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241 棲賢寺碑

唐‧朱遵度

夫太華維嵩,作鎮周秦之地;峨嵋劍閣,僻臨邛蜀之區。曷若峻極於天,廬山列五嶽之次;欲光於世,棲賢居四絕之右。其或秀生賢哲,氣噫風雷,控五嶺而壓三秀,匯岷江而瀦蠡澤。泉飛黃石,千尋之長劍倚天;雲吐鑪峰,一炷之檀煙上漢。石梁與塵寰不接,紫霄信日月可親,懷山襄陵,文命導百川而屆此;千乘萬騎,漢皇馭六飛以躬臨。既如此,廬山不得不稱其嶽也。若乃五乳峰左,疊石澗西,屏展層巒,狀五老飛星之所;門臨三峽,聽大禹鑿龍之聲。香積具而谷震文魮,毳侶賓而風傳金錫,龍潭當戶,甘澤與法雨齊飛;禪客臨軒,師子共象王接武。又如此,則棲賢不得不名其絕也。

按張僧鑒《潯陽記》云:姬周初,匡俗先生屢逃徵聘,結廬此山,真人羽化於紫煙,弟子指山為廬岫。又按張密《九江新舊錄》云:棲賢寺本在州南二十三里,齊永明七年,諮議張希之造,隋末始廢。洎唐寶歷初,給事中李渤以廬宮是棲隱之所,遂捨舊宅,以建精藍,奏置舊廢寺額,仍請先歸宗智常禪師以居焉。檀越處仁信之域,睹空王而發心;菩薩啟圓頓之門,馭五乘而接物。紹遠公之能事,皆唐代之偉人,當其海眾雲臻,法幢峰立,如聲召響,目擊道存,應物隨緣,薪盡火滅。法須有主,代不乏賢,謝山和尚聞法鼓銷聲,慮慧日長沒,出彼林下,來此山中,而後照覺禪師再光祖席,佛巖大士繼闡宗風。

今筠長老去來不住,彼我兩亡,解龍濟之髻珠,得清涼之心印,源本清而任撓,鏡鑑物而忘疲,蓮社嘆三草將枯,密雲不雨;黃屋念釋門無主,百堵誰興?眷彼名山,在乎宸斷,應明詔者,其惟師歟!繇是虔奉綸言,遂成素志,遽辭丹闕,深入白雲。師乃乘般若舟,遊一真性海,愍狂子病,灌一味醍醐,接引大心眾生,俱入華藏世界,處群華而不自異,即煩惱以為菩提。賓至如初,棟橈畢葺,龍集辛酉,天子省方,千官扈從,萬乘啟行,大明昇沖,六合皆照,東風扇律,四海維新,龍舟纔艤於星灣,天步俄登於雲岫。心存億兆,豈思石槨之堅牢?志在寰瀛,不問瑤池之遠近。

瞰雙崖而壁立,聽驚湍而雷吼,橋橫虹斷,危若飛動,乃顧謂筠公曰:「吾愛天下生靈,視如己也,豈可使出塵之士,來往而履險乎?勿憚暫勞,須求永逸。」目顧頤使,規模立成,仍宣御庫錢二十萬,以充其費焉。既而雲罕未移,勾陳尚駐,覽布金之勝概,揖漱玉之清湍,茶煙裊而乳竇飄香,禪悅味而虛室生白,實釋門之盛事,為信史之美譚。玉輅言旋,緇徒蕆事,眾人役役,因善價而沽諸,伐木丁丁,俄梓材而如積。屹若神化,皆從聖謀,朱欄修且直,大廈壯而麗,馬師皇過此,免更乘龍,鄧隱峰經行,不勞飛錫。其新橋依舊以三峽為名,又於橋之北建駐鑾亭,寺之後改觀音巖為宴聖巖,皆先皇駐蹕之所也。

召伯聽訟,國風歌其勿翦;叔子去荊,峴山存乎墮淚。況明明哲后,垂二十載,覆燾於烝民者哉!遵度大袖褎衣,以登晉用,聞先歸宗之出世,恨不同時;慕李給事之為人,各逢明主。而又於筠長老有林泉之舊,因御命如瀟湘之遊,云欲立貞珉,將直書其實,以文見託,不敢多辭。其詞曰:

廬山天柱,五老峰前,地如靈隱,寺號棲賢。山中何有?百物生焉。寺中何有?俊哲居焉。江湖會同,天文星紀,控越連巴,東南之美,鼓震雷動,觸石雲起,何必崇朝,滂沱萬里。芙蓉積翠,帝子三宮,九峰峨峨,秀出雲中,龍潭水黑,錦谷霞紅。吉甫生周,不獨惟嵩,十八名賢,首稱慧遠。江州使君,書讀萬卷,禪師知常,竹林之院。一言道合,法無關鍵,指茲舊院,建彼祇園,上棟下宇,寶幢勝旛,師子一吼,孰敢興言?以心印心,如篪如壎,那含如來,圓寂覺路。世界無邊,非佛不度,迦葉慈悲,愍眾生誤。了真妄源,絕生死怖,謝山欽因,依紹能仁,心如太虛,本絕埃塵,龍濟實相,傳之於筠,清涼法海,秋月一輪。聖主知賢,詔居茲寺,入七葉巖,當法王位,為述正言,與悟息意,四執無著,是不思議。龍集作噩,時維小康,翠華順動,眷被山光。造舟為梁,八鸞鏘鏘,雲濕寶軿,谷散天香。三峽嵌空,雙崖如朿,直下百尺,飛流噴玉,橋危飛動,路險巴蜀,念彼遊人,履茲深谷,將易舊制,俄成久圖,既壯且麗,皆遵睿謨。莫測天心,蒼生是虞,欲使萬物,安如覆盂。亭思駐蹕,巖紀聖遊,南方徯后,碧嶂難留。唐祚千葉,唐年萬秋,惟山與寺,配天齊休。

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