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- 第三類【教科書】 /
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- p216 觀世音菩薩普門品
p216 觀世音菩薩普門品
《觀世音菩薩普門品》,又稱《觀音經普門品》、《觀世音經》、《觀音經》、《普門品經》、《普門品》。全一卷。為《法華經》卷七〈觀世音菩薩普門品〉的別行。姚秦鳩摩羅什(三四四~四一三,一說三五○~四○九)譯。師東晉龜茲國(新疆疏勒)人。中國四大譯經家之一。自幼聰敏,七歲從母入道,遊學天竺,遍參名宿,博聞強記,譽滿五天竺。後歸故國,王奉為師。前秦苻堅聞其德,派遣驍騎將軍呂光率兵迎師。途中,呂光聞苻堅敗歿,遂於河西自立為王,羅什乃羈留涼州十六、七年。直至後秦姚興攻破呂氏,羅什始得東至長安,時為東晉隆安五年(四○一)。姚興禮為國師,居於逍遙園,與僧叡、僧肇等從事譯經工作。
自後秦弘始五年(四○三)四月始,羅什先後譯出《中論》、《百論》、《十二門論》、《般若經》、《法華經》、《大智度論》、《阿彌陀經》、《維摩經》、《十誦律》等經論,有系統地介紹龍樹中觀學派的學說。自佛教傳入,漢譯佛經日多,但所譯多滯文格義,不與原本相應,羅什通達多種外國語言,所譯經論內容卓拔,文體簡潔曉暢,流通極廣。羅什一生致力弘通的法門,當為般若系的大乘經典,與龍樹、提婆系之中觀部論書的翻譯。所譯的經典,對中國佛教的發展有很大的影響:《中論》、《百論》、《十二門論》,道生傳於南方,經僧朗、僧詮、法朗,至隋吉藏而集三論宗之大成;再加上《大智度論》,而成四論學派。此外,所譯的《法華經》,肇啟天台宗的端緒;《成實論》為成實學派的根本要典;《阿彌陀經》及《十住毗婆沙論》為淨土宗所依的經論;《彌勒成佛經》促成了彌勒信仰的發達;《坐禪三昧經》的譯出,帶動了「菩薩禪」的流行;《梵網經》一出,中土依之而傳大乘戒;《十誦律》則提供了研究律學的重要資料。
「觀世音菩薩」,又作光世音菩薩、觀自在菩薩、觀世自在菩薩、觀世音自在菩薩、現音聲菩薩、闚音菩薩。略稱觀音菩薩,別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士,是以慈悲救濟眾生為本願的菩薩。與大勢至菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛的脅侍,世稱西方三聖。凡遇難眾生誦念其名號,菩薩即時觀其音聲,前往拯救,故稱觀世音菩薩。又因菩薩於理事無礙的境界,觀達自在,故稱觀自在菩薩。「普」,是說觀音的眾德普具;「門」,是說受觀世音菩薩慈悲救濟的眾生有種種不同的類門。因此,所謂普門,是說眾生的機類雖有千差萬別,而觀世音菩薩則能普應群機,無不示現。
〈普門品〉是《妙法蓮華經》二十八品中的第二十五品,內容詳說此菩薩於娑婆世界教化利益眾生的事蹟,謂受苦眾生一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,令得解脫;若有所求,亦皆令得;又能示現佛身、比丘身、優婆塞身、天身、夜叉身等,而攝化眾生。全文由長行與偈頌組成,宣說觀世音菩薩普門示現的妙用,正是「千江有水千江月,萬里無雲萬里天」。
此品的要旨,完全包含在長行中,重頌則是長行的覆述,今略述如次:
一、得名由來
佛告無盡意菩薩:「善男子!若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」
此段文是佛陀的總答,是本品的大綱。觀世音菩薩的悲心和誓願,眾生稱念的方法和得益,完全包含在這段經文中。而觀世音菩薩名號的來由,也就是從這段經文來的。
二、稱名利益
謂一心稱念觀世音菩薩的名號,身心得以遠離根本的苦惱、無明、惡業,免除一切的災難,獲得無邊的利益。此稱念的利益又可分為冥益與顯益二種。
(一)冥益
1.七難解脫
(1)火難解脫:設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。
(2)水難解脫:若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。
火、水不限定就是有形可見的火、水,如瞋恚之火,愛欲之水,都是能使我們滅諸善根,沉淪苦海的厄難。
(3)風難解脫:若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶,入於大海,假使黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者,是諸人等,皆得解脫羅剎之難,以是因緣,名觀世音。
此難又名羅剎難。大海,是指佛法的大海;金、銀等是有形的寶石,無形寶石是指七聖財,即:信財、進財、戒財、聞財、捨財、慧財、慚財。
黑風,就是無明煩惱的迷風,或是一切魔障的惡風。船舫,是比喻人的身體。
唐朝于頔問紫玉和尚:「如何是黑風吹其船舫,漂墮羅剎鬼國?」
和尚說:「你這傭工,問這種事做什麼!」于公一聽,頓時勃然大怒。
和尚指著于公說:「這個就是漂墮羅剎鬼國。」
所以,當無明煩惱的迷風,在心中掀起貪瞋痴三毒的波浪時,這就是惡鬼羅剎的心。假如在這時候能生起「南無觀世音菩薩」與「平等大慈」的心念,那無明煩惱的狂風,三毒的波浪,就能停息、平靜,而得解脫這個苦難。
(4)刀難解脫:若復有人臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖尋段段壞,而得解脫。
有人面臨傷害或殺害時,能夠稱念觀音菩薩的聖號,刀杖就會一段一段的折壞,既不能打,也不能殺。刀杖,不僅是指有形的刀杖,也是指害人的驕慢瞋恚之心。如果他人以這種心來壓迫我們,我們卻以慈悲心去對待他,那麼他的刀杖自然有如斷壞般,不能發生作用了。
(5)鬼難解脫:若三千大千國土,滿中夜叉羅剎,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼尚不能以惡眼視之,況復加害?
從害世毒人的意義上看,我們這世界上充滿了夜叉和羅剎。這夜叉和羅剎就是指一切的誘惑,如女色、金錢、權力、名位等。只要我們把一念安住在平等的慈悲上,一心稱念觀音名號,惡鬼不但不能以惡眼視之,哪裡還能再加毒害呢?
