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223 梵網經

《梵網經》,全稱《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十》,又稱《梵網經菩薩心地品》、《菩薩戒經》、《梵網菩薩戒經》、《梵網戒品》。二卷。後秦鳩摩羅什(三四四~四一三,一說三五〇~四〇九)譯。師東晉龜茲國人(新疆疏勒)。我國四大譯經家之一。自幼聰敏,七歲從母入道,遊學天竺,遍參名宿,博聞強記,譽滿五天竺。後歸故國,王奉為師。前秦苻堅聞其德,派遣驍騎將軍呂光率兵迎師。途中,呂光聞苻堅敗歿,遂於河西自立為王,羅什乃羈留涼州十六、七年。直至後秦姚興攻破呂氏,羅什始得東至長安,時為東晉隆安五年(四〇一)。姚興禮為國師,居於逍遙園,與僧叡、僧肇等從事譯經工作。

自後秦弘始五年(四〇三)四月始,羅什先後譯出《中論》、《百論》、《十二門論》、《般若經》、《法華經》、《大智度論》、《阿彌陀經》、《維摩經》、《十誦律》等經論,有系統地介紹龍樹中觀學派的學說。自佛教傳入,漢譯佛經日多,但所譯多滯文格義,不與原本相應,羅什通達多種外國語言,所譯經論內容卓拔,文體簡潔曉暢,流通極廣。所譯的經典,對我國佛教的發展有很大的影響,如《梵網經》的譯出,中土依之而傳大乘戒。

本經分為上、下二卷,主要是在說明菩薩修道的階位及應受持的十重四十八輕的戒相。本經的廣本卷數,歷來有多種說法,據僧肇〈梵網經序〉所載,共有六十一品百二十卷,此為第十品。以大梵天王的因陀羅網重重交錯,無相障閡,無量世界猶如網孔,一一世界,各各不同,別異無量,諸佛的教門也重重無盡,莊嚴法身無所障閡,所詮的法門重重無盡,譬如梵王之網,所以稱為《梵網經》。

上卷是佛陀於第四禪天普接大眾,使歸蓮華藏世界的紫金剛光明宮中,向台上盧舍那佛請問菩薩的行因,盧舍那佛於是對千百億的釋迦廣說十發趣心、十長養心、十金剛心等三十心及十地等四十法門。

1.十發趣心:捨心、戒心、忍心、進心、定心、慧心、願心、護心、喜心、頂心。

2.十長養心:慈心、悲心、喜心、捨心、施心、好語心、益心、同心、定心、慧心。

3.十金剛心:信心、念心、迴向心、達心、直心、不退心、大乘心、無相心、慧心、不壞心。

4.十地:體性平等地、體性善慧地、體性光明地、體性爾焰地、體性慧照地、體性華光地、體性滿足地、體性佛吼地、體性華嚴地、體性入佛界地。

此四十法門,是盧舍那佛先為菩薩時,所修入佛果的根原。因此,一切眾生入發趣、長養、金剛、十地,證當成果,無為無相,大滿常住,十力、十八不共行,法身智身滿足。

下卷主要是記敘佛陀在娑婆世界閻浮提的菩提樹下,為大眾說示菩薩戒的十重波羅提木叉、四十八輕戒,以及受持菩薩戒的利益。

一、十重波羅提木叉

1.殺戒:佛子不得自殺、教人殺、方便殺、讚歎殺、隨喜殺、咒殺、殺因、殺緣、殺法、殺業,乃至一切有生命者,不得故殺。菩薩應起常住慈悲心、孝順心,方便救護一切眾生,而反恣心快意殺生者,是菩薩波羅夷罪。

2.盜戒:佛子不得自盜、教人盜、方便盜、咒盜、盜因、盜緣、盜法、盜業,乃至鬼神有主劫賊物,一切財物,一針一草,不得故盜。菩薩應生佛性孝順心、慈悲心,常助一切人生福生樂,而反更盜人財物者,是菩薩波羅夷罪。

3.婬戒:佛子不得自婬、教人婬,乃至一切女人不得故婬,婬因、婬緣、婬法、婬業,乃至畜生女、諸天鬼神女,及非道行婬。菩薩應生孝順心,救度一切眾生,淨法與人,而反更起一切人婬,不擇畜生等,無慈悲心,是菩薩波羅夷罪。

4.妄語戒:佛子不得自妄語,教人妄語、方便妄語、妄語因、妄語緣、妄語法、妄語業,乃至不見言見,見言不見,身心妄語。菩薩常生正語正見,亦生一切眾生正語正見,而反更起一切眾生邪語、邪見、邪業,是菩薩波羅夷罪。

5.酤酒戒:佛子不得自酤酒、教人酤酒、酤酒因、酤酒緣、酤酒法、酤酒業,一切酒不得酤,是酒起罪因緣。菩薩應生一切眾生明達之慧,而反更生一切眾生顛倒之心,是菩薩波羅夷罪。

