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088 治身

己得身心教,不復難教餘,

若欲教餘者,先須教自己。

——《佛治身經》

《論語‧子路》說:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」一個人若想自度度人,首先就必須先以身作則,淨化自己;自己若不先求得淨化,又如何來淨化社會,淨化他人呢?所謂淨化,不僅思想要淨,眼、耳、鼻、舌、身,全部都要淨,唯有身心淨化,才能成就自己,完成他人。因此,吾人要以持戒修法淨化身心,以定以慧安住身心。意即:

一、持戒布施勤作務

持戒,就是守法。身心教,謂身受七戒,心受三戒,即身不行殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語,意不行貪欲、瞋恚、邪見。經上說,惡口是最犀利的刀劍,貪欲是最激烈的毒藥,瞋恨是最可怕的火焰,愚痴是最漫長的黑夜,煩惱是最無底的深坑。對於這些無明煩惱,種種罪障,我們要持著戒律的鎧盾,披著慚愧的盔甲去對治,才能得到世間上最光亮的明燈──智慧。《華嚴經》說:「戒為無上菩提本,應當具足持淨戒。若能具足持淨戒,一切如來所讚歎。」所以,戒是淨化身心的良藥,戒是軌範,使我們一切行止中規中矩,受人敬重。

除了守法、持戒,更必須積極行布施,勤勞作務,如此必能健全自己,樹立自我的良好形象,成為他人學習的榜樣。

二、忍辱精進結善緣

做人處事,「忍」是很大的力量,「忍」是很大的修養,所謂「小不忍則亂大謀」。教育他人,要忍耐他人的能力不足,忍耐他人的拒絕接受。所以我們要有如船夫一般,兩岸來回,度人不厭不倦,忍辱精進,要以忍耐和他人結善緣。

三、讀經禮佛增福慧

《阿難問事佛吉凶經》說:「道不可不學,經不可不讀,善不可不行。」所以我們平常要謙沖自牧,埋頭苦讀,廣修一切世學內典。能夠熟知外學,才能夠制諸外道;知道一切工巧明,才能造就世間之利濟;能圓滿了達四諦、十二因緣、六度萬行之法,才能自覺覺人,普化群倫。此外,禮佛可以莊嚴身心,可以增加修養,可以健身淨心。能夠經常讀經禮佛,自然福慧雙增。

四、梵行禪坐利身心

一個人在日常生活中,應該要常行梵行。譬如:說話,所說都是清淨的語言;做事,所做都是清淨的事情;聞聲,所聞都是清淨的音聲;思想,所想都是一切清淨的人事。能夠常行梵行,身心自然清淨。又,禪坐亦是安住身心的法門,有了禪定的修養,不論是行往坐臥,進修辦道,生活之中必有很大的利益。

《法句經》說:「千千為敵,一夫勝之,未若自勝,為戰中上。」因此,能克己,凡事從健全自我做起,己正而後正人,必能自利利他,自教教他,如《佛治身經》說:「己得身心教,不復難教餘,若欲教餘者,先須教自己。」

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