亮度:
字級大小:
A-
A
A+
首頁 /
- 第三類【教科書】 /
- 佛教叢書(共28冊) /
- 佛教叢書21 教用(1) /
- 086 佛教與印度帝王
086 佛教與印度帝王
歷來宗教與帝王的關係密不可分,宗教能影響帝王的統治理念,輔助帝王修身、治國、平天下,帝王則能幫助宗教普遍推廣。所謂「上行下效,風行草偃」,隨著在位者的信仰,百姓起而傚之,對於國家制度、社會淨化、倫理秩序、道德規範、人心安定等,都具有相當的助益。
《仁王護國般若波羅蜜多經》中記載佛陀開示仁君聖王的治國之道,為後世留下典範。歷史上以佛法治國的帝王不在少數,他們宣揚佛教,勤政愛民,功業厥偉,為當時的政治、教育、社會、文化等,留下輝煌的一頁。經中提到,以正法御世,使國土豐饒、人民安樂的領導者,稱為「轉輪聖王」。佛法安定了民心,相形之下,帝王也以正法安定國家,這些都說明了佛教與帝王的關係。
印度歷史上信仰佛教的帝王
佛陀成道後,遊化諸國,弘揚佛法,許多印度大國的君王受到佛陀的感化而皈依佛教,進而成為佛教的護法,如摩竭陀國的頻婆娑羅王、憍薩羅國的波斯匿王等,他們信仰佛教,恭敬三寶,將佛法的真理應用在治國安邦上,健全社會,福利百姓。佛陀涅槃之後,仍有許多國王,如阿育王、迦膩色迦王等,他們遵循佛陀教法,將國勢帶領到另一個高峰。今就印度歷史上信仰佛教的國王介紹如下:
一、頻婆娑羅王
悉達多太子為了解決生老病死的問題,離開王宮至苦行林修行,途中經過摩竭陀國,巧遇國王頻婆娑羅王。王見悉達多太子莊嚴相好,心生歡喜,又得知他是迦毗羅衛國淨飯王的兒子,為求真理出家修行,決定分半國請太子治理。太子修行志向堅定,婉拒了國王的美意。於是頻婆娑羅王與太子約定,請他在成道後,先到摩竭陀國首都王舍城度化。
佛陀成道後,依約前往王舍城,為頻婆娑羅王說布施、持戒、生天與四聖諦等法。王宮裡的人聽聞妙法後,心開意解,皆發無上道心,頻婆娑羅王立時證法眼淨,得正知正見,獲法無畏。王流下歡喜感動的眼淚對佛陀說:「敬愛的佛陀,再也沒有比領受您給予人世間希有的甘露更值得歡喜慶幸的了。我身為太子時,便發了五個願:一、能承襲王位;二、祈求國內有正等正覺的開悟者;三、希望供養佛陀;四、能得聞妙法;五、能證悟佛陀教法。現在,我的願望都圓滿實現了。」
《頻婆娑羅王詣佛供養經》中記載,頻婆娑羅王誓願終生護持佛教,盡形壽行四事供養。他在迦蘭陀營建了佛教的第一座寺院「竹林精舍」,供養佛陀和他的弟子,讓他們能夠有一個清淨禪坐、說法的居處。據說,佛陀就在「竹林精舍」過了六次的結夏安居。頻婆娑羅王可以說是佛教最初的外護,也是一位深具善根,熱心護法的國王。
頻婆娑羅王晚年被兒子阿闍世囚禁在牢獄中,對佛法深具正見的國王,明白此為自己因緣宿業所感,毫無怨言。目犍連尊者每天以神通力到牢獄探望他,為他授八關齋戒,佛陀並派富樓那尊者為他說法,信仰的力量不斷在國王心中源源湧起。
皇后韋提希夫人遭此巨變,痛苦不已,祈求佛陀為他開示人生苦難的解脫之道,佛陀於是宣說了往生西方極樂淨土的微妙法門。同時,被幽禁在牢中的頻婆娑羅王,因心眼通徹無礙,遙見佛陀,頭面頂禮,慧力豁然大增而證了阿那含果。
頻婆娑羅王的遇難事蹟,是佛陀講說《觀無量壽佛經》的緣起,也為後世眾生開啟了淨土修持的法門。
二、波斯匿王
波斯匿王是憍薩羅國的國王,建都舍衛城,又有「舍衛國」之稱。