6.說四眾過戒:佛子不得口自說出家、在家菩薩、比丘、比丘尼罪過,教人說罪過、罪過因、罪過緣、罪過法、罪過業。菩薩聞外道惡人及二乘惡人說佛法中非法非律,常生悲心教化是惡人輩,令生大乘善信,而菩薩反更自說佛法中罪過,是菩薩波羅夷罪。

7.自讚毀他戒:佛子不得自讚毀他,亦教人自讚毀他、毀他因、毀他緣、毀他法、毀他業。菩薩應代一切眾生受加毀辱,惡事向己,好事與他。若自揚己德,隱他好事,令他受毀,是菩薩波羅夷罪。

8.慳惜加毀戒:佛子不得自慳、教人慳、慳因、慳緣、慳法、慳業。菩薩見一切貧人來乞,應隨其所須,一切給與。菩薩反以惡心、瞋心,乃至不施一錢一針一草。有求法者,不為說一句一偈,一微塵許法,反更罵辱,是菩薩波羅夷罪。

9.瞋心不受悔戒:佛子不得自瞋、教人瞋、瞋因、瞋法、瞋緣、瞋業。菩薩應生一切眾生中善根無諍之事,常生悲心,而反更於一切眾生非眾生中惡口罵辱,加以手打、刀杖,意猶不息,前人求悔懺謝,瞋猶不解,是菩薩波羅夷罪。

10.謗三寶戒:佛子不得自謗三寶、教人謗三寶、謗因、謗緣、謗法、謗業。菩薩見外道及惡人一言謗佛音聲,如三百矛刺心,況口自謗,不生信心、孝順心,反更助惡人邪見人謗,是菩薩波羅夷罪。

以上十重戒,通僧信四眾,一切菩薩應當學,並敬心奉持不犯。此十重戒與《瓔珞經》同;《善生經》單明在家六重,而無後四;《地持經》單明出家八重,而無酤酒、說過二戒。

二、四十八輕戒

1.不敬師友戒:一切受佛戒人皆應敬重師友,而菩薩反生憍心、慢心、痴心,見師友不起承迎禮拜,犯輕垢罪。

2.飲酒戒:飲酒能生無量過失,若菩薩自飲、教人飲,犯輕垢罪。

3.食肉戒:一切眾生肉不得食,以一切眾生皆有佛性,食噉其肉,斷大悲種,菩薩食肉,得無量罪。

4.食五辛戒:佛子不得食五辛臭穢。以其妨於淨法,故制此戒。五辛是指大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興蕖。

5.不教悔罪戒:菩薩見眾生犯一切戒罪,不教懺悔,不舉其罪,教其悔過,犯輕垢罪。

6.不供給請法戒:佛子見大乘師友來往,應迎來送去,禮拜供養,四事無缺,常請說法,不生瞋心、患惱之心,若不如此,犯輕垢罪。

7.不往聽法戒:凡有講說經律之處,新學菩薩應持經律,至法師所聽受諮問,若不往者,犯輕垢罪。

8.心背大乘戒:佛子心背大乘常住經律,而受持二乘聲聞外道惡見一切禁戒、邪見經律者,犯輕垢罪。

9.不看病戒:見一切病人常應供養如佛無異,而菩薩以瞋恨心不往探視,乃至於各處見病不救濟者,犯輕垢罪。

10.畜殺具戒:佛子不得畜刀杖、弓箭、矛斧等殺生之具,若故畜者,犯輕垢罪。

11.國使戒:佛子不得為利養惡心故,通國使命,作者犯輕垢罪。

12.販賣戒:佛子不得販賣人、畜等,作者犯輕垢罪。

13.謗毀戒:佛子以惡心,無事謗良善之人及以師僧等,犯輕垢罪。

14.放火焚燒戒:佛子以惡心放火燒山林曠野、屋宅及一切有主物等,犯輕垢罪。

15.僻教戒:佛子自佛弟子及外道惡人、六親、一切善知識,應一一教受持大乘經律,菩薩以惡心、瞋心橫教(即非應病與藥)二乘聲聞經律、外道邪見論等,犯輕垢罪。

16.為利倒說戒:佛子應好心先學大乘威儀經律,廣開解義味,見後新學菩薩不遠千里來求大乘經律,應如法一一次第為說正法,使心開意解。若菩薩為利養故,於新學菩薩來求法時,應答不答,倒說經律文字,無前無後,謗三寶說者,犯輕垢罪。

