p131　慚愧

世倘有人，能知慚愧，

是易誘進，如策良馬。――《佛說孛經》

一、慚愧的意義

慚愧，是慚與愧的併稱，即羞恥過罪之精神作用。《俱舍論》謂，自省所造之罪惡而感羞恥之心為「慚」，以自己所造之罪面對他人時引以為恥之心為「愧」。《大般涅槃經‧梵行品》說：「慚者，自不作罪；愧者，不教他作。慚者，內自羞恥；愧者，發露向人。慚者羞人，愧者羞天，是名慚愧。」所以，慚愧就是對於自己不好的行為、心念，感覺羞恥，知道懺悔改正。

二、慚愧的重要

慚愧的力量非常大，這個慚愧心好比是推動船兒前進，反撥於後的海水，是將來進趨更高佛道的根本力量。《佛遺教經》說：「慚恥之服，於諸莊嚴，最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法。」雖然犯了過錯，如果知道羞恥，穿上慚愧的衣服，過去的瑕疵仍然可以去除，顯得無比的莊嚴。古人常說：「人非聖賢，孰能無過？知過能改，善莫大焉！」就是強調改過的可貴。而知道慚愧認錯，萬惡的罪人也會被接納原諒。

慚愧，是能擁護世間的二種善法，如《本事經》說：「二白淨善法，能護諸世間，令不失人天，謂慚及與愧。若無此二法，都不識尊卑，穢雜似牛羊，雞豬狗等類。由有此二法，能了別尊卑，非如牛羊等，行諸雜穢事。諸有智慧人，成就二白法，常守人天趣，終不墮三塗。」

三、慚愧的實踐

印光大師自稱為「常慚愧僧」，我們每一個佛弟子應該要常發慚愧心、羞恥心，要恥於自己有所不知，有所不能，無法擔當很多的責任，恥於缺乏清淨心。在《佛說孛經》裡，提出人有十事可愧，即：一、君不曉政；二、臣子無禮；三、受恩不報；四、過不能改；五、兩夫一妻；六、未嫁懷妊；七、習不成就；八、人有兵不能戰鬥；九、慳人觀布施；十、奴婢不能使。

四、結論

慚愧是「七聖財」之一，因為有了慚愧心，想到佛法沒有興隆，眾生沒有得度，就要更勤奮不懈；想到事業未成，德業未淨，心越虛，頭垂得越低，人格就越崇高。

《佛遺教經》說：「人之異於禽獸者，是因為人有羞恥心；若無羞恥心，則與諸禽獸無相異也。」今日的社會，有很多人就是因為沒有慚愧心，所以做壞事面不改色，大言不慚，不怕羞恥。

如《大毗婆沙論》云：「若作惡時，不羞天者是無慚；若作惡時，不恥人者是無愧。」

因此，今日社會教育，應教人培養有慚愧心，有了慚愧心，就容易教育誘導，使之有所作為，猶如鞭策良馬，只要鞭子稍微一揚，良馬見鞭影即知疾奔。這就是《佛說孛經》所說的「世倘有人，能知慚愧，是易誘進，如策良馬。」