(6)囚難解脫:設復有人,若有罪若無罪,杻械枷鎖檢繫其身,稱觀世音菩薩名者,皆悉斷壞,即得解脫。
不論有罪或無罪被縛,由於稱念觀音聖號的力量,杻械枷鎖自能斷壞。從理上來說,名譽的杻,利益的械,恩愛的枷,我執的鎖,都在束縛著我們。如果我們心中住有觀世音菩薩,以一視平等的心,就會知道名利等本來是因緣和合的假名,生死本來是變化的現象。如果我們為這種智慧之光所照,則繫縛自然解脫,自然能夠得到自由自在,沒有人能繫縛我們。
(7)賊難解脫:若三千大千國土,滿中怨賊,有一商主將諸商人,齎持重寶經過險路,其中一人作是唱言:「諸善男子!勿得恐怖,汝等應當一心稱觀世音菩薩名號,是菩薩能以無畏施於眾生,汝等若稱名者,於此怨賊當得解脫。」眾商人聞,俱發聲言:「南無觀世音菩薩!」稱其名故,即得解脫。
空也禪師有一次出外弘法,經過一條山路,突然竄出很多土匪,拿著刀劍向他索取「買路錢」。空也禪師看了以後,不覺掉下眼淚,土匪一看空也禪師落淚,哈哈大笑說道:「這麼一個膽小的出家人。」
空也禪師說道:「你們不要以為我流淚是怕你們,生死我早就置之度外了。我只是想到你們這些年輕力壯的人,有力氣而不為社會工作,為人服務,卻每天在此打家劫舍,我想到你們所犯的罪過,固然為國家的法律、社會的道德所不容,將來還要墮入地獄去受三塗之苦,因此為你們著急而流淚的啊!」
強盜們聽了,終於拋棄貪欲瞋恨的心,而皈依在空也禪師的座下。
這是慈悲的感化,本段經文就是表示這種意思。
怨賊,比喻煩惱。商主,就是第八識的心王──阿賴耶識,也就是一切心的主體。前七識從阿賴耶生,隨從心王,為心王所有的,叫做心所;諸商人,就是指這心所法的作用。
這個心,持有可成佛的寶,也持有墮於迷惑的賊。其中若有一人,任它環境是多麼險惡,一點也不駭怕,不管煩惱怨賊是如何的多,只要自己體得觀音平等大悲的心,以無我討伐我執,以慈悲擯棄貪欲,以勇猛降伏瞋恚,以智慧照破愚痴,則煩惱的怨賊就會遠逃,險峻的山路也能安全的走過。
2.三毒難解脫
三毒就是貪欲、瞋恚、愚痴,是從內部所生。
(1)貪欲解脫:若有眾生多於婬欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。
三毒都是毒害我們身心的煩惱,而貪欲中最甚的,莫過於婬欲。魏文帝〈遏欲文〉說:「首惡莫如色欲,易犯多是邪婬。」「拔山蓋世之雄,坐此而亡國喪身;繡口錦心之士,以之而敗節墮名。始為一念之差,遂致畢生莫贖。」《四十二章經》說:「老者以為母,長者以為姊,少者為妹,幼者子,敬之以禮。」
所以「若有眾生多於婬欲」的心生起,常念觀世音菩薩,就不會忘記觀世音菩薩的智慧、慈悲、勇猛的心,而對上不失一切男子是我父,一切女子是我母的敬意;對下常存一切眾生是我子我女的觀念,則一切婬欲之念,必然能夠滅卻。
(2)瞋恚解脫:若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋。
《佛遺教經》說:「劫功德賊,無過瞋恚。」《法句經》說:「恚能自制,如止奔車,是為善御,棄冥入明。」瞋,是有對象的,是向人衝動生起的一種惡性情感。瞋恚的根本是由我執而起,因此,在發怒時如果能有自他平等的觀念,將心安住於慈忍,不起憎惡,瞋恚也就消失了。
(3)愚痴解脫:若多愚痴,常念恭敬觀世音菩薩,便得離痴。
愚痴是沒有智慧,它能把智慧的光明蓋覆,變成無明。經中說愚痴能增長三毒,也是一切凡夫的生死根本,是八萬四千煩惱的根源。如果能用觀世音菩薩的智慧來觀照,去除迷惑,愚痴自然就會消除。
從外境而生的七難是小難,從內心生起的三毒才是大難。把這個大難的婬欲轉為慈悲,瞋恚轉為勇猛,愚痴轉為智慧,以慈悲、勇猛、智慧之力饒益一切眾生,就是觀世音菩薩的大威神力。
3.二求願
若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。無盡意!觀世音菩薩有如是力。
這段文是說若有求子的女人,能以身求,也就是身行恭敬禮拜觀世音菩薩,如果是生男孩,則是福德智慧圓滿;如果是生女孩,則是端正有相,受人愛敬。
(二)顯益
顯益,是從有形的現象上所說,這是觀世音菩薩的權化。
1.三十三身(聖身)
若有國土眾生應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;
應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;
應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法。
2.三十三身(天身、人身)
應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;
應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;
應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;
應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法;
應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;
應以毗沙門身得度者,即現毗沙門身而為說法;
應以小王身得度者,即現小王身而為說法;
應以長者身得度者,即現長者身而為說法;
應以居士身得度者,即現居士身而為說法;
應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法;
應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;
應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;
應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法;
應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法。
3.三十三身(八部身、執金剛身)
應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者,即皆現之而為說法;
應以執金剛身得度者,即現執金剛身而為說法。
三十三身從第一現佛身,到最後現執金剛身,共有三十三身,分為十九次說法。
依理而言,三十三身指的是多數的意思。觀世音菩薩的本地是正法明如來,法身遍滿三千大千世界。早已成佛的觀世音菩薩,應眾生之念,分身化現,恰如天空一輪明月,萬水萬現,這就不止三十三身,而是千百億化身。因此,我們不妨將宇宙中能啟發我們生起大慈悲、大智慧、大勇猛心的一切事象,都看作是觀世音菩薩的示現。
三、瓔珞供養
無盡意菩薩聽到觀世音菩薩的廣大功德,就把身上的瓔珞呈奉給觀世音菩薩,這並不是有形的財施,而是無形的法施。無盡意,代表無盡的智慧;觀世音,顯示廣大的慈悲。因此,以積聚無盡智慧方便的功德,供養於廣大無邊的慈悲,就是以無盡意的智慧回向給大慈悲的觀世音。
觀世音菩薩不肯接受瓔珞供養,表示觀世音菩薩不貪。因觀世音菩薩已經具有無量無邊的功德,瓔珞功德早已嚴飾其身;又一切眾生都具有無價的佛性之寶,並無有取捨可言,因此不肯接受。可是為了憐憫一切眾生,所以請觀世音菩薩接受,這個為了眾生懇請而受,顯示觀世音菩薩的慈悲。觀世音菩薩為了利他而接受瓔珞,卻把它分成二分,一分奉多寶佛塔,一分奉釋迦牟尼佛,這應身的觀世音菩薩把瓔珞奉給法身的理佛,報身的事佛,以示三身一體。
在〈普門品〉中所示現的菩薩,由無盡意起問,而廣說觀世音菩薩的功德,再由持地菩薩讚歎流通,這正是標示智慧、慈悲、勇猛的三德。
本品漢譯本共有三種,偈頌在漢譯諸本中的存廢頗有出入。
1.《正法華經》第二十三〈光世音菩薩品〉,竺法護譯。
2.《妙法蓮華經》第二十五〈觀世音菩薩普門品〉,鳩摩羅什譯。
3.《添品法華經》第二十四〈觀世音菩薩普門品〉,隋代闍那崛多、達摩笈多共譯。
其中《正法華經》全缺偈頌;《妙法蓮華經》在羅什譯之初亦無偈頌,至隋闍那崛多時始作增補,故與《添品法華經》的偈頌完全相同。
由《出三藏記集》卷四列舉的《光世音經》一卷(出於《正法華經》,或稱〈光世音普門品〉)、《觀世音經》一卷(出自《添品法華經》)等,可知〈普門品〉甚早就有別行。今收錄於《高麗藏》第九冊、《磧砂藏》第九冊、《嘉興藏》第一冊、《龍藏》第三十一冊、《卍正藏》第十五冊、《大正藏》第九冊、《佛光大藏經‧法華藏》。此外,註釋書有:
1.觀音玄義 二卷 隋‧智顗說、灌頂記
2.觀音義疏 二卷 隋‧智顗說、灌頂記
3.觀音玄義記 四卷 宋‧知禮述
4.觀音義疏記 四卷 宋‧知禮述
5.觀音經普門品膚說 一卷 清‧靈耀說
仝觀世音菩薩普門品講話 日本‧森下大圓著、民國‧星雲譯
【習題】
1.試述本品對觀音信仰的影響。
2.試述稱念觀音菩薩聖號的利益。
3.試舉實例說明生活中如何學習觀音菩薩的大慈悲。
4.本品中的「瓔珞供養」代表的意義為何?
