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134 生命的維繫

田宅眾生有,賢妻第一伴,

飲食以存命,業為眾生依

一一《雜阿含經》

一、田宅眾生有

凡人生活在世間上,必須要有良田以資生,因為色身必須依靠糧食的滋養才能生存下去;要有舍宅以安住,因為沒有遮風蔽雨的房舍,就要露宿街頭。所以,田宅為眾生所擁有。

有人良田非萬頃不能為足,舍宅非高樓洋房不能為屋,因此而迷失於物質的誘惑,為物慾所束縛,不得自在。所以,資生、安住當以方便為宜,不應儘貪求享受,如此才能適當安排自己的身心,過著安樂自在的生活。

二、賢妻第一伴

娑婆世界人類種族的繁衍是靠著家庭的組織,男女的結合生兒育女。所以夫妻是五倫之一,也是一切社會關係的開始。一個家庭要獲得幸福美滿,一個男人要成就偉大的事業,這裡面必定有一個很賢慧的家庭主婦,也就是所謂「賢內助」。如何是賢妻呢?春秋時代齊國黔婁的妻子主張「斜之有餘,不若正之不足」,堅持丈夫的矢志,名留千古;東漢樂羊子的妻子引刀趨機,勸夫努力向學;這些都是賢妻的典範。

在《玉耶女經》裡,佛陀說,為人妻者,應奉行五道:一、要做母婦;二、要做臣婦;三、要做妹婦;四、要做婢婦;五、要做夫婦。《善生經》裡,佛陀也說,妻子應以五事愛敬其夫:一、早晨先起,打掃家內;二、請夫先坐,然後入席;三、和言愛語,不談粗言;四、敬順其意,不可違背;五、先承意旨,而後作為。這都是夫妻相處和睦融洽的美德。而如此賢慧的妻子,必能使先生無後顧之憂,是幫助丈夫成就事業,建立美滿和諧家庭生活的好伴侶。所以說「賢妻第一伴」。

三、飲食以存命

「民以食為天」,飲食是我們基本生存的條件。佛教並不是不食人間煙火,也沒有要求每一個信徒要苦修。當吃,要吃得飽,吃得健康。如何能吃得健康長壽呢?即少肉多菜、少鹽多淡、少糖多果、少食多嚼。也就是要飲食知節量,如《大薩遮尼乾子經》說:「噉食太過人,身重多懈怠,現在未來世,於身失大利,睡眠自受苦,亦惱於他人,迷悶難覺寤,應時籌量食。」

此外,進食時,心存五觀想,更是一種健康飲食法。即:一、計功多少,量彼來處;二、忖己德行,全缺應供;三、防心離過,不生瞋愛;四、正事良藥,為療形枯;五、為成道業,應受此食。

四、業為眾生依

業,是行為的意思,其定義有四:一、自力創造,不由神力;二、機會均等,絕無特殊;三、前途光明,希望無窮;四、善惡因果,必定有報。

世間上的人,有的榮華富貴,有的貧苦潦倒,這是為什麼?有的人把它歸之於命運,其實一個人的貧賤顯達,是依行為而決定的。行為有因果的關係,種什麼因,就收什麼果,這種因果循環相報可說毫釐不差。所以,有的人幸福快樂,有的人煩惱痛苦,為善為惡,完全在一念之間。一念迷就會造大孽因,一念覺也能登菩提岸。

《正法念處經‧地獄品》說:「火刀怨毒等,雖害猶可忍,若自造惡業,後苦過於是。親眷皆分離,唯業不相捨,善惡未來世,一切時隨逐。隨花何處去,其香亦隨逐,若作善惡業,隨逐亦如是。眾鳥依樹林,旦去暮還集,眾生亦如是,後時還合會。」

業維繫著我們三世的生命,從過去到現在,從現在到未來,生生世世永無休止的在六道裡輪迴不已。

所以,在我們的生活裡有田宅、妻子、飲食等種種的需求,這是現世生活的依據;而此生中所造的善惡業,就是我們未來的依據,所謂「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是。」因此,積聚善業是很重要的。

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