,都是奉行佛陀的大乘普濟精神。如果人人皆能實行,社會就能成為大乘菩薩的社會。
要多結法緣,必須多做佛事,而且方法要適當。常聽到有些人為了興建塔寺,硬性規定他人出多少金錢。這種化緣方法不甚妥當,但有時回頭想一想,雖然是勉強別人出錢,也是讓他有機會布施結緣,結了緣,等於播下種子,什麼時候收成,是意想不到的。如同經典譬喻,尼拘律樹的種子只是小小一粒,可是當播種長大後,結實纍纍,其收成是難以計算的。
⒊願代眾生苦,普濟一切眾
《華嚴經》說︰「但願眾生得離苦,不為自己求安樂。」為別人的快樂打算,使別人快樂,自己怎會不快樂呢?
有時候,我們走進寺院,看到許多人過度強調「眼觀鼻,鼻觀心」的修行,令人覺得現在人的冷漠,笑容少,一點也不親切熱情。經典云:「面上無瞋是供養,口裡無瞋出妙香。」每一個人臉上常帶微笑便是供養,口中說幾句好話便是出妙香,大家能多做一些事情,就是給人信心,多走幾步路為人服務,就是給人方便,多給人點個頭招呼,就是給人歡喜,多把自己的所有奉獻給人,就是給人希望,那麼當下就是佛國淨土。
六、建設佛國淨土的人間佛教
很多佛教徒都希望往生極樂世界,與其寄望未來,不如積極的把眼前的世界轉變為佛國淨土。
⒈沒有三惡道,更無冤和親
我們要建設人間佛國淨土,須先做到沒有地獄、餓鬼、畜生三惡道。地獄道的眾生多貪,餓鬼道的眾生多瞋,畜生道的眾生多痴。如果要讓三惡道完全消失,就得把人間的貪瞋痴去除。與人交往,不要結冤,也不可以太親密,太過親密容易產生執著,招惹許多麻煩。
所謂「以智化情」,我們可以用智慧將怨親愛恨化除、昇華,並本著佛陀「無緣大慈,同體大悲」的精神,以平等心建設人間佛國淨土。
⒉世界滿歡樂,憂煩一切除
凡是能給予社會大眾歡樂,能減少大眾憂心煩惱的事,我們都應該全力以赴,用佛法增加人間的歡喜,用布施增加人間的福利,用勞力服務大眾,用智慧貢獻大眾。如果什麼都沒有,至少有一顆心可以和大家共同歡喜。
世間最可悲的,就是不歡喜別人獲得利益,一般人看到別人有錢、有辦法,就不高興,這種不健康的心理,使得世間不能成為佛國淨土。
⒊心淨國土淨,大同世界現
假使我們想把整個世界淨化,卻覺得自己能力不夠,不妨降低標準,先使自己的家庭和諧安樂;如果這種力量也沒有,那麼自己還有一顆心,就先莊嚴自己,淨化自己。「自淨其意,是諸佛教」,所謂「心淨國土淨」,人人都能這樣,大同世界就會呈現在我們的面前。
(一九七七年四月講於台南育樂活動中心)
- 佛教叢書1 教理(1)
- 044 怎樣做一個佛教徒
- 045 第一篇 皈依三寶
- 058 第二篇 受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- 081 第三篇 奉行八正道
- 096 最初的根本佛法
- 097 第一篇 緣起
- 110 第二篇 四聖諦
- 124 第三篇 三法印
- 138 佛教的真理是什麼
- 139 第一篇 空
- 149 第二篇 業
- 162 第三篇 因果
- 172 第四篇 中道
- 180 佛教的主觀與客觀
- 181 第一篇 十八界─心物結合的世間
- 197 第二篇 五位百法——百種心事的內容
- 220 第三篇 轉識成智——成佛必備的智慧
- 238 第四篇 一念三千
- 252 真實的自我
- 253 第一篇 心
- 262 第二篇 性
- 275 第三篇 明心見性
- 282 學佛的次第
- 283 第一篇 信解行證
- 295 第二篇 五乘佛法
- 311 第三篇 三學增上
- 338 第四篇 止觀雙修
- 352 第五篇 四禪八定
- 360 第六篇 五停心觀
- 372 學道者的魔障
- 373 第一篇 五欲六塵
- 386 第二篇 三毒五蓋
- 396 第三篇 生死煩惱
- 佛教叢書2 教理(2)
- 006 三世流轉的生命
- 007 第一篇 十二因緣
- 018 第二篇 十法界
- 036 佛教的圓滿世界
- 037 第一篇 涅槃寂靜
- 050 第二篇 解脫自在
- 057 第三篇 法身實相
- 062 佛陀的樣子
- 063 第一篇 三身——法身、報身、應身
- 079 第二篇 三十二相、八十種好
- 089 第三篇 佛陀十號
- 100 佛教的時空觀
- 101 第一篇 時間——剎那不算短、劫波不算長
- 114 第二篇 空間——須彌納芥子、微塵容虛空
- 124 佛教的宇宙觀
- 125 第一篇 三界二十八天
- 134 第二篇 天堂與地獄
- 145 第三篇 三千大千世界
- 154 佛教的人生觀
- 155 第一篇 苦樂交集
- 162 第二篇 五趣流轉
- 174 第三篇 四大皆空
- 179 第四篇 五蘊非有
- 188 佛教的淨土思想
- 189 第一篇 五乘共法的淨土——兜率淨土
- 196 第二篇 大乘不共法的淨土——極樂、琉璃淨土
- 208 第三篇 人間佛教的淨土——唯心、華藏、佛光淨土
- 218 人間佛教的建立
- 219 第一篇 從人道到佛道
- 229 第二篇 從入世到出世
- 239 第三篇 從自利到利他
- 250 人間佛教的生活
- 251 第一篇 四恩總報
- 262 第二篇 食存五觀
- 271 第三篇 三輪體空
- 278 如何實踐佛法
