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087 法句經

《法句經》,又稱《法句集經》、《法句集》、《法句錄》、《曇缽經》、《曇缽偈》。屬巴利語系。二卷。印度法救撰集,三國時代吳維祇難等譯。維祇難,天竺人,生卒年不詳。深究三藏,尤其精通《四阿含》。吳黃武三年(二二四)與竺炎律同來武昌,譯出《法句經》二卷、《阿差末菩薩經》四卷。

「法句」,意指「真理的語言」。《法句經》是摘錄諸經中,佛陀隨緣應機,為僧信弟子所說的法語編集而成。因為易於記誦流傳,長久以來,一直被南傳佛教國家視為佛法的精髓,智慧的寶庫,是修學佛道的入門書。

本經原本有一千頌、九百頌、七百頌、五百頌等數種,維祇難所譯屬五百頌,共計二十六品,後又增加十三品,合為三十九品七五二頌(現行本今計有七五八頌)。

略述各品大意如下:

1.無常品:說明諸行無常,唯道是真。

2.教學品:了知自己愚闇,佛道為明,所以應當多聞持戒,受持正法。

3.多聞品:說明修習佛法,貴在多聞薰習。

4.篤信品:說明佛法「唯信能入,唯智能度」,所以誠信是得道的根本。

5.戒慎品:說明持戒的功德利益。

6.惟念品:說明應當常修安般,常念佛、法、僧、戒、施等。

7.慈仁品:說明大人(菩薩)應以慈悲仁德利益眾生,並行慈仁的功德。

8.言語品:戒口發惡言,有所發言,當用道理。

9.雙要品:以善惡二法說明造作善惡二業的果報。

10.放逸品:說明當修戒、慧、念、定,離放逸。

11.心意品:說明心意常隨欲而行,應當以慧自護。

12.華香品:以華為喻,使行者了知世間無常,當離貪著,持戒清淨。

13.愚闇品:廣示愚闇無知者的相狀、惡報及出離之要。

14.明哲品:說明有智行者修福進道諸相及其優點。

15.羅漢品:說明羅漢的特性。

16.述千品:述說學者誦經千句,不如能解了一句經義。

17.惡行品:說明惡業的果報。

18.刀杖品:教人行慈,勿以刀杖加害眾生。

19.老耄品:說明人生無常,必經老苦,當求智慧,遠離垢染。

20.愛身品:說明愛身者應當調身入慧,以道治身。

21.世俗品:述說世間如夢幻,當捨棄世間福樂,精勤學道。

22.述佛品:敘述佛陀的威德及利益眾生的慈悲。

23.安寧品:述說身是眾苦的根本,勿以小樂、小辯、小慧為樂,應當去惡就善,求寂滅的安寧。

24.好喜品:說明捨棄愛喜貪欲,則無憂患。

25.忿怒品:說明忿怒瞋恚的禍害,應當以忍辱、寬宏、慈柔來守護。

26.塵垢品:說明行者應當去除愚癡等塵垢,行清淨行。

27.奉持品:說明佛法重在實踐,不在言說。

28.道行品:說明行四聖諦、八正道是解脫的妙方。

29.廣衍品:說明善惡都是積小致大,應當精進修道。

30.地獄品:說明入地獄的因緣。

31.象喻品:以象為喻,教人正身行道。

32.愛欲品:說明愛欲的種種苦患。

33.利養品:說明貪圖利養的禍害。

34.沙門品:說明沙門應當攝身意而得泥洹。

35.梵志品:說明梵志的含義及條件。

36.泥洹品:敘述泥洹的利益。

37.生死品:說明生死輪迴的原因。

38.道利品:說明行道而得福報等利益。

39.吉祥品:說明去惡從善,信樂正法,終獲吉祥。

以上是《法句經》三十九品的大意介紹。在簡潔的詩偈當中,既有出世的精神,也不偏廢現世的福樂,是四眾弟子修學佛法的指南。

《法句經》對現實人生體驗深刻,充滿敏銳的洞察力,因此,各國的學者紛紛翻譯流傳。例如:西元一八五五年,丹麥學者悟貝爾(V. Fausböll)出版巴利原文,並附拉丁譯本,是佛教弘傳西洋之始,其後更譯有英、法、德諸國語文流傳。又有洛克希羅(W. Rockhill)英譯西藏文《優陀那品》,德國佛教學者貝克(Herman Beckh)刊行西藏原文,英國佛教學者比爾(S. Beal)英譯《法句譬喻經》。日本則於大正四年(一九一五)由東京帝國大學文學部印度哲學研究室刊行巴利文、漢文對照《法句經》。此外,近代尚有二種譯自南傳《法句經》的白話漢譯本,即:一、了參法師所譯的《法句經》;二、淨海法師所譯的《真理的語言》。

《法句經》現存的異本有四:巴利本《法句經》、梵本《優陀那品》、西藏譯本、宋代天息災譯之《法集要頌經》四卷。漢譯本今收錄於《高麗藏》第三十冊、《磧砂藏》第二十八冊、《龍藏》第一〇七冊、《卍正藏》第五十冊、《大正藏》第四冊、《佛光大藏經‧本緣藏》。

【習題】

1.試舉譬喻說明多聞的重要。

2.持戒有何功德利益?

3.試述生死輪迴的原因。

4.如何獲得吉祥?

5.試舉例說明忿怒瞋恚的害處。

6.試舉例說明愛欲的苦患。

7.人生無常給予我們什麼啟示?

8.行道對我們有什麼利益?

9.試述佛陀的威德及利益眾生的慈悲。

10.說明惡業的果報為何?

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