p320　大達法師玄祕塔碑銘并序

唐‧裴休

玄祕塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。於戲！為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導俗；出家則運慈悲定慧，佐如來以闡教利生。捨此無以為丈夫也，背此無以為達道也。和尚其出家之雄乎，天水趙氏，世為秦人。初母張夫人夢梵僧謂曰：「當生貴子。」即出囊中舍利使吞之。及誕，所夢僧白晝入其室，摩其頂曰：「必當大宏法教。」言訖而滅。既成人，高顙深目，大頤方口，長六尺五寸，其音如鐘。夫將欲荷如來之菩提，鑿生靈之耳目，固必有殊祥奇表歟！

始十歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七正度為比丘，隸安國寺。具威儀於西明寺照律師，稟持犯於崇福寺昇律師，傳唯識大義於安國寺素法師，通涅槃大旨於福林寺崟法師。復夢梵僧以舍利滿琉璃器使吞之，且曰：「三藏大教，盡貯汝腹矣。」自是經律論無敵於天下，囊括川注，逢原委會，滔滔然莫能濟其畔岸矣。夫將欲伐株杌於情田，雨甘露於法種者，固必有勇智宏辯歟！

無何，謁文殊於清涼，眾聖皆現；演大經於太原，傾都畢會。德宗皇帝聞其名徵之，一見大悅。常出入禁中，與儒道議論，賜紫方袍，歲時錫施，異於他等。復詔侍皇太子於東朝。順宗皇帝深仰其風，親之若昆弟，相與臥起，恩禮特隆。憲宗皇帝數幸其寺，待之若賓友，常承顧問，注納偏厚。而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎合上旨，皆契真乘。雖造次應對，未嘗不以闡揚為務，繇是天子益知佛為大聖人，其教有大不思議事。當是時，朝廷方削平區夏，縛吳斡蜀，瀦蔡蕩鄆，而天子端拱無事，詔和尚率緇屬迎真骨於靈山，開法場於祕殿，為人請福，親奉香燈，既而刑不殘，兵不黷，赤子無愁聲，蒼海無驚浪，蓋參用真宗以毗大政之明效也。夫將欲顯大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契歟！

掌內殿法儀，錄左街僧事，以標表淨眾者，凡一十年。講《涅槃》、《唯識》經論，位處當仁，傳授宗主，以開誘道俗者，凡一百六十座，運三密於瑜伽，契無生於悉地。日持諸部十餘萬遍，指淨土為息肩之地，嚴金經為報法之恩。前後供施數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪，而方丈匡床，靜慮自得，貴臣盛族，皆所依慕；豪俠工賈，莫不瞻嚮。薦金寶以致誠，仰端嚴而禮足，日有千數，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無邱陵，王公輿台，皆以誠接。議者以為成就常不輕行者，唯和尚而已。夫將欲駕橫海之大航，拯迷途於彼岸者，固必有奇功妙道歟！

以開成元年（八三六）六月一日，西向右脅而滅，當暑而尊容若生，竟夕而異香猶鬱。其年七月六日，遷於長樂之南原。遺命茶毗，得舍利三百餘粒，方熾而神光月皎，既燼而靈骨珠圓。賜諡大達，塔曰玄祕。俗壽六十七，僧臘四十八。門弟子比丘、比丘尼約千餘輩，或講論玄言，或紀綱大寺，修禪秉律，分作人師，五十其徒，皆為達者。嗚呼！和尚果出家之雄乎，不然，何至德殊祥如此其盛也？承襲弟子義均、自政、正言等，克荷先業，虔守遺風，大懼徽猷有時堙沒，而今閤門使劉公法緣最深，道契彌固，亦以為請，願播清塵。休嘗遊其藩，備其事，隨喜讚歎，蓋無愧辭。銘曰：

賢劫千佛，第四能仁，哀我生靈，出經破塵。

教綱高張，孰辯孰分？有大法師，如從親聞。

經律論藏，戒定慧學，深淺同源，先後相覺。

異宗偏義，孰正孰駮？有大法師，為作霜雹。

趣真則滯，涉俗則流，象狂猿輕，鉤檻莫收。

柅制刀斷，尚生瘡疣。有大法師，絕念而遊。

巨唐啟運，大雄垂教，千載冥符，三乘迭耀。

寵重恩顧，顯闡讚導。有大法師，逢時感召。

空門正闢，法宇方開，崢嶸棟梁，一旦而摧。

水月鏡像，無心去來，徒令後學，瞻仰徘徊。