p246　警策格言

弟子職／春秋．管子

先生施教，弟子是則，溫恭自虛，所受是極，見善從之，聞義則服。

溫柔孝弟，毋驕恃力，志無虛邪，行必正直，游居有常，必就有德。

顏色整齊，中心必式，夙興夜寐，衣帶必直，朝益暮習，小心翼翼。

一此不懈，是謂學則。

叢林要則／唐．百丈大智

叢林以無事為興隆，修持以禪淨為穩當，

精進以持戒為第一，疾病以少食為湯藥，

煩惱以忍辱為菩提，是非以不辯為解脫，

留眾以老成為真情，執事以盡力為有功，

語言以減少為直截，長幼以慈和為進德，

學問以勤習為入門，因果以明白為無過，

老死以無常為警策，佛事以虔誠為切要，

待客以誠實為供養，山門以清淨為莊嚴，

凡事以預立為不勞，處眾以謙恭為有禮，

遇險以不亂為定力，濟物以慈悲為根本。

警策／唐．溈山靈祐

夫業繫受身，未免形累，稟父母之遺體，假眾緣而共成。雖乃四大扶持，常相違背，無常老病，不與人期，朝存夕亡，剎那異世。譬如春霜曉露，倏忽即無，岸樹井藤，豈能長久？念念迅速，一剎那間轉息即是來生，何乃晏然空過？父母不供甘旨，六親固以棄離，不能安國治邦，家業頓捐繼嗣，緬離鄉黨，剃髮稟師，內勤剋念之功，外弘不諍之德。迥脫塵世，冀期出離，何乃纔登戒品，便言我是比丘。檀越所須，喫用常住，不解忖思來處，謂言法爾合供，喫了聚頭喧喧，但說人間雜話，然則一期趁樂，不知樂是苦因。曩劫徇塵，未嘗返省，時光淹沒，歲月蹉跎。受用殷繁，施利濃厚，動經年載，不擬棄離，積聚滋多，保持幻質。導師有敕，戒勗比丘，進道嚴身，三常不足。人多於此耽味不休，日往月來，颯然白首。

後學未聞旨趣，應須博問先知。將謂出家，貴求衣食，佛先制律，啟創發蒙。軌則威儀，淨如冰雪，止持作犯，束斂初心，微細條章，革諸猥弊，毗尼法席，曾未叨陪，了義上乘，豈能甄別？可惜一生空過，後悔難追。教理未嘗措懷，玄道無因契悟，及至年高?A空腹高心，不肯親附良朋，惟知倨傲，未諳法律，戢斂全無。或大語 高聲，出言無度，不敬上中下座，婆羅門聚會無殊。碗缽作聲，食畢先起，去就乖角，僧體全無。起坐忪諸，動他心念，不存些些軌則，小小威儀，將何束斂？後昆新學無因仿傚。纔相覺察，便言我是山僧，未聞佛教行持，一向情存粗糙。如斯之見，蓋為初心慵惰，饕餮因循，荏苒人間，遂成疏野，不覺躘踵老朽，觸事面牆。後學諮詢，無言接引，縱有談說，不涉典章，或被輕言，便責後生無禮，瞋心忿起，言語該人。

一朝臥疾在床，眾苦縈纏逼迫，曉夕思忖，心裡恛惶，前路茫茫，未知何往。從茲始知悔過，臨渴掘井奚為？自恨早不預修，年晚多諸過咎，臨行揮霍，怕怖慞惶，縠穿雀飛，識心隨業，如人負債，強者先牽，心緒多端，重處偏墜。無常殺鬼念念不停，命不可延，時不可待，人天三有，應未免之。如是受身，非論劫數，感傷嘆訝，哀哉切心，豈可緘言？遞相警策，所恨同生像季，去聖時遙，佛法生疏，人多懈怠，略伸管見，以曉後來。若不蠲矜，誠難輪逭。

