p087　法句經

《法句經》，又稱《法句集經》、《法句集》、《法句錄》、《曇缽經》、《曇缽偈》。屬巴利語系。二卷。印度法救撰集，三國時代吳維祇難等譯。維祇難，天竺人，生卒年不詳。深究三藏，尤其精通《四阿含》。吳黃武三年（二二四）與竺炎律同來武昌，譯出《法句經》二卷、《阿差末菩薩經》四卷。

「法句」，意指「真理的語言」。《法句經》是摘錄諸經中，佛陀隨緣應機，為僧信弟子所說的法語編集而成。因為易於記誦流傳，長久以來，一直被南傳佛教國家視為佛法的精髓，智慧的寶庫，是修學佛道的入門書。

本經原本有一千頌、九百頌、七百頌、五百頌等數種，維祇難所譯屬五百頌，共計二十六品，後又增加十三品，合為三十九品七五二頌（現行本今計有七五八頌）。

略述各品大意如下：

1.無常品：說明諸行無常，唯道是真。

2.教學品：了知自己愚闇，佛道為明，所以應當多聞持戒，受持正法。

3.多聞品：說明修習佛法，貴在多聞薰習。

4.篤信品：說明佛法「唯信能入，唯智能度」，所以誠信是得道的根本。

5.戒慎品：說明持戒的功德利益。

6.惟念品：說明應當常修安般，常念佛、法、僧、戒、施等。

7.慈仁品：說明大人（菩薩）應以慈悲仁德利益眾生，並行慈仁的功德。

8.言語品：戒口發惡言，有所發言，當用道理。

9.雙要品：以善惡二法說明造作善惡二業的果報。

10.放逸品：說明當修戒、慧、念、定，離放逸。

11.心意品：說明心意常隨欲而行，應當以慧自護。

12.華香品：以華為喻，使行者了知世間無常，當離貪著，持戒清淨。

13.愚闇品：廣示愚闇無知者的相狀、惡報及出離之要。

14.明哲品：說明有智行者修福進道諸相及其優點。

15.羅漢品：說明羅漢的特性。

16.述千品：述說學者誦經千句，不如能解了一句經義。

17.惡行品：說明惡業的果報。

18.刀杖品：教人行慈，勿以刀杖加害眾生。

19.老耄品：說明人生無常，必經老苦，當求智慧，遠離垢染。

20.愛身品：說明愛身者應當調身入慧，以道治身。

21.世俗品：述說世間如夢幻，當捨棄世間福樂，精勤學道。

22.述佛品：敘述佛陀的威德及利益眾生的慈悲。

23.安寧品：述說身是眾苦的根本，勿以小樂、小辯、小慧為樂，應當去惡就善，求寂滅的安寧。

24.好喜品：說明捨棄愛喜貪欲，則無憂患。

25.忿怒品：說明忿怒瞋恚的禍害，應當以忍辱、寬宏、慈柔來守護。

26.塵垢品：說明行者應當去除愚痴等塵垢，行清淨行。

27.奉持品：說明佛法重在實踐，不在言說。

28.道行品：說明行四聖諦、八正道是解脫的妙方。

29.廣衍品：說明善惡都是積小致大，應當精進修道。

30.地獄品：說明入地獄的因緣。

31.象喻品：以象為喻，教人正身行道。

32.愛欲品：說明愛欲的種種苦患。

33.利養品：說明貪圖利養的禍害。

34.沙門品：說明沙門應當攝身意而得泥洹。

35.梵志品：說明梵志的含義及條件。

36.泥洹品：敘述泥洹的利益。

37.生死品：說明生死輪迴的原因。

38.道利品：說明行道而得福報等利益。

39.吉祥品：說明去惡從善，信樂正法，終獲吉祥。

以上是《法句經》三十九品的大意介紹。在簡潔的詩偈當中，既有出世的精神，也不偏廢現世的福樂，是四眾弟子修學佛法的指南。

《法句經》對現實人生體驗深刻，充滿敏銳的洞察力，因此，各國的學者紛紛翻譯流傳。例如：西元一八五五年，丹麥學者悟貝爾（V. Fausböll）出版巴利原文，並附拉丁譯本，是佛教弘傳西洋之始，其後更譯有英、法、德諸國語文流傳。又有洛克希羅（W. Rockhill）英譯西藏文《優陀那品》，德國佛教學者貝克（Herman Beckh）刊行西藏原文，英國佛教學者比爾（S. Beal）英譯《法句譬喻經》。日本則於大正四年（一九一五）由東京帝國大學文學部印度哲學研究室刊行巴利文、漢文對照《法句經》。此外，近代尚有二種譯自南傳《法句經》的白話漢譯本，即：一、了參法師所譯的《法句經》；二、淨海法師所譯的《真理的語言》。

《法句經》現存的異本有四：巴利本《法句經》、梵本《優陀那品》、西藏譯本、宋代天息災譯之《法集要頌經》四卷。漢譯本今收錄於《高麗藏》第三十冊、《磧砂藏》第二十八冊、《龍藏》第一○七冊、《卍正藏》第五十冊、《大正藏》第四冊、《佛光大藏經‧本緣藏》。

【習題】

1.試舉譬喻說明多聞的重要。

2.持戒有何功德利益？

3.試述生死輪迴的原因。

4.如何獲得吉祥？

5.試舉例說明忿怒瞋恚的害處。

6.試舉例說明愛欲的苦患。

7.人生無常給予我們什麼啟示？

8.行道對我們有什麼利益？

9.試述佛陀的威德及利益眾生的慈悲。

10.說明惡業的果報為何？