- 279 第一篇 慚愧懺悔
- 293 第二篇 發心立願
- 310 第三篇 六度四攝
- 326 第四篇 四無量心
- 338 第五篇 回向
- 350 佛學的組織法
- 351 第一篇 三藏十二部
- 373 第二篇 結集
- 384 第三篇 判教
- 佛教叢書3 經典(1)
- 007 八大人覺經
- 026 四十二章經
- 034 佛遺教經
- 044 大般涅槃經
- 055 六度集經
- 070 百喻經
- 087 法句經
- 093 賢愚經
- 102 阿含經
- 106 雜阿含經
- 118 中阿含經
- 124 長阿含經
- 131 增一阿含經
- 143 仁王護國般若波羅蜜多經
- 154 金剛般若波羅蜜經
- 182 般若波羅蜜多心經
- 190 妙法蓮華經
- 216 觀世音菩薩普門品
- 232 大方廣佛華嚴經
- 佛教叢書4 經典(2)
- 007 淨土三經
- 056 彌勒上生、下生經
- 072 藥師琉璃光如來本願功德經
- 083 地藏菩薩本願經
- 091 大寶積經
- 108 勝鬘經
- 124 那先比丘經
- 136 盂蘭盆經
- 144 維摩詰所說經
- 174 金光明經
- 180 圓覺經
- 199 楞伽經
- 207 解深密經
- 223 梵網經
- 佛教叢書5 經典(3)
- 007 八識規矩頌
- 014 大乘百法明門論
- 018 俱舍論
- 028 唯識二十論
- 034 唯識三十論頌
- 046 瑜伽師地論
- 060 攝大乘論
- 076 大乘起信論
- 082 大智度論
- 088 中論
- 094 華嚴五教章
- 102 天台四教儀
- 116 教觀綱宗
- 136 摩訶止觀
- 146 六祖大師法寶壇經
- 154 祖堂集
- 157 景德傳燈錄
- 162 禪林象器箋
- 168 禪林寶訓
- 188 法苑珠林
- 202 經律異相
- 209 大乘大義章
- 223 萬善同歸集
- 229 大唐西域記
- 239 佛國記
- 253 南海寄歸內法傳
- 261 洛陽伽藍記
- 265 高僧傳
- 277 比丘尼傳
- 283 弘明集
- 294 廣弘明集
- 佛教叢書6 佛陀(1)
- 014 緒言
- 016 偉大的佛陀
- 024 第一章 布施
- 025 臘八粥的由來
- 027 寺院之始
- 029 黃金鋪地建祇園
- 032 贈送精舍制
- 034 檀香供佛
- 035 財法二施
- 037 粒米勝須彌
- 040 棉線供養
- 041 衣服供養
- 042 傘蓋供養
- 044 婦人的夙因
- 045 四天王獻缽
- 047 醫駝背
- 048 廣長舌相
- 050 鸚鵡迎佛
- 052 貧女一燈
- 054 賣功德
- 057 夫婦的發心
- 060 模範王
- 064 布施與慳貪
- 067 總持第一
- 069 施多福大
- 070 餽贈以法
- 071 採花獻佛
- 073 不因說法而受供
- 075 貧人供佛
- 077 八萬四千塔由來
- 079 難行能行
- 080 真正的富有
- 084 智度海神
- 087 商人聞法
- 090 慳貪墮畜生
- 092 慳貪墮餓鬼
- 094 慳吝不捨
- 096 布施如播種
- 098 宿世業報
- 101 王女的覺悟
- 102 四句悟道
- 104 合掌的女嬰
- 106 施戒得名利
- 108 第二章 持戒
- 109 禁戒食肉
- 112 方便制戒
- 114 妄語如穢器
- 116 出家功德大
- 119 持戒求安穩
- 119 持戒的功德
- 121 藏六如龜
- 123 彌多的口業
- 125 獵人改業
- 127 大賢不賢
- 130 惡語之害
- 133 受持三戒
- 136 飲酒失智
- 137 飲酒之害
- 138 凡水與法水
- 140 慈心不殺
- 142 第三章 忍辱
- 143 忍辱的真義
- 144 忍辱的美德
- 148 忍辱度化鬼王
- 149 謙忍得長壽
- 151 忍能致勝
- 153 殺瞋
- 154 塵唾自汙
- 156 真理戰勝邪惡
- 157 不以瞋報瞋
- 160 第四章 精進
- 161 人身難得
- 163 少壯當努力
- 164 牛命與人命
- 165 聞法升天
- 166 精進的重要
- 167 念珠的由來
- 168 精勤得財富
- 170 四種馬
- 171 四個兒子
- 173 把握當下
- 175 戰勝自己
- 178 第五章 禪定
- 179 禪坐的方法
- 180 入定解危
- 181 為佛陀剃髮
- 184 忍力如根
- 186 第六章 般若
- 187 呵斥戲論
- 188 友有四品
- 189 愚人喝水
- 191 佛陀的智慧
- 192 愚人愚行
- 195 勝則增怨
- 196 涅槃如熄火
- 197 梵天問道
- 199 御馬三法
- 201 正與邪
- 202 找心
- 204 最苦與最樂
- 206 燒香作炭
- 207 神通和修行
- 210 不受第二支箭
- 211 金地王得度
- 214 最勝長者降魔
- 216 未雨綢繆
- 218 盲人除蚊
- 220 儲藏牛乳
