字級大小:

A-

A

A+

255 三、人際關係

人是依靠因緣生存在這個世界上,一個人的力量是單薄的,應該多多廣結善緣,因緣愈多,行事愈順利,所以每個人都不能輕易放棄任何結緣的機會。建立良好的人際關係,對於實現圓滿的人生,有很重要的影響力,因為良好的人際關係是:1.家庭幸福的來源;2.社會生活的基礎;3.事業成功的條件;4.學佛助道的因緣。

「人際關係」包括:親子之間、夫妻之間、親友之間、主從之間、師生之間等皆是;此外,佛弟子還包括了僧信之間的關係。在各種經典中,佛陀對上述種種人際相處之道,均有很好的指導,茲分述如下:

家庭,是一種連鎖關係,父母子女像鏈鎖的環環相扣一樣,絕不可分割,人人盡其在我,相敬相愛,家庭倫理就美滿多了。

(一)親子之間

在佛教裡,講到孝順父母,有三個層次:初品的孝順父母,是甘旨奉養,讓父母在生活上獲得適度的孝養,沒有缺乏。第二是光宗耀祖,為人清白,事業成功,名利雙收,道德令人敬重,讓父母祖宗都得到榮耀,這是中品的孝順。第三是上品的孝順,就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰,不但此生他可以安身立命,就是百年之後,也能有好去處,這是最上品的孝順。

所以如何孝順父母?有五個方法:

1.供養父母,不令缺乏:在生活上,物質所需,精神的關懷,要讓父母滿足,不虞欠缺。

2.凡有所為,必先稟白:兒女無論要做什麼事,要創哪一種事業,都要讓父母知道,不要讓父母感覺到你隱瞞他,要讓他感受到兒女對他有十足的信任。

3.父母所為,恭順不逆:父母想要做好事,想要有所作為,身為子女的就要順從父母的意思,不要忤逆。我們一生受之於父母,怎忍心違逆他呢?所以中國固有的孝道思想中,做到孝比較容易,順的標準比較難,順父母的心意難。

4.父母正令,不敢違背:我們不要違背父母正當的命令,他要做善事、做好事,不要違背他。

5.父母正業,不為中斷:假如父母創造了好的事業,比方說:父母辦養老院、孤兒院,或者辦學校,辦一些對社會福利的事業機構,我不能讓它中斷,我要把父母的正業一直繼承下去,這才是孝順。

父母,除了教育子女以外,還要對子女未來前途有一番幫助。如何對待子女呢?有五個方法:

1.教育子女不可為惡:我們教育子女,有一個原則,就是不要讓他作壞事。他講壞話了,告訴他不要講壞話;他有不當的行為,告訴他不能有不當的行為。比方說:不可以罵人,不可以竊盜,不可以虐待小動物,要讓他培養愛心。

2.指其善處使有品格:我們要告訴兒女:什麼是好的,什麼是善的,什麼是美的,讓他嚮往真、善、美的未來,不斷改變自己的習慣,完美自己的品德。

3.慈愛關懷教其學問:對待子女,要緊的還是要有慈愛。天下父母心,最重要的就是關心他,不斷的施予慈愛,並且要教他學問,告訴他要學什麼技能,告訴他萬貫家財不如一技隨身,告訴他怎麼樣安排未來的前途,這都是父母的責任。

4.善為婚嫁務使滿意:幫助兒女的婚姻大事,完成兒女的婚姻大事,父母才會放心。但是父母對兒女的婚姻,最要緊的是給他滿意,現在自由戀愛,他自己要的,有時候父母就隨順些,為什麼呢?終身相伴的配偶要他自己來負責任的。

5.隨時供給助其事業:兒女,總是年輕人,當然要讓他自立自強,但是父母也要適度的給予子女一些幫助,讓他在成功立業上不會太困難。

(二)夫妻之間

夫婦是五倫之一,也是一切社會關係的開始,在我們現今的社會,如何建立美滿和諧的夫婦生活,使家家為菩提眷屬,而不是冤家仇敵?如何使我們的社會有健全的男女來往,杜絕怨女曠男的問題?我從佛法的觀點提出幾項對治的藥方。

首先做丈夫的男士們如何才能博得妻子的歡心與信任?