- 043佛教叢書1 教理(1)
- p040 【推薦序】星雲之道:大師一生的貢獻
- p048 自序
- 怎樣做一個佛教徒
- p053 第一篇 皈依三寶
- p066 第二篇 受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- p089 第三篇 奉行八正道
- 最初的根本佛法
- p105 第一篇 緣起
- p118 第二篇 四聖諦
- p132 第三篇 三法印
- 佛教的真理是什麼
- p147 第一篇 空
- p157 第二篇 業
- p170 第三篇 因果
- p180 第四篇 中道
- 佛教的主觀與客觀
- p189 第一篇 十八界─心物結合的世間
- p205 第二篇 五位百法——百種心事的內容
- p228 第三篇 轉識成智——成佛必備的智慧
- p246 第四篇 一念三千
- 真實的自我
- p261 第一篇 心
- p270 第二篇 性
- p283 第三篇 明心見性
- 學佛的次第
- p291 第一篇 信解行證
- p303 第二篇 五乘佛法
- p319 第三篇 三學增上
- p346 第四篇 止觀雙修
- p360 第五篇 四禪八定
- p368 第六篇 五停心觀
- 學道者的魔障
- p381 第一篇 五欲六塵
- p394 第二篇 三毒五蓋
- p404 第三篇 生死煩惱
- 044佛教叢書2 教理(2)
- 三世流轉的生命
- p007 第一篇 十二因緣
- p018 第二篇 十法界
- 佛教的圓滿世界
- p037 第一篇 涅槃寂靜
- p050 第二篇 解脫自在
- p057 第三篇 法身實相
- 佛陀的樣子
- p063 第一篇 三身——法身、報身、應身
- p079 第二篇 三十二相、八十種好
- p089 第三篇 佛陀十號
- 佛教的時空觀
- p101 第一篇 時間——剎那不算短、劫波不算長
- p114 第二篇 空間——須彌納芥子、微塵容虛空
- 佛教的宇宙觀
- p125 第一篇 三界二十八天
- p134 第二篇 天堂與地獄
- p145 第三篇 三千大千世界
- 佛教的人生觀
- p155 第一篇 苦樂交集
- p162 第二篇 五趣流轉
- p174 第三篇 四大皆空
- p179 第四篇 五蘊非有
- 佛教的淨土思想
- p189 第一篇 五乘共法的淨土——兜率淨土
- p196 第二篇 大乘不共法的淨土——極樂、琉璃淨土
- p208 第三篇 人間佛教的淨土——唯心、華藏、佛光淨土
- 人間佛教的建立
- p219 第一篇 從人道到佛道
- p229 第二篇 從入世到出世
- p239 第三篇 從自利到利他
- 人間佛教的生活
- p251 第一篇 四恩總報
- p262 第二篇 食存五觀
- p271 第三篇 三輪體空
- 如何實踐佛法
- p279 第一篇 慚愧懺悔
- p293 第二篇 發心立願
- p310 第三篇 六度四攝
- p326 第四篇 四無量心
- p338 第五篇 回向
- 佛學的組織法
- p351 第一篇 三藏十二部
- p373 第二篇 結集
- p384 第三篇 判教
- 045佛教叢書3 經典(1)
- p007 八大人覺經
- p026 四十二章經
- p034 佛遺教經
- p044 大般涅槃經
- p055 六度集經
- p070 百喻經
- p087 法句經
- p093 賢愚經
- p102 阿含經
- p106 雜阿含經
- p118 中阿含經
- p124 長阿含經
- p131 增一阿含經
- p143 仁王護國般若波羅蜜多經
- p154 金剛般若波羅蜜經
- p182 般若波羅蜜多心經
- p190 妙法蓮華經
- p216 觀世音菩薩普門品
- p232 大方廣佛華嚴經
- 046佛教叢書4 經典(2)
- p007 淨土三經
- p056 彌勒上生、下生經
- p072 藥師琉璃光如來本願功德經
- p083 地藏菩薩本願經
- p091 大寶積經
- p108 勝鬘經
- p124 那先比丘經
- p136 盂蘭盆經
- p144 維摩詰所說經
- p174 金光明經
- p180 圓覺經
- p199 楞伽經
- p207 解深密經
- p223 梵網經
- 047佛教叢書5 經典(3)
- p007 八識規矩頌
- p014 大乘百法明門論
- p018 俱舍論
- p028 唯識二十論
- p034 唯識三十論頌
- p046 瑜伽師地論
- p060 攝大乘論
- p076 大乘起信論
- p082 大智度論
- p088 中論
- p094 華嚴五教章
- p102 天台四教儀
- p116 教觀綱宗
- p136 摩訶止觀
- p146 六祖大師法寶壇經
- p154 祖堂集
- p157 景德傳燈錄
- p162 禪林象器箋
- p168 禪林寶訓
- p188 法苑珠林
- p202 經律異相
- p209 大乘大義章
- p223 萬善同歸集
- p229 大唐西域記
- p239 佛國記
- p253 南海寄歸內法傳
- p261 洛陽伽藍記
- p265 高僧傳
- p277 比丘尼傳
- p283 弘明集
- p294 廣弘明集
- 048佛教叢書6 佛陀(1)
- p014 緒言
- p016 偉大的佛陀
- 第一章 布施
- p025 臘八粥的由來
- p027 寺院之始
- p029 黃金鋪地建祇園
- p032 贈送精舍制
- p034 檀香供佛
- p035 財法二施
- p037 粒米勝須彌
- p040 棉線供養
- p041 衣服供養
- p042 傘蓋供養
- p044 婦人的夙因
- p045 四天王獻缽
- p047 醫駝背
- p048 廣長舌相
- p050 鸚鵡迎佛
- p052 貧女一燈
- p054 賣功德
- p057 夫婦的發心
- p060 模範王
- p064 布施與慳貪
- p067 總持第一
- p069 施多福大
- p070 餽贈以法
- p071 採花獻佛
- p073 不因說法而受供
- p075 貧人供佛
- p077 八萬四千塔由來
- p079 難行能行
- p080 真正的富有
- p084 智度海神
- p087 商人聞法
- p090 慳貪墮畜生
- p092 慳貪墮餓鬼
- p094 慳吝不捨
- p096 布施如播種
- p098 宿世業報
- p101 王女的覺悟
- p102 四句悟道
- p104 合掌的女嬰
- p106 施戒得名利
- 第二章 持戒
- p109 禁戒食肉
- p112 方便制戒
- p114 妄語如穢器
- p116 出家功德大
- p119 持戒求安穩
- p119 持戒的功德
- p121 藏六如龜
- p123 彌多的口業
- p125 獵人改業
- p127 大賢不賢
- p130 惡語之害
- p133 受持三戒
- p136 飲酒失智
- p137 飲酒之害
