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093 賢愚經

《賢愚經》,全稱《賢愚因緣經》。十三卷。元魏慧覺等翻譯。

本經是收集種種有關賢者與愚者的譬喻因緣而撰成。據《出三藏記集》卷九載,本經是河西沙門曇學、威德等八僧,結志遊方,遠尋經典。於于闐大寺,遇般遮于瑟大會(漢言五年一切大眾聚集),三藏諸學者各宣說經律,曇學等八人隨緣分聽,於是競習胡音,析以漢義,精思通譯,各書所聞。回到高昌,乃集為一部。後至涼州,河西宗匠慧朗以本經所記,源在譬喻,譬喻所明,兼載善惡,善惡相對則有賢愚之分,所以取名為「賢愚經」。

本經共收錄有六十九則譬喻故事,敘事說理活潑生動,深具文學及教育價值。今略述各品內容梗概如次:

卷一

〈梵天請法六事品〉說佛陀初成道,欲入涅槃,梵天以六事勸請佛陀轉大法輪。〈摩訶薩埵以身施虎品〉說佛陀捨身飼虎的本生故事。〈二梵志受齋品〉說二梵志受持八齋,歿後生天的事蹟。〈波羅㮈人身貧供養品〉說貧人以一年的作務所得供佛,由此功德,後世得生長者家,學道證果。〈海神難問船人品〉記敘五百商人入海採寶,請一五戒優婆塞作導師,因優婆塞的智答海神難問,海神歡喜,使眾人得以如願採寶,並見佛聞法出家。〈恆伽達品〉說恆伽達以過去世救人一命,感得今生雖有墜巖投河等難,卻能毫髮無傷,命不中夭。〈須闍提品〉說佛陀以宿世本緣,勸化大眾孝養父母。

卷二

〈波斯匿王女金剛品〉說金剛女自慚身相醜陋,至誠於佛前懺悔,得身相端嚴。〈金財因緣品〉說貧人過去世以兩錢施佛,感得九十一劫手中恆把金錢,財寶自恣。〈華天因緣品〉說華天比丘過去世採華散僧,感得生時天雨眾華。〈寶天因緣品〉說寶天比丘過去世以一把白石供養眾僧,感得九十一劫受無量福,衣食自然。〈羼提波梨品〉說忍辱仙人為迦梨王割截身體,忍辱不惱事。〈慈力王血施品〉說慈力王以血施五夜叉事。〈降六師品〉說佛陀降服六師外道,度化九億人眾事。

卷三

〈鋸陀身施品〉說佛陀本生為金毛獸鋸陀時,捨身救人的事蹟。〈微妙比丘尼品〉說微妙比丘尼自述往緣,為五百比丘尼說貪欲的過患。〈阿輸迦施土品〉說阿輸迦以土施佛,感得後世為王。〈七瓶金施品〉說佛陀本生曾以擔蛇不睬路人,為蛇見責,慚愧立誓,生謙下心,等視一切。〈差摩現報品〉說差摩女供僧受八關齋,信心誠篤,遂感現報。〈貧女難陀品〉說貧女難陀然燈供佛,蒙佛授記。〈大光明王始發道心緣品〉說大光明王因見調象師調象因緣,始發道心,求於佛道。

卷四

〈摩訶斯那優婆夷品〉說毗紐乾國摩訶斯那因聞佛說法,受持五戒,讀誦經法,布施身肉,得證道果。〈出家功德尸利苾提品〉說尸利苾提聞說出家功德殊勝,發願出家,初不得遂,後因逢佛,得滿出家之願;又因目連教化,得證羅漢果。

卷五

〈沙彌守戒自殺品〉說沙彌奉戒捨命,令見聞者發心出家,受持淨戒等。〈長者無耳目舌品〉說長者子因前世妄語,感得今世無耳目舌的果報,故知善惡之報,雖久不敗。〈貧人夫婦疊施得現報品〉說貧窮夫婦以唯有的一疊(布)施與毗婆尸佛,後感常與疊生,無所乏少。〈迦旃延教老母賣貧品〉說迦旃延尊者教一老母施水,令其脫苦生天。〈金天品〉說金天、金光明二人過去世以一瓶水、一副明鏡及一金錢,至心施僧,而感今生殊勝果報。〈重姓品〉說重姓比丘過去世持不殺生戒,感得雖遭墮水魚吞諸難而不死。〈散檀寧品〉說五百乞兒過去世為五百使人,因惡口嫌諸道人,厭心作食,而感貧窮果報;又因懺悔,得值佛出家證果。

卷六

〈月光王頭施品〉說舍利弗過去世不忍見佛取般涅槃而先入滅因緣。〈快目王眼施緣品〉說佛陀本生為快目王時,以眼施盲婆羅門,並誓願未來成佛時令此婆羅門得慧眼因緣。〈五百盲兒往返逐佛緣品〉說五百盲兒為求佛法,不惜辛勞,七返逐佛求法,終得肉眼復明,證羅漢果。〈富那奇緣品〉說富那奇熱心弘法布教及度化兄長事。〈尼提度緣品〉說佛陀以度化除糞人尼提事及其往緣教誡弟子:三界輪轉,無有定品,積善仁和,生於豪尊;習惡放恣,便生卑賤。