1.吃飯要回家:社會流行一句話說:「爸爸回家吃晚飯。」男人在外奔波了一天,不僅晚飯要回家裡吃,平常也要儘量回家吃飯,製造和家人團聚的機會,增進和樂融融的氣氛。回家和妻兒吃飯,就不會涉足歡樂場所,花天酒地,家庭自然不會鬧風波。

2.身邊少帶錢:金錢能夠成就大事業,金錢也能毀滅好前程,先生身邊不存很多錢,就無法打牌聚賭、金屋藏嬌,一切的壞事自然不可能發生。

3.出門說去處:有些太太抱怨先生一出門,就好像迷失於大海一樣,不知去向行蹤,朋友打一通電話來,「你先生在嗎?」「他一大早就出去了,我也不知道他到哪裡去了!」如果夫妻到了這種去來互不聞問關懷的地步,表示彼此的家庭生活已經亮起了紅燈。

4.應酬成雙對:有許多的先生以事業需要交際、應酬為藉口,瞞著妻子在外面胡作非為,最後家庭革命、感情絕裂。如果真的需要應酬,應該帶著妻子出雙入對去參加,既可培養夫妻對家庭的共識,妻子也參與你的事業,做一個賢內助,並且可以免除不必要的家庭糾紛。

做人家的妻子也應該要:

1.溫柔慰辛勞:先生辛辛苦苦在外面忙碌了一天,嘗盡了酸甜苦辣,看透了世態炎涼,受夠了委屈排擠,回到家來,為人妻子的應給予溫柔慰問,幫忙他從困境中走出來,協助他從沮喪中站起來,而不是一進門就數落他:「你到哪裡去了?這麼晚才回來。你看!隔壁人家陳先生為他太太買了名貴的首飾、衣料,就我嫁給你這個窮鬼,一個月賺不了幾個錢,真倒楣!」讓丈夫永遠抬不起頭。

有時候女人埋怨丈夫在外拈花惹草,另結新歡,主要是什麼原因呢?因為他到了另一個女人那裡,看到的是盈盈笑眸,聽到的是輕聲軟語,受到種種的溫柔體貼;而回到家裡是一張冰寒的臉孔,粗惡的謾罵,好像地獄冰窖,他自然無心回家,一心嚮往外面的樂園了。女人不能只用美貌來贏取男人的歡心,唯有以甜美愛語、體貼的關懷,才能獲得男人永久的感情。

2.飲食有妙味:有人說,要控制男人,先要控制他的腸胃。丈夫好不容易回家吃飯,做出來的飯菜老是清一色,無法合乎他的胃口,他當然有藉口在外不回。如果飲食有妙味,餐餐色香味俱佳,他在外面飲食不習慣,自然就會按時知歸,何況良好的飲食是維護丈夫健康的要方。

3.家庭是樂園:現在社會推行美化人生運動,美化人生不僅要美化容貌、美化身體、美化環境,也要美化我們的語言、心靈、家庭。客廳裡打掃得窗明几淨,纖塵不染,窗旁擺設一盆花,牆上懸掛一幅畫,賞心悅目,淡雅素淨,先生回到家來,一杯溫熱的茗茶,一份喜愛的書報,好比活在樂園,焉有不回家的道理?有的人不重視環境的整潔,家庭骯髒凌亂,報紙散失一地,衣服堆積滿床,簡直無立足之地,怎麼能怪先生過門不入,逃之夭夭呢?太太們應該把自己美化起來,每日雲鬢光鮮;把家庭美化起來,時時潔淨整齊,使丈夫歡喜回到快樂的家園,卸下他一日的疲憊辛勞。

4.凡事應報告:女性總喜歡保留那麼一點點祕密,有幾個錢,不能讓先生知道,這個私房錢準備將來不備之用;做一件事,也要瞞著丈夫偷偷去進行。夫妻是一體的同林鳥,關係最為親密,彼此應該互相信賴、諒解,凡事應該坦誠相告、商議,沒有一絲隱瞞,家庭生活自然幸福美滿。

