223　梵網經

《梵網經》，全稱《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十》，又稱《梵網經菩薩心地品》、《菩薩戒經》、《梵網菩薩戒經》、《梵網戒品》。二卷。後秦鳩摩羅什（三四四～四一三，一說三五〇～四〇九）譯。師東晉龜茲國人（新疆疏勒）。我國四大譯經家之一。自幼聰敏，七歲從母入道，遊學天竺，遍參名宿，博聞強記，譽滿五天竺。後歸故國，王奉為師。前秦苻堅聞其德，派遣驍騎將軍呂光率兵迎師。途中，呂光聞苻堅敗歿，遂於河西自立為王，羅什乃羈留涼州十六、七年。直至後秦姚興攻破呂氏，羅什始得東至長安，時為東晉隆安五年（四〇一）。姚興禮為國師，居於逍遙園，與僧叡、僧肇等從事譯經工作。

自後秦弘始五年（四〇三）四月始，羅什先後譯出《中論》、《百論》、《十二門論》、《般若經》、《法華經》、《大智度論》、《阿彌陀經》、《維摩經》、《十誦律》等經論，有系統地介紹龍樹中觀學派的學說。自佛教傳入，漢譯佛經日多，但所譯多滯文格義，不與原本相應，羅什通達多種外國語言，所譯經論內容卓拔，文體簡潔曉暢，流通極廣。所譯的經典，對我國佛教的發展有很大的影響，如《梵網經》的譯出，中土依之而傳大乘戒。

本經分為上、下二卷，主要是在說明菩薩修道的階位及應受持的十重四十八輕的戒相。本經的廣本卷數，歷來有多種說法，據僧肇〈梵網經序〉所載，共有六十一品百二十卷，此為第十品。以大梵天王的因陀羅網重重交錯，無相障閡，無量世界猶如網孔，一一世界，各各不同，別異無量，諸佛的教門也重重無盡，莊嚴法身無所障閡，所詮的法門重重無盡，譬如梵王之網，所以稱為《梵網經》。

上卷是佛陀於第四禪天普接大眾，使歸蓮華藏世界的紫金剛光明宮中，向台上盧舍那佛請問菩薩的行因，盧舍那佛於是對千百億的釋迦廣說十發趣心、十長養心、十金剛心等三十心及十地等四十法門。

1.十發趣心：捨心、戒心、忍心、進心、定心、慧心、願心、護心、喜心、頂心。

2.十長養心：慈心、悲心、喜心、捨心、施心、好語心、益心、同心、定心、慧心。

3.十金剛心：信心、念心、迴向心、達心、直心、不退心、大乘心、無相心、慧心、不壞心。

4.十地：體性平等地、體性善慧地、體性光明地、體性爾焰地、體性慧照地、體性華光地、體性滿足地、體性佛吼地、體性華嚴地、體性入佛界地。

此四十法門，是盧舍那佛先為菩薩時，所修入佛果的根原。因此，一切眾生入發趣、長養、金剛、十地，證當成果，無為無相，大滿常住，十力、十八不共行，法身智身滿足。

下卷主要是記敘佛陀在娑婆世界閻浮提的菩提樹下，為大眾說示菩薩戒的十重波羅提木叉、四十八輕戒，以及受持菩薩戒的利益。

一、十重波羅提木叉

1.殺戒：佛子不得自殺、教人殺、方便殺、讚歎殺、隨喜殺、咒殺、殺因、殺緣、殺法、殺業，乃至一切有生命者，不得故殺。菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便救護一切眾生，而反恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。

2.盜戒：佛子不得自盜、教人盜、方便盜、咒盜、盜因、盜緣、盜法、盜業，乃至鬼神有主劫賊物，一切財物，一針一草，不得故盜。菩薩應生佛性孝順心、慈悲心，常助一切人生福生樂，而反更盜人財物者，是菩薩波羅夷罪。

3.婬戒：佛子不得自婬、教人婬，乃至一切女人不得故婬，婬因、婬緣、婬法、婬業，乃至畜生女、諸天鬼神女，及非道行婬。菩薩應生孝順心，救度一切眾生，淨法與人，而反更起一切人婬，不擇畜生等，無慈悲心，是菩薩波羅夷罪。

4.妄語戒：佛子不得自妄語，教人妄語、方便妄語、妄語因、妄語緣、妄語法、妄語業，乃至不見言見，見言不見，身心妄語。菩薩常生正語正見，亦生一切眾生正語正見，而反更起一切眾生邪語、邪見、邪業，是菩薩波羅夷罪。

5.酤酒戒：佛子不得自酤酒、教人酤酒、酤酒因、酤酒緣、酤酒法、酤酒業，一切酒不得酤，是酒起罪因緣。菩薩應生一切眾生明達之慧，而反更生一切眾生顛倒之心，是菩薩波羅夷罪。