夫出家者，發足超方，心形異俗，紹隆聖種，震懾魔軍，用報四恩，拔濟三有。若不如此，濫廁僧倫，言行荒疏，虛霑信施。昔年行處，寸步不移，恍惚一生，將何憑恃？況乃堂堂僧相，容貌可觀，皆是宿植善根，感斯異報，便擬端然拱手。不貴寸陰，事業不勤，功果無因克就，豈可一生空過，抑亦來業無裨。辭親決志披緇，意欲等超何所？曉夕思忖，豈可遷延過時？心期佛法棟梁，用作後來龜鏡，常以如此，未能少分相應。

出言須涉於典章，談說乃傍於稽古，形儀挺特，意氣高閒。遠行要假良朋，數數清於耳目；住止必須擇伴，時時聞於未聞，故云：「生我者父母，成我者朋友。」親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤；狎習惡者，長惡知見，曉夕造惡，即目交報，歿後沉淪。一失人身，萬劫不復，忠言逆耳，豈不銘心者哉？便能澡心育德，晦跡韜名，蘊素精神，喧囂止絕。

若欲參禪學道，頓超方便之門，心契玄津，研幾精妙，決擇深奧，啟悟真源，博問先知，親近善友。此宗難得其妙，切須子細用心。可中頓悟正因，便是出塵階漸，此則破三界二十五有。內外諸法，盡知不實，從心變起，悉是假名，不用將心湊泊，但情不附物，物豈礙人？任他法性周流，莫斷莫續，聞聲見色，蓋是尋常，遮邊那邊，應用不闕，如斯行止，實不枉披法服，亦乃酬報四恩，拔濟三有。生生若能不退，佛階決定可期。往來三界之賓，出沒為他作則，此之一學，最妙最玄，但辦肯心，必不相賺。

若有中流之士，未能頓超，且於教法留心，溫尋貝葉，精搜義理，傳唱敷揚，接引後來，報佛恩德，時光亦不虛棄。必須以此扶持，住止威儀，便是僧中法器。豈不見倚松之葛，上聳千尋，附託勝因，方能廣益。懇脩齋戒，莫謾虧踰，世世生生，殊妙因果。不可等閑過日，兀兀度時，可惜光陰，不求升進，徒消十方信施，亦乃孤負四恩。積累轉深，心塵易壅，觸途成滯，人所輕欺。古云彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈。若不如此，徒在緇門，荏苒一生，殊無所益。

伏望興決烈之志，開特達之懷，舉措看他上流，莫擅隨於庸鄙。今生便須決斷，想料不由別人，息意忘緣，不與諸塵作對。心空境寂，只為久滯不通，熟覽斯文，時時警策，強作主宰，莫徇人情。業果所牽，誠難逃避，聲和嚮順，形直影端。因果歷然，豈無憂懼？故經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」故知三界刑罰，縈絆殺人，弩力勤修，莫空過日。深知過患，方乃相勸行持，願百劫千生，處處同為法侶。乃為銘曰：