男人和女人是構成社會的兩大元素,必須男女之間彼此敬重,互相成就對方,社會才能更和諧快樂,世界才會更可愛完美。

又丈夫敬愛妻子之道,經上記載有五事:

1.要「敬畏有禮」:先生對太太要存著恭敬心、畏懼心、禮讓心。胡適博士曾經提倡說,凡是有學問的君子,有知識的男子漢大丈夫,都應該加入他的「怕老婆會」。這意思不是要各位都怕老婆,而是要對太太存有「敬畏」的心。凡是對太太敬畏的人,大概都不會去做壞事;不敬畏太太的人,反而容易無法無天。

2.要「悉委家事」:將細微大小的家事,都交給太太管。不僅把整個家庭交給太太,就是丈夫的荷包,也要交給太太。一般說來,太太有私房錢不礙事,先生身邊有太多的私房錢,比較容易揮霍無度,甚至做出越軌的事。

3.要「衣食俱足」:俗語說:「貧賤夫妻百事哀。」沒有麵包的愛情是靠不住的。所以做丈夫的,要給太太足夠的衣食,這是做丈夫的責任。

4.要「愛威有時」:做丈夫的,一天到晚板著臉孔,一副威嚴昂揚的樣子,對太太一點愛憐都沒有,那麼夫妻的感情很容易就冷漠了。但是,也不能女人似地娘娘腔,儘會談情說愛,不像個大丈夫,應該要「當愛則愛,當威則威」。

5.要「使妻榮耀」:丈夫應該努力於事業,盡心於工作,讓太太因我而感到榮耀,覺得嫁給我是最大的光榮,最大的幸福。

那麼,做太太的又應該如何對待丈夫呢?根據經典記載也有五點:

1.要「恭敬信順」:不僅要恭敬,而且要信順。做一個太太不要常常對先生說:「你就是不聽我的話!你就是不接受我的意見啊!」這樣挫丈夫的威風,不但得不到丈夫的心,而且還會令他生起反感,影響家庭和諧。

2.要「溫和愛語」:做一個好太太要對先生態度溫柔,談吐和氣。男人的性子較剛,女性較柔,要以柔才能克剛。太太對丈夫講話,也要多講鼓勵、讚美的話,千萬不可以說反諷暗嘲的話,比方說有朋友來找丈夫,你不要當著別人面前說:「你要來找我那個死鬼啊?」平日夫妻相稱,也不要動輒粗口惡言的說:「死人啊!你過來!」萬一真的死了,怎麼辦呢?一個家庭的和諧,是從彼此的溫和態度、關愛言談中開始的。

3.要「勤勞家務」:家庭的環境,要裡外乾淨,對於飲食三餐,尤其要妥善照顧。有些太太怨怪先生外面有外遇,每次先生一回來就囉囉嗦嗦,閒話嘮叨一大堆,讓先生覺得這個家像個牢獄、冰庫。有些先生有外遇,是因為在那兒有人對他殷勤、讚美,他當然覺得:「啊!這一個比較可愛。」一個幸福的家庭,先生下班回來了,桌上已經放好了一杯熱茶、一份報紙,餐桌上又準備了熱騰騰、美味的飯菜。那麼,先生無論再怎麼忙,都會趕回來喝你準備的熱茶,看你放置的報紙,吃你烹調的飯食,不會浪蕩在外,徹夜不歸了。

4.要「關護親友」:先生的朋友、親戚、鄰居到家裡來,你要幫他招呼,親切款待,使他們賓至如歸。一個賢內助知道先生的事業重要,你要讓他把朋友、客人帶到家裡來,他就不必到外面去應酬了。若是先生的朋友、客戶到家裡來,你對他們不歡喜,使先生事業和心情都不順遂,他只好到外面去應酬,久而久之,他可能就移情別戀了。