- p138 凡水與法水
- p140 慈心不殺
- 第三章 忍辱
- p143 忍辱的真義
- p144 忍辱的美德
- p148 忍辱度化鬼王
- p149 謙忍得長壽
- p151 忍能致勝
- p153 殺瞋
- p154 塵唾自汙
- p156 真理戰勝邪惡
- p157 不以瞋報瞋
- 第四章 精進
- p161 人身難得
- p163 少壯當努力
- p164 牛命與人命
- p165 聞法升天
- p166 精進的重要
- p167 念珠的由來
- p168 精勤得財富
- p170 四種馬
- p171 四個兒子
- p173 把握當下
- p175 戰勝自己
- 第五章 禪定
- p179 禪坐的方法
- p180 入定解危
- p181 為佛陀剃髮
- p184 忍力如根
- 第六章 般若
- p187 呵斥戲論
- p188 友有四品
- p189 愚人喝水
- p191 佛陀的智慧
- p192 愚人愚行
- p195 勝則增怨
- p196 涅槃如熄火
- p197 梵天問道
- p199 御馬三法
- p201 正與邪
- p202 找心
- p204 最苦與最樂
- p206 燒香作炭
- p207 神通和修行
- p210 不受第二支箭
- p211 金地王得度
- p214 最勝長者降魔
- p216 未雨綢繆
- p218 盲人除蚊
- p220 儲藏牛乳
- p222 建樓趣譚
- p225 盲人摸象
- p227 真正的魔術師
- p231 放下
- p232 如盲執燭
- p234 心開意解
- p235 馴象三法
- p237 甚深微妙緣起法
- p238 與智者交
- p240 化解爭水之戰
- p241 偈語
- p244 四種法樂
- p245 長者的教化
- p247 天女與獼猴
- p252 真正的美人
- p255 不知時的禍害
- p258 蒺藜問難
- p261 真正的賤民
- p263 提婆墮落
- 第七章 教化
- p267 最初的信士
- p268 三迦葉棄邪歸正
- p270 波斯匿王的皈依
- p274 大迦葉的皈依
- p275 摩訶盧得道
- p278 浪子回頭
- p280 觀機逗教
- p281 度化五百婆羅門
- p283 度化女僕
- p286 妓女得度
- p288 慈度種德
- p292 扮鬼嚇佛
- p293 如附香薰
- p296 教化兒童
- p297 神通渡河
- p298 貪心
- p300 神通化外道
- p302 度化盜賊
- p304 度化乞丐
- p305 度化鴦崛摩羅
- p308 度化鬼子母
- p311 佛度玉耶
- p316 降伏傲慢
- 049佛教叢書7 佛陀(2)
- 第八章 因果
- p015 私欲遭苦報
- p017 長壽的方法
- p019 上升下墮
- p020 四種人
- p021 因果業報
- p024 人生無常
- p028 兩舌之害
- p031 七天供養
- p032 宏亮的聲音
- p034 外道迫害
- p036 婆羅門索債
- p038 柰樹因緣
- p042 有播種才有收成
- p043 歧路亡羊
- p045 行善積福
- 第九章 修持
- p049 佛陀分半座
- p052 革除習氣
- p054 安樂四法
- p055 利養之害
- p057 不可救藥
- p058 習氣如種子
- p060 六念處
- p061 師徒之情
- p064 四種雅行
- p065 四種弟子
- p066 過度之弊
- p067 五停心觀
- p069 五種非人
- p070 修行如彈琴
- p072 掃心地
- p075 修習慈心
- p076 煩惱如樹影
- p078 七車喻
- p079 香和臭
- p081 看病第一福田
- p082 佛陀探病
- p084 是不是人
- p086 貪欲如舉債
- p088 說不如行
- p090 甘露法門
- p092 呵斥神通
- p093 什麼是道
- p095 攝服狂象
- p097 學貴於行
- p099 再種福德
- p100 鼓喻
- p102 功德福業
- p103 掃地五德
- p106 何事最快樂
- p107 以法莊嚴
- p110 善生歸化佛陀
- p113 良馬八德
- p115 惡馬八態
- p117 觀四食
- p118 惡念如苦種
- p120 善惡根性
- p122 養身與養心
- p124 修行的目的
- p125 修行五法
- p127 安穩修行之道
- p130 八大人覺
- p132 臭女淨心
- p134 學道
- p136 七知善法
- p138 跋提解道
- p139 五種歡喜處
- p140 慈攝老人出家
- 第十章 業力
- p143 誰是愛自己的人
- p144 不是你的
- p145 佛陀的無奈
- p147 神通難抵業力
- p149 心淨國土淨
- p150 自業自受
- 第十一章 懺悔
- p155 去惡向善
- p157 不受懺悔之過
- p158 化解紛爭
- p160 懺悔得天眼
- p162 金剛女的懺悔
- p164 阿闍世的懺悔
- p170 以貌取人
- p172 佛陀的光明
- p173 摩登伽女證果
- p178 度化醜兒
- 第十二章 政治
- p181 生命無價
- p182 囑王護法
- p183 為真理而戰
- p186 治國七法
- p189 護法長城
- 第十三章 無常
- p195 無常迅速
- p196 吉祥草
- p198 生死如大雨
- p199 四事最可怖
- p200 瓢勺斟味
- p203 人生五難
- p205 四事不久常
- p207 度化耶舍
- p209 身是苦本
- p210 人命短促
- p212 人命在幾間
- p214 佛度蓮花
- 第十四章 經濟
- p217 五家共有
- p218 黃金是毒蛇
- p220 財富運用法
- 第十五章 弘法
- p225 大轉法輪
- 第十六章 報恩
- p229 知恩報恩
- 第十七章 慈悲
- p233 慈心解怨
- p235 一念慈心
- p236 不捨眾生
- p238 心病之苦
- p240 恤貧濟殘
- p241 金身受災
- p243 救護羅睺羅
- p244 慈度尼提
- p246 見法則見佛
- p248 愛護兒童
- p249 為醉漢剃度
- 第十八章 感情
- p251 佛陀的眼淚
- p252 端坐路中救祖國
- p254 佛陀的憂喜
- 第十九章 愚痴
- p259 腳踏實地
- p260 烏鴉逐臭肉
- p261 易師之過
- 第二十章 平等
- p265 平等無私
- p266 怨親平等
- p268 等視眾生
- p270 眾生平等
- p271 平等乞食
- p274 四姓平等
- 第二一章 孝道
- p279 三等孝順
- p280 盂蘭盆會
- p283 為父擔棺
- p286 為姨母抬棺