幻身夢宅，空中物色，前際無窮，後際寧剋？

出此沒彼，升沉疲極，未免三輪，何時休息？

貪戀世間，陰緣成質，從生至老，一無所得，

根本無明，因茲被惑。光陰可惜，剎那不測，

今生空過，來世窒塞。從迷至迷，皆因六賊，

六道往還，三界匍匐。早訪明師，親近高德，

決擇身心，去其荊棘。世自浮虛，眾緣豈逼？

研窮法理，以悟為則，心境俱捐，莫記莫憶。

六根怡然，行住寂默，一心不生，萬法俱息。

自誡／唐．洞山良价

不求名利不求榮，只麼隨緣度此生。三寸氣消誰是主？百年身後謾虛名。

衣裳破後重重補，糧食無時旋旋營。一個幻軀能幾日？為他閒事長無明。

戒貪／印度（唐）．闍那多迦譯

不結良因與善緣，苦貪財利日憂煎。豈知住世金銀寶，借爾權看數十年。

占便宜處失便宜，喫得虧時天自知。但把此心存正直，不愁畢世被人欺。

自誡／宋．孤山智圓

三界悠悠一囹圄，羈鎖生靈受酸楚。本來面目久沉埋，野馬無韁恣飄鼓。

欲火燒殘功德林，逝波傾入無明塢。紛紛萬類器中蚊，啾啾鳴亂沉還舉。

亦曾天帝殿中遊，也向閻公鍋裡煮。循環又撞入胞胎，交搆腥臊成沫聚。

一包膿血暫扶持，數莖白骨權撐拄。七情馳騎不知歸，六賊爭鋒誰作主？

春風不改昔時波，依舊貪瞋若狼虎。改頭換面弄機關，忍氣吞聲受辛苦。

貴賤賢愚我與人，是非榮辱今猶古。金烏玉兔自摩空，雪鬢朱顏盡成土。

我嗟瞥地一何晚，隨波逐浪空流轉。追思古聖與先賢，掩袂令人獨羞赧。

而今捉住主人翁，生死魔來我誰管？昔時伎倆莫施呈，今日生涯須自勉。

是非窟裡莫回頭，聲利門前高著眼。但於自己覓愆尤，肯與時流較長短。

一點靈光直照西，萬端塵事任舒卷。不於蝸角竊虛名，獨向金台預高選。

從他病死與生老，只此一回相括惱。脩行惟有下稍難，豎起脊梁休放倒。

莫教錯認定盤星，自家牢守衣中寶。願同法界冤與親，共駕白牛遊直道。

橫渠四句／宋．張載

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

三自省察／宋．佛眼清遠

是身壽命，如駒過隙，何暇閒情，妄為雜事？既隆釋種，須紹門風，諦審先宗，是何標格？

道業未辦，去聖時遙，善友師教，誠不可捨，自生勉勵，念報佛恩，惟己自知，大心莫退。

報緣虛幻，不可強為，浮世幾何，隨家豐儉，苦樂逆順，道在其中，動靜寒溫，自愧自悔。

宿梅溪胡氏客館觀壁間題詩自警／宋．朱熹

十年湖海一身輕，歸對黎渦卻有情。世路無如人欲險，幾人到此誤平生。

次韻伯崇自警／宋．朱熹

十載相期事業新，云何猶歎未成身？流光易失如翻水，莫是因循誤得人。

富貴貧賤論／明．呂坤

富以能施為德，貧以無求為德，貴以下人為德，賤以忘勢為德。

十戒／明．董其昌

戒浩飲，浩飲傷神。戒貪色，貪色滅神。戒厚味，厚味昏神。

戒飽食，飽食悶神。戒多動，多動亂神。戒多言，多言損神。

戒多憂，多憂鬱神。戒多思，多思撓神。戒多睡，久睡倦神。

戒久讀，久讀苦神。

梵室偶談／明．蕅益智旭

小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；

君子以人之過為己之過，每反躬而責己。

菜根譚／明．洪自誠

心虛則性現，不息心而求見性，如撥波覓月；

意淨則心清，不了意而求明心，如索鏡增塵。

無事常如有事時提防，纔可以彌意外之變；

有事常如無事時鎮定，方可以消局中之危。

誡子弟／明．林瀚

何事紛爭一角牆，讓他幾尺也無妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。

警語／清．溈霖道霈

一年又一年，漸漸改容顏，始作兒童戲，看看白髮全。

莫造來生業，回頭種福田，休待無常到，修行早向前。

一月又一月，光陰似消雪，日月無定期，幻化有生滅。