- 222 建樓趣譚
- 225 盲人摸象
- 227 真正的魔術師
- 231 放下
- 232 如盲執燭
- 234 心開意解
- 235 馴象三法
- 237 甚深微妙緣起法
- 238 與智者交
- 240 化解爭水之戰
- 241 偈語
- 244 四種法樂
- 245 長者的教化
- 247 天女與獼猴
- 252 真正的美人
- 255 不知時的禍害
- 258 蒺藜問難
- 261 真正的賤民
- 263 提婆墮落
- 266 第七章 教化
- 267 最初的信士
- 268 三迦葉棄邪歸正
- 270 波斯匿王的皈依
- 274 大迦葉的皈依
- 275 摩訶盧得道
- 278 浪子回頭
- 280 觀機逗教
- 281 度化五百婆羅門
- 283 度化女僕
- 286 妓女得度
- 288 慈度種德
- 292 扮鬼嚇佛
- 293 如附香薰
- 296 教化兒童
- 297 神通渡河
- 298 貪心
- 300 神通化外道
- 302 度化盜賊
- 304 度化乞丐
- 305 度化鴦崛摩羅
- 308 度化鬼子母
- 311 佛度玉耶
- 316 降伏傲慢
- 佛教叢書7 佛陀(2)
- 014 第八章 因果
- 015 私欲遭苦報
- 017 長壽的方法
- 019 上升下墮
- 020 四種人
- 021 因果業報
- 024 人生無常
- 028 兩舌之害
- 031 七天供養
- 032 宏亮的聲音
- 034 外道迫害
- 036 婆羅門索債
- 038 柰樹因緣
- 042 有播種才有收成
- 043 歧路亡羊
- 045 行善積福
- 048 第九章 修持
- 049 佛陀分半座
- 052 革除習氣
- 054 安樂四法
- 055 利養之害
- 057 不可救藥
- 058 習氣如種子
- 060 六念處
- 061 師徒之情
- 064 四種雅行
- 065 四種弟子
- 066 過度之弊
- 067 五停心觀
- 069 五種非人
- 070 修行如彈琴
- 072 掃心地
- 075 修習慈心
- 076 煩惱如樹影
- 078 七車喻
- 079 香和臭
- 081 看病第一福田
- 082 佛陀探病
- 084 是不是人
- 086 貪欲如舉債
- 088 說不如行
- 090 甘露法門
- 092 呵斥神通
- 093 什麼是道
- 095 攝服狂象
- 097 學貴於行
- 099 再種福德
- 100 鼓喻
- 102 功德福業
- 103 掃地五德
- 106 何事最快樂
- 107 以法莊嚴
- 110 善生歸化佛陀
- 113 良馬八德
- 115 惡馬八態
- 117 觀四食
- 118 惡念如苦種
- 120 善惡根性
- 122 養身與養心
- 124 修行的目的
- 125 修行五法
- 127 安穩修行之道
- 130 八大人覺
- 132 臭女淨心
- 134 學道
- 136 七知善法
- 138 跋提解道
- 139 五種歡喜處
- 140 慈攝老人出家
- 142 第十章 業力
- 143 誰是愛自己的人
- 144 不是你的
- 145 佛陀的無奈
- 147 神通難抵業力
- 149 心淨國土淨
- 150 自業自受
- 154 第十一章 懺悔
- 155 去惡向善
- 157 不受懺悔之過
- 158 化解紛爭
- 160 懺悔得天眼
- 162 金剛女的懺悔
- 164 阿闍世的懺悔
- 170 以貌取人
- 172 佛陀的光明
- 173 摩登伽女證果
- 178 度化醜兒
- 180 第十二章 政治
- 181 生命無價
- 182 囑王護法
- 183 為真理而戰
- 186 治國七法
- 189 護法長城
- 194 第十三章 無常
- 195 無常迅速
- 196 吉祥草
- 198 生死如大雨
- 199 四事最可怖
- 200 瓢勺斟味
- 203 人生五難
- 205 四事不久常
- 207 度化耶舍
- 209 身是苦本
- 210 人命短促
- 212 人命在幾間
- 214 佛度蓮花
- 216 第十四章 經濟
- 217 五家共有
- 218 黃金是毒蛇
- 220 財富運用法
- 224 第十五章 弘法
- 225 大轉法輪
- 228 第十六章 報恩
- 229 知恩報恩
- 232 第十七章 慈悲
- 233 慈心解怨
- 235 一念慈心
- 236 不捨眾生
- 238 心病之苦
- 240 恤貧濟殘
- 241 金身受災
- 243 救護羅睺羅
- 244 慈度尼提
- 246 見法則見佛
- 248 愛護兒童
- 249 為醉漢剃度
- 250 第十八章 感情
- 251 佛陀的眼淚
- 252 端坐路中救祖國
- 254 佛陀的憂喜
- 258 第十九章 愚痴
- 259 腳踏實地
- 260 烏鴉逐臭肉
- 261 易師之過
- 264 第二十章 平等
- 265 平等無私
- 266 怨親平等
- 268 等視眾生
- 270 眾生平等
- 271 平等乞食
- 274 四姓平等
- 278 第二一章 孝道
- 279 三等孝順
- 280 盂蘭盆會