- 第二二章 倫理
- p289 禮敬長老
- p290 老人是寶
- 第二三章 惜福
- p295 來處不易
- 第二四章 發心
- p299 度化長者
- 第二五章 發願
- p301 選擇侍者
- 第二六章 信仰
- p305 如來六德
- p306 美女宣佛化
- p310 憶念三寶生善處
- p312 如犢不離乳
- p313 信仰的財富
- p316 不受毒害
- p317 淨信如月明
- p318 信心的力量
- p320 試佛音遠近
- p323 寶橋渡佛陀
- p324 優填王造像
- p326 鑄像之始
- p327 敬法如敬佛
- p328 歌頌真理
- p330 佛陀的毫光
- p332 人生的大樂
- p334 永恆的生命
- p335 放下自在
- p336 最後的遺教
- p338 最後的弟子
- p341 八大靈塔
- 050佛教叢書8 弟子(1)
- 壹、中國
- p009 印手菩薩道安大師
- p017 淨土宗初祖廬山慧遠大師
- p027 譯經聖手鳩摩羅什大師
- p037 中國首位比丘尼淨檢法師
- p043 解空第一僧肇大師
- p049 空有相融道生大師
- p058 復興北魏佛教的曇曜法師
- p066 佛教藝文家僧祐律師
- p071 皇帝菩薩梁武帝
- p081 天台宗初祖智顗大師
- p090 三階教主信行法師
- p096 復興三論宗吉藏大師
- p102 東土律祖道宣律師
- p109 留學聖僧玄奘大師
- p119 光明和尚善導大師
- p125 百部論師慈恩窺基大師
- p133 曹溪六祖惠能大師
- p142 開拓華嚴判教法藏大師
- p151 天文科學家一行禪師
- p158 日本律宗始祖鑑真大師
- p167 創立清規的百丈懷海禪師
- p174 闡揚華嚴澄觀國師
- p182 河東大士裴休宰相
- p190 會通三教宗密禪師
- p198 禪淨雙修永明延壽禪師
- p204 斷臂刻藏法珍比丘尼
- p209 雲棲菩薩蓮池大師
- p218 三教一家紫柏大師
- p225 重振曹溪憨山大師
- p234 蓮宗九祖智旭大師
- 051佛教叢書9 弟子(2)
- 壹、中國
- p009 中興近代佛教的楊仁山
- p020 五宗並嗣虛雲和尚
- p031 創辦華嚴大學的月霞法師
- p038 淨土再來人印光大師
- p044 點燃晚清法燈的譚嗣同
- p052 國學大師章太炎
- p061 性相圓融歐陽竟無
- p067 佛學思想家梁啟超
- p075 天台教育家倓虛法師
- p083 持律弘教的慈舟律師
- p089 中興律宗的弘一大師
- p098 宣揚戒殺護生的呂碧城
- p104 民初佛教領袖太虛大師
- p115 弘揚淨土的李炳南
- p121 護國衛教戴季陶
- p128 佛教史學者湯用彤
- p135 弘傳東密的持松法師
- p143 開創台灣佛教的慈航法師
- p152 近代佛學巨擘呂澂
- p160 菩薩畫家豐子愷
- p168 推動僧伽教育的大醒法師
- p173 漢傳藏學家法尊法師
- p180 講學東亞的法舫法師
- p186 現代佛學泰斗印順導師
- p193 台灣詩僧斌宗法師
- p200 一代優婆夷孫張清揚女士
- 貳、印度
- p209 智慧第一舍利弗尊者
- p218 頭陀第一大迦葉尊者
- p226 多聞第一阿難尊者
- p233 檀那第一須達長者
- p240 第一比丘尼大愛道
- p247 善說一乘法的勝鬘夫人
- p253 大乘居士菩薩維摩詰
- p260 轉輪聖王阿育王
- p272 護法帝王迦膩色迦王
- p278 文藝詩人馬鳴菩薩
- p283 八宗共祖龍樹菩薩
- p291 智勇雙全提婆菩薩
- p297 開創法相宗的無著與世親
- 052佛教叢書10 弟子(3)
- 參、西藏
- p009 弘傳藏教第一人文成公主
- p018 西藏密教始祖蓮華生大士
- p026 難忍能忍的密勒日巴尊者
- p034 藏密奠基者大寶法王八思巴
- p040 藏教改革者宗喀巴大師
- p050 彌陀化身四世班禪
- 肆、日本
- p059 日本佛教之父聖德太子
- p068 開創真言的空海大師
- p078 傳燈大法師最澄上人
- p086 日本淨土元祖法然上人
- p094 日本臨濟宗開祖榮西禪師
- p104 淨土真宗開祖親鸞上人
- p110 日本曹洞初祖道元禪師
- p122 法華經行者日蓮上人
- p132 日本黃檗宗開祖隱元禪師
- p139 印度哲學開拓者高楠順次郎
- p148 世界禪學家鈴木大拙
- 伍、韓國
- p157 海東孔子僧統慈藏律師
- p167 西明大師圓測法師
- p174 普濟庶民元曉大師
- p182 海東華嚴初祖義湘大師
- p190 華嚴學者均如大師
- p196 融會禪教義天國師
- p202 韓國曹溪宗中興之祖普照國師
- 陸、泰國
- p209 人間比丘占達沙羅法師
- 柒、錫蘭
- p217 中興錫蘭佛教的達摩波羅
- p228 智勇雙全的蘇達摩加利尼師
- 捌、歐美
- p235 英國佛教瑰寶賴斯‧戴維茲
- p242 俄國佛學家徹爾巴斯基
- p248 德國首位比丘三界智長老
- 053佛教叢書11 教史(1)
- 第一篇 印度篇
- p005 第一章 佛教興起的背景
- p018 第二章 佛陀的一生
- p042 第三章 道場的設立
- p056 第四章 經典結集的過程
- p074 第五章 部派佛教的發展
- p090 第六章 佛教的轉輪聖王
- p126 第七章 初期佛教僧信的典範
- p168 第八章 菩薩道的實踐
- p198 第九章 西域佛教的光輝
- 054佛教叢書12 教史(2)
- 第二篇 中國篇
- p005 第一章 初傳佛教的盛事
- p024 第二章 西行高僧傳
- p050 第三章 譯經事業的開展
- p075 第四章 帝王與佛教
- p114 第五章 佛教對社會的教化
- p144 第六章 佛教的僧官制度
- p162 第七章 佛教的教難
- p187 第八章 宗派的競相建立
- 055佛教叢書13 教史(3)
- 第二篇 中國篇
- p005 第九章 禪宗的風起雲湧
- p054 第十章 奇僧異士舉例
- p098 第十一章 唐宋佛教文人的風采
- p132 第十二章 邊疆佛教的概況
- p182 第十三章 人間佛教的重光
- p230 第十四章 國際佛光會的發展
- 056佛教叢書14 教史(4)
- 第三篇 世界篇
- p005 第一章 日本佛教簡史
- p050 第二章 韓國佛教簡史
- p074 第三章 亞洲佛教簡史
- p160 第四章 歐美佛教簡史
- p244 第五章 澳洲佛教簡史
- p264 第六章 非洲佛教簡史
- 057佛教叢書15 宗派(1)
- 禪宗
- p008 壹、拈花微笑與達摩東來
- p013 貳、衣缽傳承與一花五葉
- p031 參、禪門名著與禪學影響