6.說四眾過戒：佛子不得口自說出家、在家菩薩、比丘、比丘尼罪過，教人說罪過、罪過因、罪過緣、罪過法、罪過業。菩薩聞外道惡人及二乘惡人說佛法中非法非律，常生悲心教化是惡人輩，令生大乘善信，而菩薩反更自說佛法中罪過，是菩薩波羅夷罪。

7.自讚毀他戒：佛子不得自讚毀他，亦教人自讚毀他、毀他因、毀他緣、毀他法、毀他業。菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事向己，好事與他。若自揚己德，隱他好事，令他受毀，是菩薩波羅夷罪。

8.慳惜加毀戒：佛子不得自慳、教人慳、慳因、慳緣、慳法、慳業。菩薩見一切貧人來乞，應隨其所須，一切給與。菩薩反以惡心、瞋心，乃至不施一錢一針一草。有求法者，不為說一句一偈，一微塵許法，反更罵辱，是菩薩波羅夷罪。

9.瞋心不受悔戒：佛子不得自瞋、教人瞋、瞋因、瞋法、瞋緣、瞋業。菩薩應生一切眾生中善根無諍之事，常生悲心，而反更於一切眾生非眾生中惡口罵辱，加以手打、刀杖，意猶不息，前人求悔懺謝，瞋猶不解，是菩薩波羅夷罪。

10.謗三寶戒：佛子不得自謗三寶、教人謗三寶、謗因、謗緣、謗法、謗業。菩薩見外道及惡人一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗，不生信心、孝順心，反更助惡人邪見人謗，是菩薩波羅夷罪。

以上十重戒，通僧信四眾，一切菩薩應當學，並敬心奉持不犯。此十重戒與《瓔珞經》同；《善生經》單明在家六重，而無後四；《地持經》單明出家八重，而無酤酒、說過二戒。

二、四十八輕戒

1.不敬師友戒：一切受佛戒人皆應敬重師友，而菩薩反生憍心、慢心、痴心，見師友不起承迎禮拜，犯輕垢罪。

2.飲酒戒：飲酒能生無量過失，若菩薩自飲、教人飲，犯輕垢罪。

3.食肉戒：一切眾生肉不得食，以一切眾生皆有佛性，食噉其肉，斷大悲種，菩薩食肉，得無量罪。

4.食五辛戒：佛子不得食五辛臭穢。以其妨於淨法，故制此戒。五辛是指大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興蕖。

5.不教悔罪戒：菩薩見眾生犯一切戒罪，不教懺悔，不舉其罪，教其悔過，犯輕垢罪。

6.不供給請法戒：佛子見大乘師友來往，應迎來送去，禮拜供養，四事無缺，常請說法，不生瞋心、患惱之心，若不如此，犯輕垢罪。

7.不往聽法戒：凡有講說經律之處，新學菩薩應持經律，至法師所聽受諮問，若不往者，犯輕垢罪。

8.心背大乘戒：佛子心背大乘常住經律，而受持二乘聲聞外道惡見一切禁戒、邪見經律者，犯輕垢罪。

9.不看病戒：見一切病人常應供養如佛無異，而菩薩以瞋恨心不往探視，乃至於各處見病不救濟者，犯輕垢罪。

10.畜殺具戒：佛子不得畜刀杖、弓箭、矛斧等殺生之具，若故畜者，犯輕垢罪。

11.國使戒：佛子不得為利養惡心故，通國使命，作者犯輕垢罪。

12.販賣戒：佛子不得販賣人、畜等，作者犯輕垢罪。

13.謗毀戒：佛子以惡心，無事謗良善之人及以師僧等，犯輕垢罪。

14.放火焚燒戒：佛子以惡心放火燒山林曠野、屋宅及一切有主物等，犯輕垢罪。

15.僻教戒：佛子自佛弟子及外道惡人、六親、一切善知識，應一一教受持大乘經律，菩薩以惡心、瞋心橫教（即非應病與藥）二乘聲聞經律、外道邪見論等，犯輕垢罪。

16.為利倒說戒：佛子應好心先學大乘威儀經律，廣開解義味，見後新學菩薩不遠千里來求大乘經律，應如法一一次第為說正法，使心開意解。若菩薩為利養故，於新學菩薩來求法時，應答不答，倒說經律文字，無前無後，謗三寶說者，犯輕垢罪。

