p293　人間佛教的教育事業

佛教教主釋迦牟尼佛，是一位偉大的宗教教育家。佛教的教育，是人格的教育，是道德的教育，是超凡入聖、解脫苦惱的教育。佛陀說法四十九年，講經三百餘會，以四聖諦、六度、八正道、十二因緣開示離苦得樂的法門；三藏十二部經中，以長行、重頌、譬喻、本事等作為教化眾生的方法；從鹿野苑度化五比丘始，至毗舍離之普會講堂、祇洹精舍七十二座講堂、舍衛國東園鹿母講堂……到臨涅槃前娑羅雙樹下的最後遺教，佛陀對國王、宰輔大臣、學士文人、商賈旅人、老人、婦人或兒童，……乃至六道眾生，其說法開示，觀機逗教，舉喻說事，都是深入淺出的教育例證。

自古以來，佛教的叢林寺院就是提供十方衲子、學士文人參訪修道的學校；因此，培育人才就是佛教寺院的功能。佛教的教育事業大致可分為四類：學院禪林、佛教大學、社會義學、傳授戒法。

一、學院禪林

據《大慈恩寺三藏法師傳》載，那爛陀寺為七世紀時古印度規模最為宏大之佛教寺院，亦為佛教最高學府，僧徒常達萬人，主要修學大乘及小乘十八部、吠陀、因明、聲明、醫方明、術數等。大乘有宗的論師，如護法、德慧、勝友、戒賢、智光等人，都曾先後在此講學，或擔任住持。此外，遠自中國的玄奘、義淨；新羅的慧業、阿離耶跋摩等人，皆曾於此就學，發表論著、培育僧材、教化眾生。這是寺院具備教育功能及培養僧材的實例。

自從佛教東傳以來，唐朝的馬祖道一禪師創建叢林，其弟子百丈懷海禪師則制訂叢林清規。叢林教育的精神，是要人於日常生活中去體驗，而不是在口頭上談玄說妙。因此，過去叢林，規劃很完善，無論從建築結構、人事組織，甚至於寺院供奉的佛菩薩聖像，處處都表現著完美的教育。又叢林寺院活潑講學的風氣，對於社會知識分子的影響極大，如宋元明清四代書院都仿照叢林寺院的學風而設立。北宋開創理學的大儒，不僅在學術思想上受到禪學思想的啟發，就是在講學的風格與人格教育規範上，也因受到叢林制度的影響，在教學過程中採取靜坐、講學、實踐等方法。

民國以來，佛教界所興辦的佛學院，是新式佛教教育機構，其教育方式異於傳統叢林。大體與新式學堂的教育方式類似，唯所授之科目內容則以佛學為主，以世學為輔。民初以來的著名佛學院，有法界學苑、支那內學院、武昌佛學院、閩南佛學院、漢藏教理院、焦山佛學院等校。政府遷台以來，在台灣創辦的佛學院先後亦有壽山佛學院及東方佛教學院等數十所，培育造就了許多弘法人才。

二、佛教大學

民國以來，倡導新式教育的佛學院日增，以大學為名者有上海愛儷園華嚴大學、揚州長生寺華嚴大學院等。政府遷台後，佛學院亦紛紛設立，相當於大學學制者，有佛光山叢林學院。此外，中國文化大學設有印度文化研究所、佛學研究所，均為專門研究佛學之機構。

日本自大正（一九一二～一九二六）以來，各宗派紛紛創立綜合或專科大學，如真宗本願寺派之龍谷大學、大谷派之大谷大學、日蓮宗之立正大學、真言宗之高野山大學、曹洞宗之駒澤大學、淨土宗之佛教大學，及天台、真言宗豐山派等聯合創辦之大正大學，此外另有種智院等十餘所大學，而一般公私立大學亦大多設有佛學課程。

歐美一般大學，如美國柏克萊、哈佛、耶魯、哥倫比亞、威斯康辛、西來大學、法國巴黎大學、加拿大曼尼托巴、多倫多大學、英屬哥倫比亞大學等，亦皆設有佛學科系，或長期之佛學講座。

此外，如印度之梵文大學、那爛陀大學、維濕瓦巴拉迪大學（Visva Bharati）、韓國的東國大學、泰國的皇冕佛教大學、朱拉隆功佛教大學，及高棉在淪亡以前的佛教大學（Preah Sihanu Raja）、佛教研究院（Buddhist Institute）等，均為推動當代佛學研究，培養僧伽人才的重要學府。

三、社會義學

歷年來，佛教在各地設立義學，免費教育貧窮人家失學的子弟。如上海南翔義學、鎮江焦山六圩義學、南京普德中小學、棲霞中學等，均為社會庶民提供了教育服務。寺院又免費為莘莘學子提供了讀書的場所，因此曾經寄讀於寺院，日後進士及第，位居卿相者甚多。如唐開元進士楊禎、大曆進士李端、貞元進士王播、武宗宰相李紳、懿宗宰相徐商、昭宗宰相韋昭度等人，都是著名的例子。又像宋朝的要臣王安石、范仲淹、胡瑗、呂蒙正，年輕時代家境貧寒，都曾在寺院掛單苦讀而成功；就是當代的先總統蔣公中正，也曾在浙江雪竇寺讀過書；梁漱溟因投考北大落第，於寺院苦讀，研究「印度哲學概論」有成，為北大校長蔡元培所青睞，破格獲得北大助教職位與榮譽。今日仍然可以看到許多的青年學子，到寺院埋首用功。

另外，佛教界亦興辦多所社會中學、大學，嘉惠學子，造福人群，如宗仰中學、智光工商學校、普門中學、中華學校、泰北中學、佛光大學、南華大學等，總算起來不下百數十家。尤以今日佛教教育蓬勃發展，兒童有星期學校、夏令營；青年有青年會、大專社團；信徒有信徒共修會、信徒講習會、都市佛學院、抄經班；還有為信徒及一般社會大眾所開設的各種技能訓練班、才藝班等，都為社會提供了多方面多層次的教育功能。

四、傳授戒法

佛教為端正僧俗七眾弟子身心，增益佛教徒戒定慧三學，時常舉辦傳法授戒，以戒法來規範行為道德，培養圓滿崇高的人格。

歷年來，佛教啟建戒壇，為出家僧尼傳授沙彌、沙彌尼戒、比丘、比丘尼戒，為在家居士傳授五戒、八戒、菩薩戒，並舉辦短期出家等，以增進在家佛弟子的信心、道念，為淨化人心、社會注入一股清流。