5.要「縫衣善煮」:一個賢慧的太太,要細心關護先生的生活,噓寒問暖,在衣食行止間無微不至的照顧他,不要一天到晚責問:「你有沒有去尋花問柳啊?有沒有金屋藏嬌啊?」這個不用去計較,要計較的是先生的興趣是什麼,妥善地關心他的興趣、他的生活,那麼,一個再不規矩的先生,在體貼周到、愛護備至的太太面前,也壞不到哪裡去的了。

佛陀在《善生經》、《優婆塞戒經》等許多經典中,對於教導在家夫婦如何相處也有微妙的善法。丈夫應該怎樣對待太太呢?有五件事必須注意:

1.要幫忙家務:回家要幫忙太太煮飯、洗碗……不要像老太爺似地朝沙發一坐,對太太的忙碌視若無睹,你去幫個忙,愛語幾句,氣氛會很好。數十年前,艾森豪還是美國總統的時候,從白宮回家,都會幫太太燒兩樣菜,成為令人羨慕的婚姻佳偶。

2.要經常禮物慰贈:佛陀告訴為人丈夫者,要常常買一些東西或精緻的紀念品、衣料……送給你的太太,表示你的體貼關懷。

3.關心妻子的親友:有的太太很可憐,家裡的親人來了,他不敢招呼,怕丈夫責怪,於是偷偷摸摸東拿一點,西塞一件,然後趕快送他們離去。像這樣防賊似的,太太如何全心對待丈夫呢?凡是太太的親朋好友來訪,你要幫忙他熱心招呼款待,這樣你太太會覺得你對他好,他肝腦塗地都肯為你犧牲。

4.要讓太太家居自在:就是讓太太衣食充足,用度無缺,讓他在家裡好自由,好自在,生活得很愉快,他才能安心做好家庭主婦。

5.與太太一齊戶外活動:星期假日陪太太到郊外欣賞風景,讓他心胸開闊,精神愉快,他才不會跟你發脾氣,鬧情緒。

佛陀的教法裡,妻子對待丈夫也有五事要注意:

1.要體貼敬愛:要體貼丈夫,沒有錢要體貼,沒有升官更要安慰他,丈夫最需要的是太太敬愛他、尊重他。

2.要家務整潔:多付出一點辛勞整理,就能多給他一點清爽的生活空間。

3.要誠實毋欺:夫妻之間沒有任何隔閡,才能融洽如一體。

4.要溫柔親切:「天下之至柔者,莫善於水」,也就是至柔克至剛,一個溫柔體貼的太太,在丈夫的心目中,當然比蠻橫霸氣的太太有分量。

5.要讚歎恭維:太太在家裡,除了弄好的食物給先生吃,好好侍候先生之外,最好是能凡事讚美,讓先生感受到天地雖大,只有太太最懂他、容他,這樣他也會更愛你。

現在一些年輕男女喜歡舉行佛化婚禮,我總是鼓勵他們做一對和諧的佳偶。通常我對男人怎樣做一個好丈夫,有六句話相贈:

1.勇敢護妻的丈夫。

2.負責家計的主人。

3.誠信服務的君子。

4.工作熱忱的勇士。

5.歡喜樂觀的家人。

6.幽默風趣的伴侶。

對於新娘,我也以佛陀的教法贈勉:

1.勤於家務的賢妻。

2.長於讚美的友人。

3.敦親睦鄰的鄰居。

4.慈悲應世的信徒。

5.愛語笑聲的家人。

6.熱心公益的善人。

《玉耶女經》中,佛陀也提到要做五種的女人:

1.母婦:一個妻子對待丈夫要像慈母照顧子女一樣,給他溫暖慰藉,給他慈愛鼓勵,使丈夫在外面遭遇困難委屈,回到家裡有傾訴的對象;丈夫在外面受到迫害打擊,有療養創傷的場所。母親對孩子的愛是無微不至,是無私不求酬報的,妻子對丈夫也要有這種只求成就對方,不求回報的胸臆。

2.臣婦:妻子對待丈夫要像臣子侍奉君王一樣,竭盡所能輔佐他,貢獻智慧協助他,使丈夫的事業蒸蒸日上;丈夫有偏失,要像忠臣為國一樣直言勸諫他,不能讓丈夫蔽於諂媚奉承。