17.恃勢乞求戒：佛子自為名聞利養等，親近國王百官，恃勢橫取財物，惡求多求者，犯輕垢罪。

18.無解作師戒：佛子應學十二部經，日夜六時持菩薩戒，解其義理，而菩薩不解經律，詐言能解，一切法不知，為他人作師授戒者，犯輕垢罪。

19.兩舌戒：佛子若以惡心謗欺賢人，無惡不造者，犯輕垢罪。

20.不行放救戒：佛子應以慈心行放生業，若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難，親人往生之日，應請法師講說菩薩戒經律，福資亡者，若不依此行者，犯輕垢罪。

21.瞋打報仇戒：佛子不得以瞋報瞋，以打報打，若殺父母兄弟六親，不得加報，若國主為他人殺者，亦不得加報，而出家菩薩無慈心報仇，乃至六親中故報者，犯輕垢罪。

22.憍慢不請法戒：佛子初始出家，未有所解，自恃聰明有智、高貴、年宿、大姓高門等，不諮受先學法師經律者，犯輕垢罪。

23.憍慢僻說戒：佛子於佛滅度後，欲以好心受菩薩戒時，於佛菩薩形像前自誓受戒，當七日佛前懺悔，得見好相便得戒；若不得好相，不名得戒。若在菩薩戒法師前受戒時，不須要見好相。若法師自倚解經律、大乘學戒，與國王百官為善友，新學菩薩來問經律義，法師輕心、惡心、慢心，不一一好答問者，犯輕垢罪。

24.不習佛戒：佛子不勤學修習經律、大乘正法、正見、正性、正法身，反學邪見二乘、外道俗典等，非行菩薩道，犯輕垢罪。

25.不善知眾戒：佛子於佛滅度後，任寺院職事，應生慈心，善和鬥諍，善守三寶物如自己有，若有亂眾鬥諍，恣心用三寶物者，犯輕垢罪。

26.獨受利養戒：佛子先在僧坊中住，客菩薩比丘來，先住僧應迎來送去，四事供養。若有檀越來請，先住僧獨受請而不差客僧者，犯輕垢罪。

27.受別請戒：佛子一切不得受別請，利養入己，以此利養屬十方僧眾，別受請者，即是取十方僧物入己，及八福田諸佛聖人，一一師僧父母病人物自己故用，犯輕垢罪。

28.別請僧戒：凡有請僧福田求願時，應入僧坊次第請。若別請僧者，是外道法，犯輕垢罪。

29.邪命戒：佛子以惡心故，利養故，販賣男女色、解夢占相、咒術工巧、和合百種毒藥等，犯輕垢罪。

30.經理白衣戒：佛子以惡心故，自身謗三寶，詐現親附，為白衣通致男女，交會婬色，作諸縛著，於六齋日，年三長齋月，作殺盜破齋犯戒者，犯輕垢罪。

31.不行救贖戒：菩薩見外道、一切惡人、劫賊，販賣佛菩薩、父母形像、經律、比丘、比丘尼等，菩薩應生慈悲心，方便救護，處處教化，取物贖佛菩薩形像，及比丘、比丘尼等。若不贖者，犯輕垢罪。

32.損害眾生戒：佛子不得畜刀杖弓箭，販賣輕秤小斗，倚官勢取人財物，害心繫縛，破壞成功，長養貓狸豬狗，若故作者，犯輕垢罪。

33.邪業覺觀戒：佛子不得以惡心故，觀一切男女、軍陣、兵將、劫賊等鬥，不得聽吹貝鼓角等，不得樗蒲、圍棋等，不得作盜賊使命，若故作者，犯輕垢罪。

34.暫離菩提心戒：佛子應護持禁戒，行住坐臥，日夜六時讀誦是戒，如持浮囊，欲度大海，如草繫比丘，常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛，發菩提心，護菩提心，念念不去，若起一念二乘外道心，犯輕垢罪。

35.不發願戒：佛子常應發一切願：孝順父母師僧、願得好師、同學善知識，常教我大乘經律、十發趣、十長養、十金剛、十地，使我開解，如法修行，堅持佛戒，寧捨身命，念念不去心。若不發是願者，犯輕垢罪。

36.不發誓戒：佛子持佛禁戒，誓不破戒，不以破戒之六根，受檀越四事供養、恭敬禮拜，又願一切眾生悉得成佛。若不發是願，犯輕垢罪。

37.冒難遊行戒：佛子常應二時行頭陀行，冬夏坐禪，結夏安居，常用楊枝、澡豆等十八物。行頭陀時，以十八物隨身，不可入諸難處，如惡國王、師子虎狼、水火風難等。若故入者，犯輕垢罪。

38.乖世尊卑次第戒：佛子應如法次第坐，不問老少尊卑，先受戒者在前坐，後受戒者在後坐。若不如法次第坐者，犯輕垢罪。

39.不修福慧戒：佛子常應教化一切眾生，建立僧坊、山林、園田，制令修福；講說大乘經律，制令修慧。若不依此而行，犯輕垢罪。

40.揀擇受戒戒：佛子與人受戒時，不應揀於品類，上自國王，下至鬼神，除作七逆者，盡得受戒。若有千百里來求戒者，菩薩法師以惡心瞋心而不即與授一切眾生戒者，犯輕垢罪。