少實心多虛，巧計不如拙，閻君送信來，不怕你會說。

一日又一日，朝出暮還入，妄想不肯休，恩愛何時歇？

總是少水魚，急急須跳出，莫待池水乾，徒勞叫冤屈。

一時又一時，步步向前移，不思行大道，堂堂人自迷。

勸君全不省，只愛口頭肥，一日無常到，臨死悔也遲。

一刻又一刻，晝夜相催逼，茫茫不轉頭，靈台真可惜。

奉勸世間人，修行須努力，古今多少人，一去無消息。

退一步，便是人間修行路；饒一著，切莫與人爭強弱；

忍一句，一切是非自然去；息一怒，心地清涼無量福。

人生處世耐一時，火坑化作白蓮池。

戒口過二首（金人銘）　清．李圓淨編

從來言語易報災，無益於人口莫開。到處談忠並說孝，一生元氣好栽培。

漫誇舌辯口才強，隨處逢人話短長。何苦多將陰騭損，敗人名節太和傷。

星雲格言／民國．星雲

1.一分忍耐。一分自制。一分不自私。一分慷慨。一次稱讚的話。一次原諒別人。一件善行。一個高尚思想。一次祈禱。一次微笑。一曲短歌。

2.對人要禮與讓。對事要勤與明。對境要淡與轉。對道要一與圓。

3.心是一個人的主宰，善惡之心常在一念之間，只要心中有主，外界環境便無法動搖自我。

4.貧富的標準是在於你要多少，不在於你擁有多少。而胸襟決定一個人的貧富，有容即能有餘，器小當然裝不下多少東西。

5.有同情心才能利人，有諒解心才能容人，有忍耐力才能做人。要利人要容人要做人，故不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不好。

6.一個人不要太輕易就擁有所要的東西，輕易得到，往往不知珍惜；一個人也不要太輕易就妥協自己所堅持的原則，有奮鬥的人生，方才充滿美味。

7.佛教之不同於一般慈善機構，乃在於可以淨化人心，解決人的生死煩惱。

8.為學要如金字塔，要能廣博要能高；為人要如聖賢德，要能福慧要能行。

9.不肯結緣者，人生會慢慢貧窮；肯結緣者，福德因緣會愈來愈深厚。

10.寫文章要有我，才有見解和生命；修行要無我，才會開悟證果。

11.慧心巧手，能化腐朽為神奇；慈心悲願，能化苦難為安樂。

12.平安即是福，功德即是壽，知足即是富，適情即是貴。

13.只要有根，當春風來臨，就能頂天立地，枝繁葉茂；

 　只要有翼，當春風吹起，就能展翅上揚，探索碧空。

14.「不忘恩」就是一種難有的宗教情操。

15.念念慈悲，是立德、立言、立功之本。

16.瞋不能止瞋，只有慈悲才能止瞋。

格言／古德

1.取人之直，恕其戇。取人之樸，恕其愚。取人之介，恕其隘。取人之敬，恕其疏。取人之辯，恕其肆。取人之信，恕其拘。

2.善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。世事讓三分，天空地闊；心田培一點，子種孫收。3.留福與兒孫，未必盡黃金白鏹；種心為產業，由來皆美宅良田。

4.隻字必惜，貴之根也；粒米必珍，富之源也；片言必謹，福之基也；微命必護，壽之本也。

5.吾本薄福人，宜行惜福事。吾本薄福人，宜行積德事。薄福者必刻薄，刻薄則福愈薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福益厚矣。有工夫讀書，謂之福。有力量濟人，謂之福。有著述行世，謂之福。有聰明渾厚之見，謂之福。無是非到耳，謂之福。無疾病纏身，謂之福。無塵俗擾心，謂之福。無兵凶荒歉之歲，謂之福。

6.行善如春園之草，不見其長，日有所增；行惡如磨刀之石，不見其消，日有所損。

7.魚吞餌，蛾撲火，未得而先喪其身。猩醉醴，蚊飽血，已得而隨亡其身。鷸食魚，蜂釀蜜，雖得而不享其利。欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止。貪不了，如猩嗜酒， 鞭血方休。

