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p039　與黃蘗勝書

宋‧黃龍慧南

住持要在得眾，得眾要在見情。先佛言：「人情者，為世之福田。」蓋理道所由生也，故時之否泰，事之損益，必因人情。情有通塞，則否泰生；事有厚薄，則損益至。惟聖人能通天下之情，故《易》之別卦，乾下坤上則曰泰，乾上坤下則曰否。其取象，損上益下則曰益，損下益上則曰損。

夫乾為天，坤為地，天在下而地在上，位固乖矣，而返謂之泰者，上下交故也。主在上而賓處下，義固順矣，而返謂之否者，上下不交故也。是以天地不交，庶物不育；人情不交，萬事不和。損益之義，亦由是矣。

夫在人上者，能約己以裕下，下必悅而奉上矣，豈不謂之益乎？在上者蔑下而肆諸己，下必怨而叛上矣，豈不謂之損乎？故上下交則泰，不交則否。自損者人益，自益者人損。情之得失，豈容易乎？先聖嘗喻人為舟，情為水，水能載舟，亦能覆舟，水順舟浮，違則沒矣。故住持得人情則興，失人情則廢，全得而全興，全失而全廢，故同善則福多，同惡則禍甚。善惡同類，端如貫珠；興廢象行，明若觀日。斯歷代之元龜也。

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