3.妹婦:為人妻子要尊敬丈夫如兄長,彼此友愛,互相提攜,情同手足,親如一體。

4.婢婦:有時太太們會對先生抱怨說:我就像你家的下女,做不完的家務事,領的是天下最廉價的工資。太太們不要埋怨,這是自己份內應做的事,直下承當,就以家裡的婢女、管家的身分來服侍丈夫,讓他得到全天下最好的服務。

5.夫婦:夫妻本是同命之鳥,關係最為親密,彼此要互相幫助、鼓勵,同甘共苦,永不異心。

此外,女子更應該具備五種美德:

1.負責家務:把家務處理得有條不紊,讓丈夫無後顧之憂,安心發展事業,兒女回家有家庭的溫暖,受到充分的保護。現在有許多的女性出外謀職,職業婦女固然也可增加社會的工作人口、人力資源,如果夫妻彼此配合不當,而產生鑰匙兒童、問題少年的種種煩惱,不可不重視。有些女人既出外工作分擔家計,並且成天心攀外緣,不務家事,徒然形成許多的家庭糾紛,更不可不慎。

2.忍耐委屈:家家有本難念的經,一個家庭的物質生活,開門七件事缺一不可;精神生活的妯娌相處,侍奉翁姑等問題,也疏忽不得;縱然是小家庭,子女的教育也是頭痛的課題,這些都需要女性拿出無比的忍耐力,委屈求全,做藥材裡的甘草,把苦澀的生活調味起來,化衝突磨擦為平和安詳。

3.守貞重節:佛教的根本五戒中有一條不邪婬戒,意思就是除了正當的夫妻關係外,不做出踰越禮教的行為。女子應該嚴遵此戒,守貞重節,從一而終,不做出敗壞婦德的事情,擴而大之,男人也應該謹行這條戒律,那麼社會就沒有不幸的婚姻悲劇了。

4.敬事丈夫:做妻子的應該和丈夫相敬如賓,尊重丈夫的人格,讓丈夫在人前很風光很體面,受到人人的愛敬,妻子無形中也增光不少。有時看到一些強悍的婦女,在眾人面前對丈夫毫不留顏面,做河東獅吼,不但丈夫臉上無光,自己也招人嗤議。

5.和睦親友:一個女子不僅要敬愛丈夫、孝順公婆,進而要敦親睦鄰,和親朋好友結下良好的人際關係,為丈夫及家庭鋪下成功立業的好因好緣,畢竟婚姻不僅僅是兩人之間的事,得人者多助,女人是男人事業的賢內助。

社會上,做丈夫的有三等:

1.上等的丈夫:一回到家裡就幫忙太太拿碗筷子,料理家務。

2.中等的丈夫:回家就喝茶看報紙,口中不停地讚美太太。

3.下等的丈夫:回家不僅不幫忙家事,還一直嫌太太做的菜不好吃。

就請客來說,太太也分三等:

1.上等的太太:飯菜上桌,他也坐下來跟大家一起吃。

2.中等的太太:客人已經坐下來,他還有一個湯或一道菜仍未煮好,請客人自行先用。

3.下等的太太:客人一直喊請,太太還是在廚房不出來。

夫妻,就像共命鳥,應該要相親相愛相扶助,不要互相勾心鬥角,彼此心中痛苦。愛,才能贏得愛;恨,只能增加恨,佛教的因果關係就是如此。《六祖壇經》上說:「思量惡法,化為地獄;思量善法,化為天堂;毒害,化為畜生;慈悲,化為菩薩。」就是告訴我們:要想得升天善果,就要培植善因;夫妻要恩愛美滿,也必須相惜相讓,行善培福。

(三)師生之間

為人學生或弟子者應以五事恭敬供養:

1.善恭順:為人學生弟子者,應恭敬順從於師,能起順,方能受教。

2.善承事:以財力或以勞力供事於師,即所謂「有事弟子服其勞」。

3.速起:見師應速起,以示尊重。

4.所作善業:能依師之所教而實行之。

5.奉敬師:若師有教命,敬奉無違。

老師對待學生,也有下列五種方法:

