p191　《中英對照佛學叢書》序

民國‧星雲

佛教自東漢傳入中土，歷經魏晉以至盛唐，綿延八百餘年的發揚光大，使中國的文化，凌昇薰冶，燦發新輝。此中自安世高以後，直至玄奘，數千百人不斷的譯經運動，實為開展佛教與結合中國固有文化的主力。不容否認，若無翻譯，則無中國佛教，而譯經運動的高潮，正所以是孕育中國文化邁進的最大潛力，在歷史上斑斑可考。星雲生今末世，前瞻古人，能不黯然滋愧！

學術不容偏廢，文化不能孤立，科學已進入太空世紀，而精神文明，正有感於不足之際，近年歐美人士一反往常的追求佛教，絕非其社會缺乏宗教，而實以佛教義理，可慰藉其心靈，充實生命，此乃佛教具有超越的價值所以致之。東方民族正在學步科學，而佛學在科學的考驗之下，更被篤信是現代人類生活的一道光明，是開啟宇宙人生的一把智慧之鑰。在此世界潮流的一致渴求之中，星雲忝列佛子，其所以齎獻於學人而匡濟於文化的交流，迨將何如？此所以不得不以纂譯經籍為當前的要務，俾對於國際佛教文化的溝通，能有更進一步的貢獻。

佛教發源於印度，最初係以巴利、梵文為傳播的工具；但自南傳、北被以後，佛教教義盛行在西域、東鄰、交趾、南洋等地，譯經的文獻，最輝煌、最豐富，唯我中國。西漸者雖受擯於回族，及受阻於歐亞交通的長時中斷，但近百餘年來，佛教的經籍散見於英、法、德、俄等諸國的文字，已經不少，其中尤以英譯的為多。今日世風之下，不談宣揚佛教則已，若談宣揚佛教，助長東西文化，唯有中英兩國語文堪當其任！現因利乘便，厥為先就中英文共有的佛教典籍，集中對照，一面再就未見譯本，而有儘先傳播必要的經律論等，亟予選擇，藉此充實門類，彙成叢書，九成疊土，夙懷微願。

去年夏，首先得聖剛法師之協助，蒐集中、美、英、德、日、印、錫、緬、泰、星、馬諸國古今大德的譯述，及富有學術價值的著作，權衡類比，適於編纂的，共得百餘種；同時又蒙沈遵晦等諸位大德的交相策勵，組成編譯委員會，共發悲心，從事纂譯，命名為「中英對照佛學叢書」，並參考佛教圖書分類，酌定架構，暫分六部：

「經典之部」，凡佛陀所說及弟子所宣講的經典均屬之。

「論典之部」，凡菩薩及尊者所著的宣揚佛陀教義及與外道辯難的論典均屬之。

「教理之部」，凡古、今、中、外大德闡揚佛教教義的著述均屬之。

「史傳之部」，凡佛陀及弟子的傳記，高僧行化的遊記，暨各國佛教傳承之史實記載均屬之。

「宗派之部」，凡佛教各宗各派的歷代大師所闡揚宗派及修行心得的著作均屬之。

「文學之部」，凡藏經中及後人宣揚的著作，其有文學價值的均屬之。

除上列部分以外，更備日後陸續增輯，則於每部再分（壹）、（貳）、（參）等，如首次刊行者為經典之部（壹），再次刊印者為經典之部（貳）；其餘論典之部等，亦復如是。各就譯成的多寡陸續選入，以便次第增輯，這是同仁共寄的莫大願望。

星雲愚誠在抱，但知分所當為，膚學淺思，未計佛教文化事業的艱鉅。一年以來，深深體驗到經典義理的精深，中英語文的異趣，編纂譯迻，不離校考，勉希八備，愧莫一如！復以經濟、人力、時間所限，面臨佛教與文化的雙重責任，惴惴於心，每感貢獻者少，告罪者多。乃臨梓僉命為序，惶悚不能成文，靦掬餘塵，權作報導，敬希海內外諸位大德，不吝匡教，藉以補過；並為編譯考校諸公，暨贊助大德，備致無上的謝忱！

星雲於台北佛教文化服務處

民國五十一年（一九六二）十一月卅日