- 283 為父擔棺
- 286 為姨母抬棺
- 288 第二二章 倫理
- 289 禮敬長老
- 290 老人是寶
- 294 第二三章 惜福
- 295 來處不易
- 298 第二四章 發心
- 299 度化長者
- 300 第二五章 發願
- 301 選擇侍者
- 304 第二六章 信仰
- 305 如來六德
- 306 美女宣佛化
- 310 憶念三寶生善處
- 312 如犢不離乳
- 313 信仰的財富
- 316 不受毒害
- 317 淨信如月明
- 318 信心的力量
- 320 試佛音遠近
- 323 寶橋渡佛陀
- 324 優填王造像
- 326 鑄像之始
- 327 敬法如敬佛
- 328 歌頌真理
- 330 佛陀的毫光
- 332 人生的大樂
- 334 永恆的生命
- 335 放下自在
- 336 最後的遺教
- 338 最後的弟子
- 341 八大靈塔
- 佛教叢書8 弟子(1)
- 008 壹、中國
- 009 印手菩薩道安大師
- 017 淨土宗初祖廬山慧遠大師
- 027 譯經聖手鳩摩羅什大師
- 037 中國首位比丘尼淨檢法師
- 043 解空第一僧肇大師
- 049 空有相融道生大師
- 058 復興北魏佛教的曇曜法師
- 066 佛教藝文家僧祐律師
- 071 皇帝菩薩梁武帝
- 081 天台宗初祖智顗大師
- 090 三階教主信行法師
- 096 復興三論宗吉藏大師
- 102 東土律祖道宣律師
- 109 留學聖僧玄奘大師
- 119 光明和尚善導大師
- 125 百部論師慈恩窺基大師
- 133 曹溪六祖惠能大師
- 142 開拓華嚴判教法藏大師
- 151 天文科學家一行禪師
- 158 日本律宗始祖鑑真大師
- 167 創立清規的百丈懷海禪師
- 174 闡揚華嚴澄觀國師
- 182 河東大士裴休宰相
- 190 會通三教宗密禪師
- 198 禪淨雙修永明延壽禪師
- 204 斷臂刻藏法珍比丘尼
- 209 雲棲菩薩蓮池大師
- 218 三教一家紫柏大師
- 225 重振曹溪憨山大師
- 234 蓮宗九祖智旭大師
- 佛教叢書9 弟子(2)
- 008 壹、中國
- 009 中興近代佛教的楊仁山
- 020 五宗並嗣虛雲和尚
- 031 創辦華嚴大學的月霞法師
- 038 淨土再來人印光大師
- 044 點燃晚清法燈的譚嗣同
- 052 國學大師章太炎
- 061 性相圓融歐陽竟無
- 067 佛學思想家梁啟超
- 075 天台教育家倓虛法師
- 083 持律弘教的慈舟律師
- 089 中興律宗的弘一大師
- 098 宣揚戒殺護生的呂碧城
- 104 民初佛教領袖太虛大師
- 115 弘揚淨土的李炳南
- 121 護國衛教戴季陶
- 128 佛教史學者湯用彤
- 135 弘傳東密的持松法師
- 143 開創台灣佛教的慈航法師
- 152 近代佛學巨擘呂澂
- 160 菩薩畫家豐子愷
- 168 推動僧伽教育的大醒法師
- 173 漢傳藏學家法尊法師
- 180 講學東亞的法舫法師
- 186 現代佛學泰斗印順導師
- 193 台灣詩僧斌宗法師
- 200 一代優婆夷孫張清揚女士
- 208 貳、印度
- 209 智慧第一舍利弗尊者
- 218 頭陀第一大迦葉尊者
- 226 多聞第一阿難尊者
- 233 檀那第一須達長者
- 240 第一比丘尼大愛道
- 247 善說一乘法的勝鬘夫人
- 253 大乘居士菩薩維摩詰
- 260 轉輪聖王阿育王
- 272 護法帝王迦膩色迦王
- 278 文藝詩人馬鳴菩薩
- 283 八宗共祖龍樹菩薩
- 291 智勇雙全提婆菩薩
- 297 開創法相宗的無著與世親
- 佛教叢書10 弟子(3)
- 008 參、西藏
- 009 弘傳藏教第一人文成公主
- 018 西藏密教始祖蓮華生大士
- 026 難忍能忍的密勒日巴尊者
- 034 藏密奠基者大寶法王八思巴
- 040 藏教改革者宗喀巴大師
- 050 彌陀化身四世班禪
- 058 肆、日本
- 059 日本佛教之父聖德太子
- 068 開創真言的空海大師
- 078 傳燈大法師最澄上人
- 086 日本淨土元祖法然上人
- 094 日本臨濟宗開祖榮西禪師
- 104 淨土真宗開祖親鸞上人
- 110 日本曹洞初祖道元禪師
- 122 法華經行者日蓮上人
- 132 日本黃檗宗開祖隱元禪師
- 139 印度哲學開拓者高楠順次郎
- 148 世界禪學家鈴木大拙
- 156 伍、韓國
- 157 海東孔子僧統慈藏律師
- 167 西明大師圓測法師
- 174 普濟庶民元曉大師
- 182 海東華嚴初祖義湘大師
- 190 華嚴學者均如大師
- 196 融會禪教義天國師
- 202 韓國曹溪宗中興之祖普照國師
- 208 陸、泰國
- 209 人間比丘占達沙羅法師
- 216 柒、錫蘭
- 217 中興錫蘭佛教的達摩波羅
- 228 智勇雙全的蘇達摩加利尼師
- 234 捌、歐美
- 235 英國佛教瑰寶賴斯‧戴維茲
- 242 俄國佛學家徹爾巴斯基
- 248 德國首位比丘三界智長老
- 佛教叢書11 教史(1)
- 第一篇 印度篇
- 005 第一章 佛教興起的背景