1.順法調御,以愛教導:我們要教導學生,要依著法,不可以曲解理。調御就是要好好的調教他、駕御他,主要的是以愛來教導。

在佛教裡,一進山門就是彌勒菩薩笑嘻嘻的,以愛來攝受你,歡迎你,如果以愛而仍不受教,才有後面的韋馱天將用力折服你。一個老師必須以鼓勵代替責備,以關懷代替苛責,所以愛的教導很重要。

2.誨其未聞,增廣見識:教導學生,主要是讓他化不知為能知,化未聞為有聞,教誨他不懂、不明白的,增加他的見識。

3.隨其所聞,令解善義:讓他學習主動發問,而不一定要用填鴨式的教育,應啟發他學習,讓他發問。很多的佛經都是弟子來問,佛陀來回答。比方《金剛經》:「如何善護念諸菩薩?如何善付囑諸菩薩?」就是有人問,佛陀才來解答。

4.示其善友,樂於交遊:對於年輕的子女、學生,我們要替他選擇好的朋友,所謂「近朱者赤,近墨者黑」,要教他親近善友,做個好人。

5.盡己所知,教授不捨:就是盡自己所知傾囊相授,不要像過去所謂的祕笈,樣樣保留一點,不能傳盡所有的道。這是個進步的時代,應青出於藍更勝於藍。

(四)親友之間

每一個人都有親人,都有朋友,善待親友在我們的人生當中是非常重要的。善待親友有五種方法:

1.若有布施先給親友:親友如果有欠缺,我們先要想到他的困難,給他一些救濟,給他一些幫助,給親人、朋友多一點歡喜。

2.溫和愛語恭敬禮遇:給親友錢財,有時還不如對他溫和愛語,就是說一點尊重他的話、看得起他的話。對人一恭敬,金錢也好,東西也好,他同樣是獲得,但是意義就不一樣了,所以你要以禮來待他。

3.利益均分有我有他:假如你得到什麼利益,要先想到朋友,想到親人,利益同享,共同分配,有我也要有他。不能利益都是我的,吃虧就由他,這樣是交不到好朋友,也不會有好親戚來往的。

4.困難之事助他解決:人在世間上,都會有困難。別人在困難的時候,你幫他解決;你有困難的時候,他就幫你解決。所以親戚朋友互相幫助很要緊。

5.誠實相待不可欺騙:無論朋友,無論親戚,大家來往最要緊的就是要誠實。你常常說謊,妄語騙他,你們的友誼,便不會很長久;不欺騙,對人誠實,做人是好人,做生意也有信用,所謂「人無信不立」,你就會得到很多的善友。

(五)主從之間

現今社會普遍存在著勞資問題,在佛教經典《善生經》中,佛陀早已教導資方如何對待員工的方法:

1.每呼使役,莫令過分:我們對待員工不可以讓他過分辛苦,過分勞累。比方說每天工作不超過八小時,每個禮拜有一天或一天半休假,不可以過分勞累。

2.飲食以時,彼飢如己:員工的飲食要關懷,該何時吃飯就應讓他吃飽。有打嘴、罵嘴,沒有餓嘴,不能讓員工挨餓。他的生活待遇也該關懷,如果待遇不夠,應該提高待遇,讓他能夠生活安穩,有心情工作,要有人飢己飢的胸襟。

3.勞動定時,有暇令息:上下班時間要固定,不能常變動;有閒暇假日,也不能老是藉故要員工加班,應該讓他有一個適當的家庭生活,適當的個人休閒活動。

4.病時與藥,速令康復:假如說員工有了疾病,要給予就醫,你要幫助他,使他康復,甚至維護他的家人健康,使他無所牽掛,安心為你服務,為你工作。

5.多餘財物,常應賜予:所賺的錢要能均分給員工,那麼員工就會忠心的幫你賺錢。你不分給他,沒有獎勵,員工日久提不起勁,你也賺不了更多的錢。

在佛教裡,佛陀慈悲,他早就注意對待員工問題,他的主張與現代的勞基法非常吻合。

身為一個部屬,如何與主管相處呢?