41.為利作師戒：若佛子不解大乘經律，不解輕重是非之相，不解第一義諦等，為名聞利養，惡求多求，詐現解一切經律，自欺欺人，故與人授戒者，犯輕垢罪。

42.為惡人說戒戒：佛子不得為利養故，於未受菩薩戒者前，若外道惡人、邪見人前說此千佛大戒。違者，犯輕垢罪。

43.故起犯戒心戒：佛子本以信心受佛正戒，故起心毀犯聖戒者，犯輕垢罪。

44.不供養經典戒：佛子常應一心受持讀誦大乘經律，常以七寶等為香囊，盛經律卷。若不如法供養者，犯輕垢罪。

45.不化眾生戒：佛子常起大悲心，入一切處，皆使一切眾生發菩提心。菩薩若不教化眾生者，犯輕垢罪。

46.說法不如法戒：佛子常行教化，起大悲心，如法說法。若不順說法儀規，犯輕垢罪。

47.非法制限戒：凡國王百官、四部弟子信心受佛戒後，不得自恃高貴，破滅佛法。若故作破法者，犯輕垢罪。

48.破法戒：佛子以好心出家，為名聞利養，於國王百官前說佛戒，橫與比丘、比丘尼菩薩戒弟子作非法治罰，此是佛子自破佛法。若故作者，犯輕垢罪。

以上屬四十八輕戒，其中禁止食肉、食五辛，勸放生，及名利私欲的禁止、日常禮儀的規定等，均給予後世極大的影響。

三、受持菩薩戒的利益

受持菩薩戒有下列五種利益：

1.十方諸佛愍念守護。

2.臨命終時，正見心歡喜。

3.所生之處與諸菩薩為友。

4.功德多聚，戒度成就。

5.今世後世性戒福慧圓滿。

本經的特色

1.本經不但具有經的性質，也具有律的性質，而且是以律為重點，因此可稱之為「經中之律」。

2.本經的內容異於小乘律，不分出家、在家，均可受持，是以開顯自己的佛性為目的之「佛性戒」。如經中說：「光明金剛寶戒，是一切佛本源，一切菩薩本源、佛性種子。一切眾生皆有佛性，一切意識、色、心，是情是心，皆入佛性戒中。」又說：「是諸佛之本源，行菩薩道之根本，是大眾諸佛之根本。」「一切有心者，皆應攝佛戒，眾生受佛戒，即入諸佛位。」這是以佛子基於自覺而行菩薩道的戒，同時也說明了本經平等共攝的全體大用。

3.本經著重於對父母、師僧、三寶的孝順，以慈悲孝順為持戒的根本。因此，戒相雖然開立有十重四十八輕，而受持的根本要義，不外是孝順與慈悲二心，此二心更可由一「孝」字而總攝之。經文中孝順、慈悲二心並舉的地方甚多，如「菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便救護一切眾生」、「應生佛性孝順、慈悲心，常助一切人生福生樂」。

至於孝順心，在本經十重四十八輕的戒相文中，亦多次提及，且無論輕重戒都以「孝順心」前後呼應，如十重的第一戒與第十戒，四十八輕的第一戒與第四十八戒，都是以孝順之心為要件。經云：「孝順至道之法，孝名為戒，亦名制止。」這是說就戒的本質而言，孝就是戒，戒也是孝的異名；就戒的功用而言，孝亦名為制止，因為孝則不作諸惡。

本經在說示十重四十八輕戒的大乘戒相外，同時也揭示受戒的作法、大乘布薩集會的作法等，是有系統的戒經。今收錄於《高麗藏》第十四冊、《磧砂藏》第十四冊、《龍藏》第六十四冊、《卍正藏》第三十一冊、《大正藏》第二十四冊。其註疏如下：

1.菩薩戒義疏　　　　　二卷　　隋‧智顗說、灌頂記

2.天台菩薩戒疏　　　　三卷　　唐‧明曠刪補

3.梵網經菩薩戒本疏　　六卷　　唐‧法藏撰

4.菩薩戒本疏　　　　　三卷　　新羅‧義寂述

5.梵網經古迹記　　　　二卷　　新羅‧太賢集

6.梵網經玄義　　　　　一卷　　明‧智旭述

7.梵網經合註　　　　　七卷　　明‧智旭註

【習題】

1.試述本經的主旨。

2.試述受持菩薩戒的利益。

3.試述十重戒的內容。

4.試述本經的特色及對中國佛教的影響。