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179 南嶽法輪寺省行堂記

宋‧趙令衿

嘗謂諸苦之中,病苦為深;作福之中,省病為最。是故古人以有病為善知識,曉人以看病為福田,所以叢林為老病之設。今叢林聚眾,凡有病,使歸省行堂,不惟修省改行以退病,亦欲人散夜靜,孤燈獨照之際,究索大事,豈徒然哉?既命知堂以司藥餌,又戒常住以足供須,此先佛之規制。

近世不然,堂名延壽,鄙俚不經,病者不自省咎,補躬乖方,湯藥妄投,返成沈痼。至有酷疾不參堂,以務疏逸者,大失建堂命名之意也。知堂名存實廢,或同路人;常住急於日用,殊不存撫,又復失優波待老病之意也。由是病人呻吟痛楚,日益增極,過在彼此,非如來咎。縱有親故問病,率皆鄉曲故舊。心既不普,事忽有差。

今法輪病所,奐然一新,蓋有本分人,是事色色成辦,無可論者,惟有病人宜如何哉?省躬念罪,世之有識者,皆能達此,衲僧分上,直截機緣。當於頭痛額熱之時,薦取掉動底;於聲冤叫苦之際,領略徹困心。密密究思,是誰受病人?既不見病從何來,人病雙亡,復是何物?直饒見得分明,正好為他將息。

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