- p047 肆、禪宗大師與禪門語錄
- p071 伍、禪林規範與典故
- p085 陸、修持方法與開悟完成
- 淨土宗
- p106 壹、淨土宗的形成與發展
- p111 貳、淨土宗的經論依據
- p128 參、淨土宗祖師傳承
- p157 肆、念佛法門
- p172 伍、念佛往生錄
- p190 陸、淨土問題研究
- 律宗
- p209 壹、戒律起源與部派佛教
- p220 貳、中國律宗傳承及其發展
- p241 參、中國律學典籍簡介
- p248 肆、律宗要義
- p255 伍、律宗修學層次
- p272 陸、律學上的觀念問題
- 058佛教叢書16 宗派(2)
- 密宗
- p007 前言
- p010 壹、密宗傳承史略
- p042 貳、密宗的經典依據
- p053 參、密宗的教義思想
- p068 肆、密宗的行持果位
- p083 伍、密教與政治社會的關係
- p094 附錄——西藏的醫藥學院
- 華嚴宗
- p103 前言
- p109 壹、華嚴的開宗及其傳承
- p128 貳、華嚴宗所依經論
- p147 參、華嚴宗的思想及其教判
- p185 肆、華嚴的面面觀
- p203 伍、華嚴宗的人間修行法
- p208 陸、修學華嚴宗的利益
- 天台宗
- p217 前言
- p219 壹、天台宗的歷史傳承
- p239 貳、天台宗的經論依據
- p257 參、天台宗的教判組織
- p273 肆、天台宗的思想大義
- p282 伍、天台宗的修持方法
- 059佛教叢書17 宗派(3)
- 三論宗
- p007 前言
- p009 壹、三論宗的源流及其傳承
- p027 貳、三論宗重要著作
- p035 參、三論宗的教義及其教判
- p059 肆、三論宗的修持法
- 唯識宗
- p071 前言
- p072 壹、唯識宗的傳承與發展
- p096 貳、唯識宗所依經論略釋
- p110 參、唯識宗的要義
- p167 肆、唯識宗的教判
- p169 伍、唯識宗的人間修行法
- p174 附錄——汎論因明
- 俱舍宗
- p184 壹、俱舍宗的傳承與發展
- p183 前言
- p189 貳、俱舍宗的經論
- p197 參、俱舍宗要義
- p266 肆、《俱舍論》對中國佛教各宗影響
- 成實宗
- p271 前言
- p271 壹、成實宗的歷史傳承
- p290 貳、成實宗依據的論書
- p296 參、成實宗的教義及其教判
- p313 肆、修行階位
- 060佛教叢書18 儀制(1)
- 壹、修行資糧篇
- p007 導言
- p007 一、平時自修功課
- p013 二、念佛共修會
- p022 三、朝山
- p033 四、短期出家修道會
- p076 五、受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- 貳、禪淨加行篇
- p131 導言
- p132 一、禪修
- p156 二、禪淨雙修
- 參、寺院巡禮篇
- p176 一、認識寺廟庵堂
- p173 導言
- p181 二、寺院參訪
- p196 三、佛門稱謂
- p201 四、各種懺儀
- p210 五、各種法會
- 061佛教叢書19 儀制(2)
- 肆、人生禮儀篇
- p007 導言
- p007 一、毓麟之禮
- p016 二、皈依之禮
- p017 三、成年之禮
- p022 四、佛化婚禮
- p043 五、菩提眷屬祝福禮
- p048 六、壽誕儀禮
- 伍、應用禮儀篇
- p057 一、佛像安座程序
- p058 二、奠基程序
- p059 三、落成典禮程序
- p060 四、商店開幕典禮程序
- p062 五、就職典禮程序(以佛光會會長就職典禮為例)
- p062 六、頒獎典禮程序
- p063 七、召開會議程序(以佛光會分會會議為例)
- p065 八、放生儀式程序
- p065 九、家庭普照程序
- p066 一〇、禪淨共修祈福法會程序
- p068 一一、大學開學典禮程序
- p069 一二、佛光山住持陞座典禮程序 (一九八五年)
- p071 一三、佛光山封山典禮程序 (一九九七年)
- p072 一四、佛光山第九任住持晉山陞座法會暨臨濟宗第四十九代傳法大典(二〇一三年)
- 陸、喪葬禮儀篇
- p079 導言
- p079 一、臨終關懷
- p099 二、撰寫遺囑
- p116 三、殯葬奠禮
- p146 四、附錄
- 柒、生活禮儀篇
- p173 導言
- p173 一、相見的禮儀
- p177 二、說話的禮儀
- p185 三、電話的禮儀
- p187 四、共處的禮儀
- p190 五、待客的禮儀
- p193 六、訪友的禮儀
- p194 七、職業道德的規範
- p196 八、書信的禮儀
- p204 九、便條的禮儀
- p206 一〇、衣著的禮儀
- p207 一一、飲食的禮儀
- p210 一二、居家的禮儀
- p212 一三、乘車的禮儀
- p213 一四、喜慶的禮儀
- p214 一五、探病的禮儀
- p221 一六、弔喪的禮儀
- p222 一七、接機的禮儀
- p222 一八、旅遊的禮儀
- 捌、佛化家庭篇
- p233 導言
- p233 一、家庭教育
- p248 二、職業選擇
- p255 三、人際關係
- p279 四、養生之道
- p284 五、養老之道
- p294 六、修行之道
- p300 七、設置佛堂
- p306 八、居家圖書館
- 062佛教叢書20 儀制(3)
- 玖、社團活動篇
- p007 導言
- p008 一、國際佛光會
- p053 二、佛學講座
- p056 三、座談會
- p060 四、社教弘法活動
- p073 五、社會服務類
- 拾、佛教育樂篇
- p097 導言
- p098 一、體育活動
- p109 二、音樂
- p120 三、書藝
- p130 四、花和茶
- p139 五、勞動
- p146 六、修持
- p154 拾壹、佛門用語篇
- 拾貳、問題答問篇
- p225 導言
- p225 一、義解
- p247 二、修持
- p272 三、信仰
- p294 四、常識
- p312 五、社會問題
- 063佛教叢書21 教用(1)
- p006 佛教與政治
- p022 佛教與軍事
- p036 佛教與法律
- p054 佛教與和平
- p064 佛教與中國帝王
- p086 佛教與印度帝王
- p102 佛教與世界各國帝王
- p124 佛教與印度教
- p136 佛教與耶穌教
- p146 佛教與天主教
- p160 佛教與一貫道
- p168 佛教與道教
- p182 佛教與儒家
- p204 佛教與孝道
- p224 佛教與人生
- p234 佛教與禮俗規範
- p246 佛教與民間節慶
- p272 佛教與地理風水
- p280 佛教與神祇信仰
- p290 佛教與神通
- p304 佛教與感應
- p314 佛教與命運