- 018 第二章 佛陀的一生
- 042 第三章 道場的設立
- 056 第四章 經典結集的過程
- 074 第五章 部派佛教的發展
- 090 第六章 佛教的轉輪聖王
- 126 第七章 初期佛教僧信的典範
- 168 第八章 菩薩道的實踐
- 198 第九章 西域佛教的光輝
- 佛教叢書12 教史(2)
- 第二篇 中國篇
- 005 第一章 初傳佛教的盛事
- 024 第二章 西行高僧傳
- 050 第三章 譯經事業的開展
- 075 第四章 帝王與佛教
- 114 第五章 佛教對社會的教化
- 144 第六章 佛教的僧官制度
- 162 第七章 佛教的教難
- 187 第八章 宗派的競相建立
- 佛教叢書13 教史(3)
- 第二篇 中國篇
- 005 第九章 禪宗的風起雲湧
- 054 第十章 奇僧異士舉例
- 098 第十一章 唐宋佛教文人的風采
- 132 第十二章 邊疆佛教的概況
- 182 第十三章 人間佛教的重光
- 230 第十四章 國際佛光會的發展
- 佛教叢書14 教史(4)
- 第三篇 世界篇
- 005 第一章 日本佛教簡史
- 050 第二章 韓國佛教簡史
- 074 第三章 亞洲佛教簡史
- 160 第四章 歐美佛教簡史
- 244 第五章 澳洲佛教簡史
- 264 第六章 非洲佛教簡史
- 佛教叢書15 宗派(1)
- 006 禪宗
- 008 壹、拈花微笑與達摩東來
- 013 貳、衣缽傳承與一花五葉
- 031 參、禪門名著與禪學影響
- 047 肆、禪宗大師與禪門語錄
- 071 伍、禪林規範與典故
- 085 陸、修持方法與開悟完成
- 104 淨土宗
- 106 壹、淨土宗的形成與發展
- 111 貳、淨土宗的經論依據
- 128 參、淨土宗祖師傳承
- 157 肆、念佛法門
- 172 伍、念佛往生錄
- 190 陸、淨土問題研究
- 206 律宗
- 209 壹、戒律起源與部派佛教
- 220 貳、中國律宗傳承及其發展
- 241 參、中國律學典籍簡介
- 248 肆、律宗要義
- 255 伍、律宗修學層次
- 272 陸、律學上的觀念問題
- 佛教叢書16 宗派(2)
- 006 密宗
- 010 壹、密宗傳承史略
- 042 貳、密宗的經典依據
- 052 參、密宗的教義思想
- 068 肆、密宗的行持果位
- 082 伍、密教與政治社會的關係
- 094 附錄——西藏的醫藥學院
- 102 華嚴宗
- 108 壹、華嚴的開宗及其傳承
- 128 貳、華嚴宗所依經論
- 146 參、華嚴宗的思想及其教判
- 184 肆、華嚴的面面觀
- 201 伍、華嚴宗的人間修行法
- 206 陸、修學華嚴宗的利益
- 214 天台宗
- 216 壹、天台宗的歷史傳承
- 235 貳、天台宗的經論依據
- 253 參、天台宗的教判組織
- 269 肆、天台宗的思想大義
- 277 伍、天台宗的修持方法
- 佛教叢書17 宗派(3)
- 006 三論宗
- 009 壹、三論宗的源流及其傳承
- 027 貳、三論宗重要著作
- 035 參、三論宗的教義及其教判
- 059 肆、三論宗的修持法
- 070 唯識宗
- 072 壹、唯識宗的傳承與發展
- 096 貳、唯識宗所依經論略釋
- 110 參、唯識宗的要義
- 167 肆、唯識宗的教判
- 169 伍、唯識宗的人間修行法
- 174 附錄——汎論因明
- 182 俱舍宗
- 184 壹、俱舍宗的傳承與發展
- 189 貳、俱舍宗的經論
- 197 參、俱舍宗要義
- 266 肆、《俱舍論》對中國佛教各宗影響
- 270 成實宗
- 271 壹、成實宗的歷史傳承
- 290 貳、成實宗依據的論書
- 296 參、成實宗的教義及其教判
- 313 肆、修行階位
- 佛教叢書18 儀制(1)
- 006 壹、修行資糧篇
- 007 導言
- 007 一、平時自修功課
- 013 二、念佛共修會
- 022 三、朝山
- 033 四、短期出家修道會
- 076 五、受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- 130 貳、禪淨加行篇
- 131 導言
- 132 一、禪修
- 156 二、禪淨雙修
- 172 參、寺院巡禮篇
- 173 導言
- 176 一、認識寺廟庵堂
- 181 二、寺院參訪
- 196 三、佛門稱謂
- 201 四、各種懺儀
- 210 五、各種法會
- 佛教叢書19 儀制(2)
- 006 肆、人生禮儀篇
- 007 一、毓麟之禮
- 016 二、皈依之禮
- 017 三、成年之禮
- 022 四、佛化婚禮
- 043 五、菩提眷屬祝福禮
- 048 六、壽誕儀禮
- 056 伍、應用禮儀篇
- 057 一、佛像安座程序
- 058 二、奠基程序
- 059 三、落成典禮程序
- 060 四、商店開幕典禮程序
- 062 五、就職典禮程序(以佛光會會長就職典禮為例)
- 062 六、頒獎典禮程序
- 063 七、召開會議程序(以佛光會分會會議為例)
- 065 八、放生儀式程序
- 065 九、家庭普照程序
- 066 一〇、禪淨共修祈福法會程序