波斯匿王與佛陀同齡,起初並未信仰佛法,他質疑佛陀何以如此年輕便能證得正果,佛陀為他開示世間上有四事不能輕視:一、是年幼的王子;二、是初生的小龍;三、是星星之火;四、是沙彌。因為太子長大,身為一國之君,造福、遺禍都在他一念之間;小龍長大,能翻雲覆雨,也能興風作浪;星星之火稍有疏忽,便會燎原;沙彌雖小,虔心向道,假以時日,將成為人天師範,廣度眾生。佛陀的這番話震撼了波斯匿王,攝服了他的貢高我慢。
佛陀又說:「身為國王,要愛民如子,寬大為懷,濟弱扶貧,安慰煩惱的人,不可聽信讒言,應當要為眾人謀福利。」佛陀的教化,像陽光似的破除國王愚暗的心,並心悅誠服的皈依佛教。
經典記載,波斯匿王深受肥胖之苦,每次頂禮佛陀時,總是氣喘如牛。為此,請示佛陀如何解其大患。佛陀為他開示:「肥胖的原因有五種:一、多吃;二、貪睡;三、耽於享受;四、不勞心;五、不工作。」佛陀更進一步說了一首節食偈語,希望王在進食之前稱念,自然能減肥,偈語是這樣說的:「人當自繫念,每食知節量,是則諸受薄,安消而保壽。」波斯匿王依教奉行,每天節制飲食,體重終於漸減而得輕安。
佛陀知道波斯匿王對世間財物、美色、情感執著不放,因此,只要有機緣,佛陀總是適時地給予教化。當國王因祖母過世,痛不欲生時,佛陀對其開示道:「色身對老化、病苦、死亡、無常四件事無法抵抗,應當把握有限生命,為自己為亡者廣植福田。」
有一次,波斯匿王聽到佛陀為死去兒子的梵志開示:「恩愛合會,皆生愁憂苦惱。」感到不解,學佛多年的皇后末利夫人為他解釋道:「佛法有言,人生煩惱來自恩愛不捨,有家憂家,有財憂財,殊不知人生短暫,世間無常,有生無不死,合會要當離,積聚皆銷散,崇高必墮落。貪戀世間,終將招致苦果。」國王聽了以後,若有所悟。
波斯匿王對善光公主疼愛有加,他以為女兒的榮華富貴都是來自自己的庇蔭。不料,深信佛法的公主竟回答,福德因緣是來自過去世的播種。波斯匿王認為公主大逆不道,將他下嫁給一個乞丐。想不到乞丐原來也曾是官家子弟,只因家道中落,才淪為乞丐。於是,夫婦兩人同心協力整頓破落的家園,重振家業,成為當地首富。波斯匿王終於深信因果業報的道理。
在佛陀諄諄誘導下,波斯匿王逐漸修正言行,成為虔誠的佛教護法。憍薩羅國與摩竭陀國同為佛教僧團的大護法,同時也是當時印度十六國中,國力最強盛的兩大國家。
佛陀在舍衛國宣說了《阿彌陀經》、《阿含經》、《賢劫經》、《大寶積經》、《金剛經》、《彌勒上、下生經》等多部經典,前後住了二十五年,可見佛陀在此地的弘化,波斯匿王的護教功德,影響極大。
三、優填王
優填王是跋耆國國王,跋耆國與當時的摩竭陀國、憍薩羅國同為古印度的大國。
根據《增一阿含經》卷二十八及《大唐西域記》卷五的記載:
有一年夏安居,佛陀到三十三天為母親摩耶夫人說法,許久不在人間,優填王因為思念佛陀而臥病不起。大臣們商請神通第一的目犍連尊者帶著工匠至天上端詳佛陀的金容妙相,回來後,用栴檀雕刻了一尊高約五尺的佛像。國王見了歡喜不已,病也隨之痊癒。這便是佛像雕刻的濫觴。
三個月之後,佛陀從忉利天回來,眾人皆前往向佛陀頂禮,而旃檀佛像竟起立前去迎接佛陀,佛陀微笑的對佛像說:「辛苦了!以後末法眾生就得靠你教化了。」相傳,這尊佛像的像模曾傳到我國,三國時期又東傳至日本,即是嵯峨清涼寺所供奉的栴檀瑞像。