8.多事為讀書第一病。多欲為養生第一病。多言為涉世第一病。多智為立心第一病。多費為作家第一病。

9.談人之善，澤於膏沐。暴人之惡，痛於戈矛。

10.懲忿如摧山，窒欲如填壑。懲忿如救火，窒欲如防水。

11.心一鬆散，萬事不可收拾。心一疏忽，萬事不入耳目。心一執著，萬事不得自然。

12.世路風霜，吾人鍊心之境也。世情冷煖，吾人忍性之地也。世事顛倒，吾人修行之資也。

13.名譽自屈辱中彰，德量自隱忍中大。

14.謙退，是保身第一法。安詳，是處事第一法。涵容，是待人第一法。灑脫，是養心第一法。

15.喜來時，一檢點；怒來時，一檢點；怠惰時，一檢點；放肆時，一檢點。

16.經一番挫折，長一番識見。容一番橫逆，增一番器度。省一分經營，多一分道義。學一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。加一分體貼，知一分物情。

17.安莫安於知足，危莫危於多言，貴莫貴於無求，賤莫賤於多欲，樂莫樂於好善，苦莫苦於多貪，長莫長於博謀，短莫短於自恃，明莫明於體物，暗莫暗於昧幾。

18.勿吐無益身心之語，勿為無益身心之事，勿近無益身心之人，勿入無益身心之境，勿展無益身心之書。

19.此生不學一可惜，此日閒過二可惜，此身一敗三可惜。

20.將啼飢者比，則得飽自樂。將號寒者比，則得煖自樂。將勞役者比，則優閒自樂。將疾病者比，則康健自樂。將禍患者比，則平安自樂。將死亡者比，則生存自樂。

21.常思終天抱恨，自不得不盡孝心。常思度日艱難，自不得不節費用。常思人命脆薄，自不得不惜精神。常思世態炎涼，自不得不奮志氣。常思法網難漏，自不得不戒非為。常思身命易傾，自不得不忍氣性。

22.以媚字奉親，以淡字交友，以苟字省費，以拙字免勞，以聾字止謗，以盲字遠色，以吝字防口，以病字醫淫，以貪字讀書，以疑字窮理，以刻字責己，以迂字守禮，以很字立志，以傲字植骨，以痴字救貧，以空字解憂，以弱字禦侮，以悔字改過，以懶字抑奔競風，以惰字屏塵俗事。

23.水，君子也，其性沖，其質白，其味淡，其為用也，可以澣不潔者而使潔，即沸湯中投以油，亦自分別而不相混，誠哉君子也！

油，小人也，其性滑，其質膩，其味濃，其為用也，可以汙潔者而使不潔，倘滾油中投以水，必至激搏而不相容，誠哉小人也！

24.懲忿窒欲，其象為損，得力在一忍字。遷善改過，其象為益，得力在一悔字。

25.靜坐，然後知平日之氣浮。守默，然後知平日之言躁。省事，然後知平日之心忙。閉戶，然後知平日之交濫。寡欲，然後知平日之病多。近情，然後知平日之念刻。

26.無病之身，不知其樂也，病生始知無病之樂。無事之家，不知其福也，事至始知無事之福。

27.欲心正熾時，一念著病，興似寒冰。利心正熾時，一想到死，味同嚼蠟。

28.事不可做盡，言不可道盡，勢不可使盡，福不可享盡。

29.慎風寒，節飲食，是從吾身上卻病法。寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。

30.多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養心，玩古訓以警心，悟至理以明心。

31.言語知節，則愆尤少。舉動知節，則悔吝少。愛慕知節，則營求少。歡樂知節， 則禍敗少。飲食知節，則疾病少。

32.鬧時鍊心，靜時養心，坐時守心，行時驗心，言時省心，動時制心。

33.欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來。思立揭地掀天的事功，須向薄冰上履過。

34.士大夫當為子孫造福，不當為子孫求福。謹家規，崇儉樸，教耕讀，積陰德，此造福也。廣田宅，結姻緣，爭什一，鬻功名，此求福也。造福者澹而長，求福者濃而短。

35.現在之福，積自祖宗，不可不惜；將來之福，貽於子孫，不可不培。

36.現在之福如點燈，隨點則隨竭；將來之福如添油，愈添則愈明。