- 068 一一、大學開學典禮程序
- 069 一二、佛光山住持陞座典禮程序 (一九八五年)
- 071 一三、佛光山封山典禮程序 (一九九七年)
- 072 一四、佛光山第九任住持晉山陞座法會暨臨濟宗第四十九代傳法大典(二〇一三年)
- 078 陸、喪葬禮儀篇
- 079 一、臨終關懷
- 098 二、撰寫遺囑
- 115 三、殯葬奠禮
- 146 四、附錄
- 172 柒、生活禮儀篇
- 173 一、相見的禮儀
- 177 二、說話的禮儀
- 185 三、電話的禮儀
- 187 四、共處的禮儀
- 190 五、待客的禮儀
- 193 六、訪友的禮儀
- 194 七、職業道德的規範
- 196 八、書信的禮儀
- 204 九、便條的禮儀
- 206 一〇、衣著的禮儀
- 207 一一、飲食的禮儀
- 210 一二、居家的禮儀
- 212 一三、乘車的禮儀
- 213 一四、喜慶的禮儀
- 214 一五、探病的禮儀
- 221 一六、弔喪的禮儀
- 222 一七、接機的禮儀
- 222 一八、旅遊的禮儀
- 232 捌、佛化家庭篇
- 233 一、家庭教育
- 248 二、職業選擇
- 255 三、人際關係
- 279 四、養生之道
- 284 五、養老之道
- 294 六、修行之道
- 299 七、設置佛堂
- 306 八、居家圖書館
- 佛教叢書20 儀制(3)
- 006 玖、社團活動篇
- 007 導言
- 008 一、國際佛光會
- 053 二、佛學講座
- 056 三、座談會
- 060 四、社教弘法活動
- 073 五、社會服務類
- 096 拾、佛教育樂篇
- 097 導言
- 098 一、體育活動
- 109 二、音樂
- 120 三、書藝
- 130 四、花和茶
- 139 五、勞動
- 146 六、修持
- 154 拾壹、佛門用語篇
- 224 拾貳、問題答問篇
- 225 導言
- 225 一、義解
- 247 二、修持
- 272 三、信仰
- 294 四、常識
- 313 五、社會問題
- 佛教叢書21 教用(1)
- 006 佛教與政治
- 022 佛教與軍事
- 036 佛教與法律
- 054 佛教與和平
- 064 佛教與中國帝王
- 086 佛教與印度帝王
- 102 佛教與世界各國帝王
- 124 佛教與印度教
- 136 佛教與耶穌教
- 146 佛教與天主教
- 160 佛教與一貫道
- 168 佛教與道教
- 182 佛教與儒家
- 204 佛教與孝道
- 224 佛教與人生
- 234 佛教與禮俗規範
- 246 佛教與民間節慶
- 272 佛教與地理風水
- 280 佛教與神祇信仰
- 290 佛教與神通
- 304 佛教與感應
- 314 佛教與命運
- 326 佛教與輪迴
- 佛教叢書22 教用(2)
- 006 佛教與慈善事業
- 018 佛教與公益事業
- 030 佛教與交通事業
- 040 佛教與企業
- 058 佛教與農業
- 076 佛教與森林
- 088 佛教與自然界
- 100 佛教與動物
- 110 佛教與書法
- 124 佛教與茶道
- 134 佛教與花藝
- 148 佛教與工藝
- 156 佛教與雕塑
- 170 佛教與音樂
- 185 佛教與戲劇
- 194 佛教與舞蹈
- 206 佛教與武術
- 216 佛教與文學
- 228 佛教與文人
- 250 佛教與中國詞彙學
- 268 佛教與翻譯學
- 294 佛教與天文
- 306 佛教與數學
- 佛教叢書23 教用(3)
- 006 佛教與物理
- 014 佛教與科學
- 032 佛教與醫學
- 052 佛教與心理學
- 068 佛教與環保
- 084 佛教與建築
- 098 佛教與印刷
- 114 佛教與繪畫
- 126 佛教與宇宙觀
- 138 佛教生死觀
- 146 佛教的管理學
- 160 佛教與會議
- 172 佛教與聯語
- 196 佛教與觀光
- 212 佛教的參訪事業
- 222 印度佛教史上的教難
- 232 中國佛教史上的教難
- 244 世界佛教史上的教難
- 262 佛教與義工
- 278 佛教的護法信徒
- 佛教叢書24 藝文(1)
- 010 偈
- 011 四言
- 014 五言
- 028 六言
- 030 七言
- 048 頌
- 049 四言
- 050 五言
- 054 六言
- 061 七言
- 074 詩
- 075 五言
- 096 六言
- 097 七言
- 123 新詩
- 140 詞
- 144 歌
- 196 賦
- 202 聯語
- 218 警策格言
- 236 箴
- 250 銘
- 276 法語
- 277 上堂
- 281 示眾
- 289 其它
- 331 星雲法語
- 佛教叢書25 藝文(2)
- 010 贊
- 028 文
- 170 記
- 171 釋迦如來成道記
- 176 壽州法華院石經堂記
- 177 荷澤大師顯宗記
- 179 南嶽法輪寺省行堂記
- 180 明州鄮山阿育王舍利塔記
- 184 傳
- 185 寒山子傳
- 187 拾得傳
- 189 王維傳
- 190 柳子厚傳