1.早起做事,勤勞為本:俗話說:「黃金隨潮水流來,你也要提早把它撈起來。」人唯有在工作裡,生命才有辦法安住。我們必須要自己從勤勞奮鬥中去創光明,讓我們的生命能做最有意義的發揮,讓我們的生命能有最充實的內容。

2.為事周密,絕不敷衍:我們做事應該訂出一套嚴密的計劃,並且要以踏踏實實,穩紮穩打的態度去充實自己,身體力行,實際去工作,一切遠大美麗的理想才能實現。如果不落實,就好比沒有地基的大樓一樣,一切空幻,什麼也不能成為事實。

3.不與不取,忠實事主:部屬要得到主管的欣賞,莫如忠心耿耿了。自古以來,忠義是吾人傳統的美德。

4.工作熱心,次第完成:部屬對工作要有勤勞作務的態度,要有責任感,要把工作看成是自己應盡的義務。

5.稱揚主名,說其善事:部屬不可在背後批評議論主管,應該稱揚主管的種種功德。

6.受責不怒顏:受責備的時候不要生氣,即使生氣也不要展現在面孔上,否則彼此日後再見面會很尷尬。

7.工作不拖延:工作的時候不要拖延,爭取時間,積極工作,爭取自己更多學習的機會。

8.聽命不違逆:應該聽命的時候,不要違逆;主管有所指示,不要違逆。全力以赴,盡其在我。

9.報告不隱瞞:機關裡、公司裡有什麼事情都要向上級報告,不要隱瞞,才能上呈下達,容易完成任務。

10.隨眾不特權:隨著大家工作,不要弄權舞弊,不要享有特權,才不易受人妒嫉、猜疑與排斥。

11.敬業不偷懶:對於工作、事業,要有一種兢兢業業的精神,用恭敬的心努力去爭取成績,不要偷懶。

12.私情不盡利:不要徇私、拉關係,不要所作所為全是投機取巧。生命上不求有利於我,但求心安與有義於我。

13.積極不頹唐:要有積極的精神,不懈怠、不因循、不敷衍。

14.慈悲不孤僻:和主管相處,要用一種尊敬、愛敬的心,不要古怪,常常鬧情緒、孤僻,這是沒有人緣的。

15.活躍不呆板:做什麼事要活潑一點、靈巧一些,不要呆板。

16.進步不落伍:一切都要有新的思想、新的觀念,不要落伍,才能跟隨潮流、時代,不被自然淘汰。

17.圓融不極端:凡事要圓融,不要走極端。圓融的人事相處,圓融的辦事技巧,圓融的主客關係,有圓才能成事,極端做事容易害己害人。

(六)僧信之間

1.檀那當以五事尊敬供養出家人:

(1)不禁制門:古印度沙門梵志以乞為生,檀那見來行乞時,不禁其入門也,意指不應吝惜布施供養。

(2)讚善:以善言而讚許稱揚之,使其心生歡喜,增益道行,此屬語業供養。

(3)施設淨美豐饒飲食:敷設床侍、飲食等,這是對身形上的供養。

(4)奉施飲食須淨美豐饒:不應以粗惡飲食布施供養,意指當存恭敬心。

(5)擁護如法:能認識佛法,能分別善惡邪正,是真有德者,當如法供養而擁護之。

2.出家人則應以法施報答,如講經弘法等。有偈云:「利益報檀那厚德。」法施亦有五事:

(1)教信:教其正信三寶;行信:依法僧而修信行;念信:使其對三寶銘記不忘,善念增長。

(2)教禁戒:教授持佛之禁戒,或五戒,或八戒,或菩薩大戒。

(3)教博聞:教授使之依佛教法,博聞經典,明了正法。

(4)教施:教其行善獲福。

(5)教慧:為講種種教義,令生智慧,只知空解其理,知而不行仍是無用的,須有行慧,要依理持戒而實行。

回到頁面頂端
回到星雲大師全集首頁
搜尋
調整
關注我們