優填王很謙虛,常常思惟己過,並向佛陀請示身為國王的真實功德。佛陀為此說了一部《佛為優填王說王法政論經》,列舉出國王的十功德、十過失、五可愛法、五衰損門等,並且告訴優填王,果能依此實踐正法,便可稱為「法王」,諸佛菩薩、龍天護法皆來護持,境內風調雨順,國泰民安,福祚無盡。優填王歡喜而信受奉行,成為一位仁君。
四、阿闍世王
阿闍世王是頻婆娑羅王的兒子。他在母胎時,即被預言長大後將弒父害母。頻婆娑羅王為此驚恐不已,在孩子出生不久,便將他從樓上摔出去,奇蹟似的,嬰兒只折斷了小手指。國王認為孩子未出生即與自己結下惡緣,便取名為「阿闍世」,意即「未生怨」。
阿闍世長大後,受提婆達多的蠱惑,知道自己過去這一段因緣,於是將父王幽禁起來,奪取王位,並幫助提婆達多陷害佛陀。提婆達多最終難逃果報現前,墮落地獄,阿闍世也因弒父等種種行為,心生懊悔,但身體已遍長膿瘡。在聽從御醫耆婆的勸告後,他來到佛前懺悔。佛陀為他開示法藥,使其心開意解,病體痊癒,從此皈依佛陀,成為佛教的大護法。
有一次,阿闍世王欲攻打跋耆國,派遣雨勢大臣向佛陀請示。佛陀明了雨勢大臣來意以權巧智慧,藉著與阿難的對話,為雨勢大臣開示:跋耆國以「常開會議、上下和合、尊重法治、以禮教化、孝親敬師、護持宗教、接應四方」等七種妙法治國,因而國家富強,百姓安樂。
聰明的雨勢大臣明白跋耆是仁治之國,不可破,便回國向阿闍世王稟報,因而免去一場爭戰。阿闍世王幾度欲與波斯匿王交戰,也因佛陀開示而言和。
佛陀滅度後,阿闍世王仍然繼續護持、發揚佛教。大迦葉在王舍城外七葉窟結集聖典時,阿闍世王發願為大檀越,供養一切資具,這是佛陀滅度後第一次的經典結集,對後世佛法的流傳,貢獻相當大。
五、阿育王
阿育王原是一位兇惡暴虐的王子,又不得父王的歡喜,性情更加粗暴驕縱。登上王位之後,作風強悍,四處征戰,絲毫不體恤軍人、百姓的辛勞。阿育王的弟弟帝須,學佛多年,曾對他屢加勸導,雖然阿育王也皈依佛門,但仍然置若罔聞。
阿育王一心擴張領土,以統一印度為目標,在一次大舉入侵羯陵迦國,目睹遍地傷亡軍民,突然醒覺到自己的好戰,竟造成他人悲慘的局面,不由得心生悔悟。由於這番醒悟,阿育王的信仰變得更堅定,決定以佛法治國。
改變後的阿育王,施政與正法相應,根據佛法,頒布政令。他將所有正法刻於全國各地的石柱或山岩上,這些石柱不僅具有宗教與歷史的價值,後來更成為印度佛教雕塑藝術的代表作,尤其以獅子吼的石柱,到現在仍被視為國勢強盛的象徵,印度獨立後,將它定為國徽。
阿育王也委派「正法官」弘揚正法,教誡百姓要做到:一、敬長;二、愛眾;三、真誠;四、施捨;五、護生;六、容忍;七、廣作善行。他愛民如子,宣傳戰爭的過失,獲得各國友善的關係。
阿育王對佛法相當護持,並且大力弘揚。他曾經參訪藍毗尼園、鹿野苑及佛陀涅槃的雙樹林;在各地廣建寺院;將佛陀舍利骨分為八萬四千份,在全國重要城市建八萬四千塔以便分藏供奉;他召請目犍連子帝須上座遴選一千多位高僧,在華氏城舉行經典第三次的結集。阿育王最大的貢獻是派遣高僧至世界各地傳教,東到緬甸,西至大夏,南及錫蘭,北達中亞細亞。其結果使得西北部分犍陀羅及中亞細亞發展成北傳佛教系統,東南方則成為南傳佛教系統,對後來佛教的發展影響甚鉅。