17.恃勢乞求戒:佛子自為名聞利養等,親近國王百官,恃勢橫取財物,惡求多求者,犯輕垢罪。

18.無解作師戒:佛子應學十二部經,日夜六時持菩薩戒,解其義理,而菩薩不解經律,詐言能解,一切法不知,為他人作師授戒者,犯輕垢罪。

19.兩舌戒:佛子若以惡心謗欺賢人,無惡不造者,犯輕垢罪。

20.不行放救戒:佛子應以慈心行放生業,若見世人殺畜生時,應方便救護,解其苦難,親人往生之日,應請法師講說菩薩戒經律,福資亡者,若不依此行者,犯輕垢罪。

21.瞋打報仇戒:佛子不得以瞋報瞋,以打報打,若殺父母兄弟六親,不得加報,若國主為他人殺者,亦不得加報,而出家菩薩無慈心報仇,乃至六親中故報者,犯輕垢罪。

22.憍慢不請法戒:佛子初始出家,未有所解,自恃聰明有智、高貴、年宿、大姓高門等,不諮受先學法師經律者,犯輕垢罪。

23.憍慢僻說戒:佛子於佛滅度後,欲以好心受菩薩戒時,於佛菩薩形像前自誓受戒,當七日佛前懺悔,得見好相便得戒;若不得好相,不名得戒。若在菩薩戒法師前受戒時,不須要見好相。若法師自倚解經律、大乘學戒,與國王百官為善友,新學菩薩來問經律義,法師輕心、惡心、慢心,不一一好答問者,犯輕垢罪。

24.不習佛戒:佛子不勤學修習經律、大乘正法、正見、正性、正法身,反學邪見二乘、外道俗典等,非行菩薩道,犯輕垢罪。

25.不善知眾戒:佛子於佛滅度後,任寺院職事,應生慈心,善和鬥諍,善守三寶物如自己有,若有亂眾鬥諍,恣心用三寶物者,犯輕垢罪。

26.獨受利養戒:佛子先在僧坊中住,客菩薩比丘來,先住僧應迎來送去,四事供養。若有檀越來請,先住僧獨受請而不差客僧者,犯輕垢罪。

27.受別請戒:佛子一切不得受別請,利養入己,以此利養屬十方僧眾,別受請者,即是取十方僧物入己,及八福田諸佛聖人,一一師僧父母病人物自己故用,犯輕垢罪。

28.別請僧戒:凡有請僧福田求願時,應入僧坊次第請。若別請僧者,是外道法,犯輕垢罪。

29.邪命戒:佛子以惡心故,利養故,販賣男女色、解夢占相、咒術工巧、和合百種毒藥等,犯輕垢罪。

30.經理白衣戒:佛子以惡心故,自身謗三寶,詐現親附,為白衣通致男女,交會婬色,作諸縛著,於六齋日,年三長齋月,作殺盜破齋犯戒者,犯輕垢罪。

31.不行救贖戒:菩薩見外道、一切惡人、劫賊,販賣佛菩薩、父母形像、經律、比丘、比丘尼等,菩薩應生慈悲心,方便救護,處處教化,取物贖佛菩薩形像,及比丘、比丘尼等。若不贖者,犯輕垢罪。

32.損害眾生戒:佛子不得畜刀杖弓箭,販賣輕秤小斗,倚官勢取人財物,害心繫縛,破壞成功,長養貓狸豬狗,若故作者,犯輕垢罪。

33.邪業覺觀戒:佛子不得以惡心故,觀一切男女、軍陣、兵將、劫賊等鬥,不得聽吹貝鼓角等,不得樗蒲、圍棋等,不得作盜賊使命,若故作者,犯輕垢罪。

34.暫離菩提心戒:佛子應護持禁戒,行住坐臥,日夜六時讀誦是戒,如持浮囊,欲度大海,如草繫比丘,常生大乘善信,自知我是未成之佛,諸佛是已成之佛,發菩提心,護菩提心,念念不去,若起一念二乘外道心,犯輕垢罪。

35.不發願戒:佛子常應發一切願:孝順父母師僧、願得好師、同學善知識,常教我大乘經律、十發趣、十長養、十金剛、十地,使我開解,如法修行,堅持佛戒,寧捨身命,念念不去心。若不發是願者,犯輕垢罪。

36.不發誓戒:佛子持佛禁戒,誓不破戒,不以破戒之六根,受檀越四事供養、恭敬禮拜,又願一切眾生悉得成佛。若不發是願,犯輕垢罪。

37.冒難遊行戒:佛子常應二時行頭陀行,冬夏坐禪,結夏安居,常用楊枝、澡豆等十八物。行頭陀時,以十八物隨身,不可入諸難處,如惡國王、師子虎狼、水火風難等。若故入者,犯輕垢罪。