- 194 白樂天傳
- 197 僧懷素傳
- 199 蘇軾傳
- 202 宗仰上人傳
- 205 曼殊大師傳
- 212 八指頭陀傳
- 217 大醒法師傳
- 219 東初法師傳
- 221 丁福保傳
- 佛教叢書26 藝文(3)
- 010 書信
- 011 遠法師與桓太尉論料簡沙門書
- 013 與日本後藤葆真書
- 016 致蔣總司令書
- 019 致蔣主席書
- 021 廬山慧遠法師答桓玄勸罷道書并桓玄書
- 023 重與羅什書
- 023 王曼穎與慧皎法師書
- 024 答王曼穎書
- 025 答李參政附問書
- 029 答蔣穎叔書
- 030 復丁福保居士論臂香書
- 031 與丁福保居士書
- 032 寄蓮池禪師
- 033 復丘若泰
- 034 復岵瞻戴廷丞
- 034 與日本笠原研壽南條文雄書
- 035 大慧禪師答孫知縣書
- 040 顏侍郎答雲行人書
- 042 與釋幻人書一
- 045 陳提刑貴謙答真侍郎德秀書
- 047 與日本南條文雄書一
- 048 辭北堂書
- 049 後寄北堂書
- 050 附孃回書
- 050 龍樹菩薩勸誡王頌
- 062 雲首座書
- 062 惠力芳和尚書
- 062 答靈源書
- 063 與佛鑑書見蟾侍者日錄
- 063 與祥和尚書
- 063 與黃蘗勝書
- 064 答魯直書
- 065 與文主簿
- 065 與秀紫芝書
- 066 佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書
- 067 與王十朋書
- 067 與韓子蒼書
- 068 與韓子蒼書
- 068 與李侍郎二書
- 069 復弘一法師書
- 069 與慈航書
- 071 致常惺法師書
- 072 與釋道安書
- 074 答慧天法師書
- 075 答智光法師書
- 078 婺州浦陽縣佐溪山朗禪師召大師山居書
- 078 大師答朗禪師書
- 081 致夏丏尊書
- 084 致夏丏尊豐子愷書
- 086 致夏丏尊李圓淨書
- 089 告徒眾書
- 099 給信徒的一封信
- 109 給佛學院學生的一封信
- 122 給徒眾的一封信
- 127 賀托缽行腳功德圓滿
- 134 開示信徒點燈功德的一封信
- 140 序
- 141 大涅槃經序
- 144 維摩詰經序
- 146 無量壽經序
- 147_1 金剛般若經序
- 147_2 大乘起信論義記序
- 148 妙法蓮華經弘傳序
- 149 三藏聖教序
- 151 新譯大方廣佛華嚴經序
- 153 新譯大乘入楞伽經序
- 156 大乘理趣六波羅蜜多經序
- 158 金光明經序
- 159 大方廣圓覺修多羅了義經略疏序
- 162 御製水懺序
- 164 六祖壇經注釋序
- 166 星雲禪話序
- 169 萬佛在家菩薩戒同戒錄序
- 172 佛光大藏經編修緣起
- 174 佛光大辭典序
- 176 佛光學報序
- 180 佛光山萬佛三壇大戒同戒錄序
- 184 無聲息的歌唱序
- 191 釋迦牟尼佛傳序
- 194 南海普陀山傳奇異聞錄序
- 204 參學瑣談序
- 208 中英對照佛學叢書序
- 211 傳燈序
- 215 清貧思想序
- 222 跋
- 223 法華經後序
- 224 書楞伽經後
- 225 誡初心學人文跋
- 226 書四十二章經題辭
- 227 佛光山開山廿週年紀念特刊編後跋
- 232 碑文
- 233 五台山清涼寺碑
- 235 少林寺碑
- 241 棲賢寺碑
- 245 賜諡大鑒禪師碑
- 247 大鑒禪師碑
- 248 荊州城東天皇道悟禪師碑
- 249 南嶽彌陀寺承遠和尚碑
- 253 佛光山開山碑文
- 255 宗仰上人紀念堂碑
- 257 接引大佛碑記
- 258 佛光山開山記
- 284 佛陀紀念館建館緣起
- 296 碑銘
- 297 佛影銘
- 300 真相院釋迦舍利塔銘
- 302 大達法師玄祕塔碑銘并序
- 306 清涼國師碑銘
- 307 潤州鶴林寺故徑山大師碑銘
- 311 天下放生池碑銘并序
- 314 六祖能禪師碑銘并序
- 318 廣東光孝禪寺重興六祖戒壇碑銘并序
- 佛教叢書27 人間佛教(1)
- 010 人間佛教的經證
- 011 布施的方法
- 014 端正的真義
- 016 戒貪欲
- 019 戒殺得安隱
- 022 離八風之患
- 026 進德之道
- 030 離人我是非之道
- 033 救護眾生之道
- 036 精進
- 039 五種非人
- 042 修持之道
- 045 吉祥行
- 049 獲好名聲之道
- 052 孝順之益
- 056 第一福田
- 060 懺悔除罪
- 065 忍辱多力
- 070 戒妄語
- 073 戒瞋
- 077 利益和快樂
- 083 利己利人
- 088 治身
- 092 信心
- 095 戒聞利身
- 098 財富的處理法
- 101 善護口過
- 105 益友和損友
- 108 粗言與善語
- 111 四攝化他
- 114 知足與不知足
- 117 報恩與息怨
- 121 交友
- 125 惡心自賊
- 128 致富之道
- 131 慚愧
- 134 生命的維繫