卷七

〈大劫賓寧品〉說佛陀示現轉輪聖王身降服金地王大劫賓寧,使其出家證道果。〈梨耆彌七子品〉以梨耆彌第七兒婦毗舍離智辯、聞法悟道、三十二兒為波斯匿王所殺而不惱等事,明善業應修,惡行應離。〈設頭羅健寧品〉說五比丘最先聞法得度的因緣。

卷八

〈蓋事因緣品〉說佛陀本生為蓋事轉輪聖王時,慈愍眾生,恆以財法攝取眾生。〈大施抒海品〉說阿難不僅是今世為佛陀侍者時能善知時宜,其於過去世為龍王時,即已能善知時宜。

卷九

〈淨居天請佛洗品〉說首陀會天以洗浴供養佛陀及眾僧因緣。〈善事太子入海品〉說佛陀雖常為提婆達多嫉妒傷害,卻毫無微恨,常有矜愍的因緣。〈摩訶令奴緣品〉說佛陀本生為提婆令奴王時,於人中最尊最妙事蹟。〈善求惡求緣品〉說提婆達多非但今世害佛,早在過去世時,即已作諸不善事害佛。

卷十

〈阿難總持品〉說阿難總持第一宿緣。〈優婆斯兄所殺品〉說優婆斯比丘為兄所殺因緣。〈兒誤殺父品〉說一老比丘為其出家兒誤殺因緣。〈須達起精舍品〉說須達長者建祇園精舍供佛及度化舍衛國人的事蹟。〈大光明始發無上心品〉說佛陀本生為大光明王時,因象而發道意因緣。〈勒那闍耶品〉說佛陀本生為勒那闍耶亡身濟眾脫離海難,今世復以無漏正法令眾生遠離長流結使大海。〈迦毗梨百頭品〉說百頭魚於迦葉佛時,曾為迦毗梨婆羅門,因惡口而得今世百頭魚報,誡眾生於身口意行,不可不慎。

卷十一

〈無惱指鬘品〉說佛陀度化無惱指鬘的因緣。〈檀膩䩭品〉說佛陀本生為端正王時,以智慧為檀膩䩭婆羅門排紛解難的故事。

卷十二

〈師質子摩頭羅世質品〉說蜜勝比丘過去世因不護身口意業,獲畜生報;又因懺悔,得遇佛出家證道。〈檀彌離品〉說檀彌離比丘因過去世專心護法,令同參比丘安心辦道,感得今世豪貴尊嚴,得自然之食,並遇聖師佛陀,出家證果。〈象護品〉說佛以象護比丘過去世修補塔中象身,感生尊豪富樂之家,恆有金象隨時侍衛的因緣,誡弟子於三寶福田中,即使是種少許善根,也可以獲得無極善果。〈波婆離品〉說彌勒過去世發心修慈三昧的因緣,及佛陀為其授記的事蹟。〈二鸚鵡聞四諦品〉說佛陀以須達長者家中二鸚鵡聞阿難說四諦法,命終之後生天受福事告誡弟子:一切諸佛及眾賢聖並天人品類,受福多少,皆由於法而種其善因,致使其後各獲妙果。

〈鳥聞比丘法生天品〉說鳥聞比丘誦經,生歡喜心,雖為獵師所殺,以此善心,生忉利天。因此,信心堅固,受持諸法,所獲果報,無能匹比。

卷十三

〈五百鴈聞佛法生天品〉說五百鴈因聽聞佛陀說法,生忉利天。〈堅誓師子品〉說提婆達多害佛因緣。〈梵志施佛納衣得受記品〉說婆羅門以白氎施佛而得佛授記;佛陀並為阿難等說自己由於世世植福無厭,今世所需悉能自得,功不唐捐。〈佛始起慈心緣品〉說佛陀何以樂修慈愍一切眾生的因緣。〈頂生王品〉說佛陀以其本生頂生王喻,告誡諸比丘:利養實為大患,應當遠離,深求真道。〈蘇曼女十子品〉說須達長者之女蘇曼與其十子的因緣。〈婆世躓品〉說婆世躓比丘逢目連得救的因緣。〈優波毱提品〉說優波毱提比丘度眾的事蹟。〈汪水中蟲品〉佛陀以行者因惡口墮屎尿池中為大蟲,告誡諸人應慎護身口意業。〈沙彌均提品〉說舍利弗度化均提的因緣。

本經中的因緣故事,情節曲折動人,且寓有懲惡揚善的教化意義。我國敦煌變文、敦煌壁畫多取材於此。而《法苑珠林》、《經律異相》、《萬善同歸集》、《諸經要集》、《釋氏要覽》、《翻譯名義集》、《釋迦氏譜》亦每引本經以說理。

本經今收錄於《高麗藏》第二十九冊、《磧砂藏》第二十七冊、《龍藏》第一〇五冊、《卍正藏》第四十九冊、《大正藏》第四冊、《佛光大藏經‧本緣藏》。又本經的品名、品次,依版本的不同而各有差異,互有增減。一八四三年,德裔的東方學者舒密特將本經由西藏文譯成德文出版。

【習題】

1.試述〈海神難問船人品〉的寓意。

2.試列舉有關布施的故事。

3.試列舉有關忍辱的故事。

4.試列舉有關聞法受益的故事。

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