- p326 佛教與輪迴
- 064佛教叢書22 教用(2)
- p006 佛教與慈善事業
- p018 佛教與公益事業
- p030 佛教與交通事業
- p040 佛教與企業
- p058 佛教與農業
- p076 佛教與森林
- p088 佛教與自然界
- p100 佛教與動物
- p110 佛教與書法
- p124 佛教與茶道
- p134 佛教與花藝
- p148 佛教與工藝
- p156 佛教與雕塑
- p170 佛教與音樂
- p184 佛教與戲劇
- p194 佛教與舞蹈
- p206 佛教與武術
- p216 佛教與文學
- p228 佛教與文人
- p250 佛教與中國詞彙學
- p268 佛教與翻譯學
- p294 佛教與天文
- p306 佛教與數學
- 065佛教叢書23 教用(3)
- p006 佛教與物理
- p014 佛教與科學
- p032 佛教與醫學
- p052 佛教與心理學
- p068 佛教與環保
- p084 佛教與建築
- p098 佛教與印刷
- p114 佛教與繪畫
- p126 佛教與宇宙觀
- p138 佛教生死觀
- p146 佛教的管理學
- p160 佛教與會議
- p172 佛教與聯語
- p196 佛教與觀光
- p212 佛教的參訪事業
- p222 印度佛教史上的教難
- p232 中國佛教史上的教難
- p244 世界佛教史上的教難
- p262 佛教與義工
- p278 佛教的護法信徒
- 066佛教叢書24 藝文(1)
- 偈
- p025 四言
- p028 五言
- p044 六言
- p046 七言
- 頌
- p065 四言
- p067 五言
- p071 六言
- p078 七言
- 詩
- p091 五言
- p111 六言
- p112 七言
- p139 新詩
- p156 詞
- p160 歌
- p216 賦
- p222 聯語
- p246 警策格言
- p266 箴
- p282 銘
- 法語
- p311 上堂
- p315 示眾
- p323 其它
- p366 星雲法語
- 067佛教叢書25 藝文(2)
- p008 贊
- p026 文
- 記
- p179 釋迦如來成道記
- p184 壽州法華院石經堂記
- p185 荷澤大師顯宗記
- p187 南嶽法輪寺省行堂記
- p188 明州鄮山阿育王舍利塔記
- 傳
- p193 寒山子傳
- p195 拾得傳
- p197 僧懷素傳
- p198 王維傳
- p200 白樂天傳
- p204 柳子厚傳
- p207 蘇軾傳
- p211 八指頭陀傳
- p216 曼殊大師傳
- p224 宗仰上人傳
- p227 大醒法師傳
- p230 丁福保傳
- p232 東初法師傳
- 068佛教叢書26 藝文(3)
- 書信
- p009 與釋道安書
- p010 遠法師與桓太尉論料簡沙門書
- p012 廬山慧遠法師答桓玄勸罷道書 并桓玄書
- p014 重與羅什書
- p014 王曼穎與慧皎法師書
- p016 答王曼穎書
- p016 答慧天法師書
- p018 答智光法師書
- p020 龍樹菩薩勸誡王頌
- p032 婺州浦陽縣佐溪山朗禪師召大師山居書
- p033 大師答朗禪師書
- p036 辭北堂書
- p037 後寄北堂書
- p038 附孃回書
- p038 與雲首座書
- p039 與惠力芳和尚書
- p039 與黃蘗勝書
- p040 答蔣穎叔書
- p041 答靈源書
- p042 與佛鑑書見蟾侍者日錄
- p042 與祥和尚書
- p042 與韓子蒼書
- p043 與韓子蒼書
- p043 與秀紫芝書
- p044 佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書
- p045 答魯直書
- p045 與文主簿
- p046 與王十朋書
- p046 答李參政 附問書
- p050 大慧禪師答孫知縣書
- p054 與李侍郎二書
- p055 顏侍郎答雲行人書
- p057 陳提刑貴謙答真侍郎德秀書
- p060 復丘若泰
- p061 寄蓮池禪師
- p062 復岵瞻戴廷丞
- p062 與日本後藤葆真書
- p066 與釋幻人書一
- p068 與日本笠原研壽 南條文雄書
- p070 與日本南條文雄書一
- p071 復丁福保居士論臂香書
- p072 與丁福保居士書
- p074 復弘一法師書
- p074 致夏丏尊 李圓淨書
- p078 致夏丏尊 豐子愷書
- p080 致夏丏尊書
- p084 致蔣總司令書
- p087 致蔣主席書
- p090 與慈航書
- p092 致常惺法師書
- p094 告徒眾書
- p106 給徒眾的一封信
- p111 給信徒的一封信
- p121 給佛學院學生的一封信
- p134 賀托缽行腳功德圓滿
- p141 開示信徒點燈功德的一封信
- 序
- p147 《維摩詰經》序
- p149 《大般涅槃經》序
- p152 《無量壽經》序
- p153 《金剛般若經》序
- p154 《妙法蓮華經》弘傳序
- p155 〈三藏聖教序〉
- p157 新譯《大方廣佛華嚴經》序
- p159 新譯《大乘入楞伽經》序
- p162 《大乘起信論義記》序
- p163 《大乘理趣六波羅蜜多經》序
- p165 《大方廣圓覺修多羅了義經略疏》序
- p168 《金光明經》序
- p169 《御製水懺》序
- p171 《無聲息的歌唱》序
- p178 《南海普陀山傳奇異聞錄》序
- p188 《釋迦牟尼佛傳》序
- p191 《中英對照佛學叢書》序
- p194 《參學瑣談》序
- p197 《六祖壇經注釋》序
- p199 《萬佛在家菩薩戒同戒錄》序
- p202 《佛光學報》序
- p206 《佛光山萬佛三壇大戒同戒錄》序
- p210 《佛光大藏經》編修緣起
- p212 《星雲禪話》序
- p215 《佛光大辭典》序
- p218 《清貧思想》序
- p224 《傳燈──星雲大師傳》序 佛光世界──集改革、創意、教育於一身的星雲大師
- 跋
- p229 《法華經》後序
- p230 書《楞伽經》後
- p232 書《四十二章經》題辭
- p233 《誡初心學人文》跋
- p234 《佛光山開山廿週年紀念特刊》編後跋
- 碑文
- p237 五台山清涼寺碑
- p239 少林寺碑
- p245 荊州城東天皇道悟禪師碑
- p246 南嶽彌陀寺承遠和尚碑
- p250 賜諡大鑒禪師碑
- p251 大鑒禪師碑
- p254 棲賢寺碑
- p258 宗仰上人紀念堂碑
- p260 佛光山開山碑文
- p262 接引大佛碑記
- p264 佛光山大慈育幼院創立緣起
- p265 佛陀紀念館建館緣起
- p277 佛光山開山記
- 碑銘
- p305 佛影銘
- p309 六祖能禪師碑銘并序