38.乖世尊卑次第戒:佛子應如法次第坐,不問老少尊卑,先受戒者在前坐,後受戒者在後坐。若不如法次第坐者,犯輕垢罪。

39.不修福慧戒:佛子常應教化一切眾生,建立僧坊、山林、園田,制令修福;講說大乘經律,制令修慧。若不依此而行,犯輕垢罪。

40.揀擇受戒戒:佛子與人受戒時,不應揀於品類,上自國王,下至鬼神,除作七逆者,盡得受戒。若有千百里來求戒者,菩薩法師以惡心瞋心而不即與授一切眾生戒者,犯輕垢罪。

41.為利作師戒:若佛子不解大乘經律,不解輕重是非之相,不解第一義諦等,為名聞利養,惡求多求,詐現解一切經律,自欺欺人,故與人授戒者,犯輕垢罪。

42.為惡人說戒戒:佛子不得為利養故,於未受菩薩戒者前,若外道惡人、邪見人前說此千佛大戒。違者,犯輕垢罪。

43.故起犯戒心戒:佛子本以信心受佛正戒,故起心毀犯聖戒者,犯輕垢罪。

44.不供養經典戒:佛子常應一心受持讀誦大乘經律,常以七寶等為香囊,盛經律卷。若不如法供養者,犯輕垢罪。

45.不化眾生戒:佛子常起大悲心,入一切處,皆使一切眾生發菩提心。菩薩若不教化眾生者,犯輕垢罪。

46.說法不如法戒:佛子常行教化,起大悲心,如法說法。若不順說法儀規,犯輕垢罪。

47.非法制限戒:凡國王百官、四部弟子信心受佛戒後,不得自恃高貴,破滅佛法。若故作破法者,犯輕垢罪。

48.破法戒:佛子以好心出家,為名聞利養,於國王百官前說佛戒,橫與比丘、比丘尼菩薩戒弟子作非法治罰,此是佛子自破佛法。若故作者,犯輕垢罪。

以上屬四十八輕戒,其中禁止食肉、食五辛,勸放生,及名利私欲的禁止、日常禮儀的規定等,均給予後世極大的影響。

三、受持菩薩戒的利益

受持菩薩戒有下列五種利益:

1.十方諸佛愍念守護。

2.臨命終時,正見心歡喜。

3.所生之處與諸菩薩為友。

4.功德多聚,戒度成就。

5.今世後世性戒福慧圓滿。

本經的特色

1.本經不但具有經的性質,也具有律的性質,而且是以律為重點,因此可稱之為「經中之律」。

2.本經的內容異於小乘律,不分出家、在家,均可受持,是以開顯自己的佛性為目的之「佛性戒」。如經中說:「光明金剛寶戒,是一切佛本源,一切菩薩本源、佛性種子。一切眾生皆有佛性,一切意識、色、心,是情是心,皆入佛性戒中。」又說:「是諸佛之本源,行菩薩道之根本,是大眾諸佛之根本。」「一切有心者,皆應攝佛戒,眾生受佛戒,即入諸佛位。」這是以佛子基於自覺而行菩薩道的戒,同時也說明了本經平等共攝的全體大用。

3.本經著重於對父母、師僧、三寶的孝順,以慈悲孝順為持戒的根本。因此,戒相雖然開立有十重四十八輕,而受持的根本要義,不外是孝順與慈悲二心,此二心更可由一「孝」字而總攝之。經文中孝順、慈悲二心並舉的地方甚多,如「菩薩應起常住慈悲心、孝順心,方便救護一切眾生」、「應生佛性孝順、慈悲心,常助一切人生福生樂」。

至於孝順心,在本經十重四十八輕的戒相文中,亦多次提及,且無論輕重戒都以「孝順心」前後呼應,如十重的第一戒與第十戒,四十八輕的第一戒與第四十八戒,都是以孝順之心為要件。經云:「孝順至道之法,孝名為戒,亦名制止。」這是說就戒的本質而言,孝就是戒,戒也是孝的異名;就戒的功用而言,孝亦名為制止,因為孝則不作諸惡。

本經在說示十重四十八輕戒的大乘戒相外,同時也揭示受戒的作法、大乘布薩集會的作法等,是有系統的戒經。今收錄於《高麗藏》第十四冊、《磧砂藏》第十四冊、《龍藏》第六十四冊、《卍正藏》第三十一冊、《大正藏》第二十四冊。其註疏如下:

1.菩薩戒義疏     二卷  隋‧智顗說、灌頂記

2.天台菩薩戒疏    三卷  唐‧明曠刪補

3.梵網經菩薩戒本疏  六卷  唐‧法藏撰

4.菩薩戒本疏     三卷  新羅‧義寂述

5.梵網經古迹記    二卷  新羅‧太賢集

6.梵網經玄義     一卷  明‧智旭述

7.梵網經合註     七卷  明‧智旭註

【習題】

1.試述本經的主旨。

2.試述受持菩薩戒的利益。

3.試述十重戒的內容。

4.試述本經的特色及對中國佛教的影響。

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