- 138 常富之道
- 142 真智者
- 145 說話的藝術
- 148 修行之道
- 152 人間佛教的藍圖──《維摩經.佛道品》
- 153 淨土就在人間
- 156 人間佛教的藍圖
- 182 人間佛教的基本思想
- 202 如何建設人間佛教
- 203 如何建設人間佛教
- 221 如何建設現代佛教
- 232 佛教的現代化
- 271 佛教如何現代化
- 280 人間佛教的事業
- 281 導言
- 283 人間佛教的文化事業
- 293 人間佛教的教育事業
- 298 人間佛教的社會慈善事業
- 308 人間佛教的社會公益事業
- 佛教叢書28 人間佛教(2)
- 010 佛教的前途在哪裡
- 011 佛教的前途在哪裡 (第一講)
- 017 佛教的前途在哪裡 (第二講)
- 027 佛教的前途在哪裡 (第三講)
- 056 佛教的前途在哪裡 (第四講)
- 072 我的人間佛教性格
- 073 赤子之心
- 073 普同供養
- 074 車子養老
- 075 一口好牙
- 076 老吾老以及人之老
- 077 黎姑
- 078 罰睡覺
- 080 功在佛教
- 080 權充駕駛
- 081 一書之緣
- 082 代替佛陀感謝
- 083 抱病致哀
- 084 人間佛教的奉行者
- 086 小黃花
- 087 師公的墨寶
- 087 佛光淨土
- 088 風雨生信心
- 089 半碗鹹菜
- 090 偏方救命
- 091 花生湯
- 092 化干戈為玉帛
- 094 我等不及了
- 095 再造父母
- 096 重見天日
- 097 開刀前的叮嚀
- 098 信佛與行佛
- 099 竄寮記
- 100 返回自然
- 102 為法而來
- 102 三十年的承諾
- 103 不請之友
- 104 寶琴梵音
- 105 三十年的考驗
- 106 觀狗記
- 108 孝順的徒弟
- 109 無緣慈悲
- 110 增添色彩
- 111 滿地跑
- 113 黑虎
- 114 黑人白心
- 116 實至名歸
- 116 異國信徒
- 118 老師的愛心
- 119 異國的溫情
- 121 養猴記
- 122 電話皈依記
- 123 姓李的兒女
- 124 曹溪一滴水
- 125 生死一如
- 126 普門大開
- 128 二二八的平正
- 129 僧侶救護隊
- 130 文化老農
- 131 放棄留學
- 134 人間佛教的人情味
- 135 法師與小食客
- 136 孤女阿照
- 138 媽媽樂
- 139 重拾歡樂
- 140 酒肆度眾
- 142 保養車子
- 142 不做老闆做小工
- 143 現代廖添丁
- 144 台灣經驗
- 145 兩條腿
- 146 為公眾的大愛
- 147 流浪狗
- 148 老師好
- 149 行李遺失記
- 150 擁有更多兒女
- 152 家外找家
- 153 借錢記
- 154 為鼠說法
- 155 遇險不驚
- 156 提款記
- 157 難民收容所——棲霞山寺
- 158 蓮花手印
- 160 師父心
- 161 野鶴無糧天地寬
- 163 這裡就是我的家
- 164 禪堂裡的小偷
- 165 人蛇共處
- 166 不說破
- 167 公車上的小孩
- 168 極樂世界
- 168 禪師的眼淚
- 169 給人歡喜
- 170 老天有眼
- 171 寧當功德主
- 172 狗親家
- 173 老菩薩學國語
- 174 父親的懺悔
- 176 老婆婆還願
- 176 人言成信
- 177 不是為了生氣
- 178 水果肖像
- 179 佛門的員工
- 180 文教老農
- 181 升學
- 181 佛光普照
- 182 人不如狗
- 183 精神武裝
- 185 馬路上的禪者
- 185 善體人意
- 187 佛光茶
- 188 犯戒救人
- 189 慈悲助人
- 190 我自己承擔
- 191 一諾千金
- 192 人心馬達
- 192 我所有的都是佛教的
- 193 我的爸爸
- 194 鬼殼面具
- 196 你最有用
- 196 方外之愛
- 198 持缽過夜
- 198 佛心平等
- 200 拂塵除垢
- 202 兩套袈裟
- 203 師徒之情
- 205 為父擔棺
- 206 養育之恩
- 207 為子植福
- 208 救人一命的念佛機
- 209 沙彌夜遊
- 210 探病之道
- 211 感情的提升
- 212 佛性在哪裡
- 213 向佛借錢
- 214 禪師作女婿
- 216 迷路記
- 217 終身不娶
- 218 無愧願心
- 219 牧師皈依佛教
- 221 有緣人
- 223 手足之愛
- 224 拆除圍牆
- 225 對弘法弟子的關懷
- 226 心眼
- 228 修持如調絃
- 229 隨手功德
- 231 老榕樹
- 232 美好的世界
- 233 一念之間
- 235 回頭轉身
- 237 生命的意義
- 239 不皈依也難
- 240 萬朵蓮花
- 241 傳燈老人
- 241 忘卻生死
- 243 無言的身教
- 244 乘公車記
- 245 日本買手錶
- 246 賺到歡喜
- 249 孛——個人間佛教實行家的故事