- p313 天下放生池碑銘并序
- p315 潤州鶴林寺故徑山大師碑銘
- p320 大達法師玄祕塔碑銘并序
- p324 清涼國師碑銘
- p325 真相院釋迦舍利塔銘一首并敘
- p326 廣東光孝禪寺重興六祖戒壇碑銘并序
- 069佛教叢書27 人間佛教(1)
- 人間佛教的經證
- p011 布施的方法
- p014 端正的真義
- p016 戒貪欲
- p019 戒殺得安隱
- p022 離八風之患
- p026 進德之道
- p030 離人我是非之道
- p033 救護眾生之道
- p036 精進
- p039 五種非人
- p042 修持之道
- p045 吉祥行
- p049 獲好名聲之道
- p052 孝順之益
- p056 第一福田
- p060 懺悔除罪
- p065 忍辱多力
- p070 戒妄語
- p073 戒瞋
- p077 利益和快樂
- p083 利己利人
- p088 治身
- p092 信心
- p095 戒聞利身
- p098 財富的處理法
- p101 善護口過
- p105 益友和損友
- p108 粗言與善語
- p111 四攝化他
- p114 知足與不知足
- p117 報恩與息怨
- p121 交友
- p125 惡心自賊
- p128 致富之道
- p131 慚愧
- p134 生命的維繫
- p138 常富之道
- p142 真智者
- p145 說話的藝術
- p148 修行之道
- 人間佛教的藍圖──《維摩經.佛道品》
- p153 淨土就在人間
- p156 人間佛教的藍圖
- p182 人間佛教的基本思想
- 如何建設人間佛教
- p203 如何建設人間佛教
- p221 如何建設現代佛教
- p232 佛教的現代化
- p271 佛教如何現代化
- 人間佛教的事業
- p281 導言
- p283 人間佛教的文化事業
- p293 人間佛教的教育事業
- p298 人間佛教的社會慈善事業
- p308 人間佛教的社會公益事業
- 070佛教叢書28 人間佛教(2)
- 佛教的前途在哪裡
- p011 佛教的前途在哪裡 (第一講)
- p017 佛教的前途在哪裡 (第二講)
- p027 佛教的前途在哪裡 (第三講)
- p056 佛教的前途在哪裡 (第四講)
- 我的人間佛教性格
- p073 赤子之心
- p073 普同供養
- p074 車子養老
- p075 一口好牙
- p076 老吾老以及人之老
- p077 黎姑
- p078 罰睡覺
- p080 功在佛教
- p080 權充駕駛
- p081 一書之緣
- p082 代替佛陀感謝
- p083 抱病致哀
- p084 人間佛教的奉行者
- p086 小黃花
- p087 師公的墨寶
- p087 佛光淨土
- p088 風雨生信心
- p089 半碗鹹菜
- p090 偏方救命
- p091 花生湯
- p092 化干戈為玉帛
- p094 我等不及了
- p095 再造父母
- p096 重見天日
- p097 開刀前的叮嚀
- p098 信佛與行佛
- p099 竄寮記
- p100 返回自然
- p102 為法而來
- p102 三十年的承諾
- p103 不請之友
- p104 寶琴梵音
- p105 三十年的考驗
- p106 觀狗記
- p108 孝順的徒弟
- p109 無緣慈悲
- p110 增添色彩
- p111 滿地跑
- p113 黑虎
- p114 黑人白心
- p116 實至名歸
- p116 異國信徒
- p118 老師的愛心
- p119 異國的溫情
- p121 養猴記
- p122 電話皈依記
- p123 姓李的兒女
- p124 曹溪一滴水
- p125 生死一如
- p126 普門大開
- p128 二二八的平正
- p129 僧侶救護隊
- p130 文化老農
- p131 放棄留學
- 人間佛教的人情味
- p135 法師與小食客
- p136 孤女阿照
- p138 媽媽樂
- p139 重拾歡樂
- p140 酒肆度眾
- p142 保養車子
- p142 不做老闆做小工
- p143 現代廖添丁
- p144 台灣經驗
- p145 兩條腿
- p146 為公眾的大愛
- p147 流浪狗
- p148 老師好
- p149 行李遺失記
- p150 擁有更多兒女
- p152 家外找家
- p153 借錢記
- p154 為鼠說法
- p155 遇險不驚
- p156 提款記
- p157 難民收容所——棲霞山寺
- p158 蓮花手印
- p160 師父心
- p161 野鶴無糧天地寬
- p163 這裡就是我的家
- p164 禪堂裡的小偷
- p165 人蛇共處
- p166 不說破
- p167 公車上的小孩
- p168 極樂世界
- p168 禪師的眼淚
- p169 給人歡喜
- p170 老天有眼
- p171 寧當功德主
- p172 狗親家
- p173 老菩薩學國語
- p174 父親的懺悔
- p176 老婆婆還願
- p176 人言成信
- p177 不是為了生氣
- p178 水果肖像
- p179 佛門的員工
- p180 文教老農
- p181 升學
- p181 佛光普照
- p182 人不如狗
- p183 精神武裝
- p185 馬路上的禪者
- p185 善體人意
- p187 佛光茶
- p188 犯戒救人
- p189 慈悲助人
- p190 我自己承擔
- p191 一諾千金
- p192 人心馬達
- p192 我所有的都是佛教的
- p193 我的爸爸
- p194 鬼殼面具
- p196 你最有用
- p196 方外之愛
- p198 持缽過夜
- p198 佛心平等
- p200 拂塵除垢
- p202 兩套袈裟
- p203 師徒之情
- p205 為父擔棺
- p206 養育之恩
- p207 為子植福
- p208 救人一命的念佛機
- p209 沙彌夜遊
- p210 探病之道
- p211 感情的提升
- p212 佛性在哪裡
- p213 向佛借錢
- p214 禪師作女婿
- p216 迷路記
- p217 終身不娶
- p218 無愧願心
- p219 牧師皈依佛教
- p221 有緣人
- p223 手足之愛
- p224 拆除圍牆
- p225 對弘法弟子的關懷
- p226 心眼
- p228 修持如調絃
- p229 隨手功德
- p231 老榕樹
- p232 美好的世界
- p233 一念之間
- p235 回頭轉身
- p237 生命的意義
- p239 不皈依也難
- p240 萬朵蓮花
- p241 傳燈老人
- p241 忘卻生死
- p243 無言的身教
- p244 乘公車記
- p245 日本買手錶
- p246 賺到歡喜
- p249 孛——個人間佛教實行家的故事