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039 五種非人

應笑而不笑,應喜而不喜,應慈而不慈,

聞惡而不改,聞善而不樂。

——《增一阿含經》

在十法界中,人居於上升下沉的樞紐地位,而且由於人具有精進、憶念、梵行三種特性勝過諸天,所以歷劫以來,諸佛都在人道中證悟成佛。太虛大師曾說:「人成即佛成,是名真現實。」學佛並不是渺不可及的事,將人做好,離佛也就不遠了。怎樣才算是將人做好呢?在《增一阿含經》中,佛陀說有五種非人:應笑而不笑,應喜而不喜,應慈而不慈,聞惡而不改,聞善而不樂。因此,反過來說,做人應該具備下列四種基本條件:

一、隨喜結緣

人不能離開社會獨立生存,而人與人之間的關係靠著「緣」來維持,因此,人必須懂得結緣。結緣的方法很多,我們可以用財物結緣,用言語結緣,用力量結緣,用智慧結緣……其中最重要的莫過以表情結緣,還要有一顆隨喜的心。有一種人在大家歡喜同樂的時候,總是在一旁冷眼觀看,不喜不笑,這種人連些微快樂都吝於布施,哪裡還算是人呢?身為團體中的一分子,不但應該隨眾隨喜,還必須廣結善緣,與大家攜手共創一個和樂的社會。

二、慈悲應世

孟子說:「人皆有惻隱之心。」又說:「當路人看到孩童掉落井中,第一件事就想到如何去救他,而不是考慮他是不是我的孩子。」這種惻隱之心就是慈悲的表現。因此,當別人需要幫忙的時候,如果不能發起一點同情心給予對方一臂之力,就不像一個人。做為一個堂堂正正的人不但應該幫助同類,更要體會物我之間休戚與共的關係,行「無緣大慈,同體大悲」,才不愧為萬物之靈。

三、聞過能改

人之異於禽獸者,在於人類知道反省改過,懂得求取進步。古德有云:「人非聖賢,孰能無過?知過能改,善莫大焉!」我們還沒有到達佛陀那樣自覺、覺他、覺行圓滿的境地,必定會有缺點過失,所以當我們聽到別人的指正時,應該歡喜接受,但是有一種人不但不知道回頭轉身,甚至推諉塞責,遷怒別人,這種人不求進步,不算是個人。浪子回頭,萬金不換;放下屠刀,立地成佛。唯有聞過則喜,改往修來的人,才算是一個頂天立地的人。

四、與人為善

人類的文明之所以能一日千里,是靠著無數人的心血智慧共同成就。然而現在社會上有一種人不知道集體創造的美妙,聽到別人做好事,不但不給予助力,反而譏諷毀謗,想盡辦法把對方打倒,這種人對於人類社會不但沒有貢獻,反而有害,哪裡還像個人呢?是人,就必須隨喜讚歎,與人為善,為造福世界而彼此合作,團結一致。

人道若有虧,一味妄求佛道,無異緣木求魚,我們應該時時檢討自己的身、口、意三業是否能遠離「非人」之過。

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