由於阿育王對佛法的虔誠信仰,百姓也隨之篤信佛法,佛教儼然成為當時的國教。他在位時,統轄範圍包括北印度全部,南、東縱橫數千里,是印度有史以來治績空前的統治者。阿育王並獲得「正法阿育」的美名,而傳誦千載。
六、彌蘭陀王
西元前三二六年,亞歷山大帝率軍占領西北印度,印度開始受希臘人統治。到了西元前二世紀後,彌蘭陀王在西北印度建立了由希臘人統治的王國。
大夏王彌蘭陀,博學多聞,通曉世間一切學問,他的聰明才幹,英勇謀略,被當時印度人稱為「全印度最偉大的君王」。尤其善與各家議論,所向無敵。他聽說已證得阿羅漢果的那先比丘,修證兼具,便派人將尊者迎請到宮中,共同論法。
彌蘭陀王與那先比丘的論法內容,成為後來著名的《那先比丘經》(即南傳小部經典的《彌蘭王問經》),在佛教文學史上占了極重要的地位。那先比丘以各種善巧方便,解說緣起、無我、業報、輪迴、涅槃等佛教基本教義,使得彌蘭陀王心悅誠服,而信仰佛法。那先比丘與彌蘭陀王的論辯,代表東西方不同的文化背景與宗教信仰,可說是一場極具風度的東西方對談,彼此共結美好因緣,也在歷史上傳為一段佳話。
彌蘭陀王皈依三寶後,建了一座「彌蘭陀精舍」供養那先比丘。他以佛教平等、慈悲的精神治國,深受人民尊敬。此外,又曾鑄造繪有輪寶的貨幣,並且刻上隨法者的文字,流通極廣,由此可知王對佛教的關心。
據說,彌蘭陀王晚年時,將王位讓給兒子,出家為僧,證得阿羅漢果。圓寂後,遺骨分散各地,受人供奉。
七、迦膩色迦王
貴霜王朝的迦膩色迦王,原信仰瑣羅亞斯德教(即拜火教),後來受到馬鳴菩薩的感化而皈依佛教。除了尊奉馬鳴菩薩為其思想、精神的指導者外,迦膩色迦王對摩吒羅及遮羅迦二位高僧也相當敬重。
迦膩色迦王的武功相當強盛,在位期間,是貴霜王朝國力最強大的時候。由於他的開疆闢土,國土東到蔥領,西至安息,達於鹹海,南抵印度河流域,北向中亞、伊朗等,開啟東西文化要道,再加上對佛教的護持,致使佛法普遍弘傳,高僧輩出,促進了大乘佛教的興隆。
迦膩色迦王另一大貢獻是,以脅尊者、世友為上首,在迦濕彌羅國舉行第四次經典結集,將當時部派佛教教義紊亂的情況,作了一次大統一,著名的《大毗婆娑論》便在此時產生。此外,國王還下令將結集抄本送到各地,促成佛教的廣為流傳。由於迦膩色迦王的大力護持,佛教後來經中亞傳到中國,再由中國傳到韓國、日本等地,成為現在世界主要宗教之一。在印度佛教史上,迦膩色迦王與阿育王並稱為護持佛法的二大帝王,佛教史上並有「阿育王第二」之稱。
迦膩色迦王效法阿育王,將佛法融入政治措施,並鼓勵佛教藝術的發展,由於其統轄地區深受希臘文化影響,因而創造出著名的犍陀羅佛教美術,是印度佛教藝術最燦爛的時期,影響後世極大。
八、戒日王
戒日王是七世紀時,中印度羯若鞠闍國國王。他在位時,征服五印度,擁有象軍六萬、馬軍十萬,垂政三十年,兵戈不起,文治武功都很興盛,歷史上稱之為「戒日王第二世」。
戒日王皈依佛教後,大力保護佛教。他致力宣揚佛法,弘布四方,建立數千個舍利塔,於五印度的城邑、鄉村建立精舍,備飲食醫藥,廣施貧困,以安定人心。此外,戒日王相當尊敬出家僧人,曾一年一度集會各國的沙門,行四事供養,每五年舉行一次無遮大會。我國留學印度的玄奘大師,學成將歸國時,戒日王特設無遮大會,並請大師講論大乘教義,與會者包含十八國國王、大小乘僧人、外道、婆羅門等三千餘人,是一場印度史上史無前例的學術會議。
戒日王有「劇作家」、「詩人」之稱,對學術、文化的提倡,不餘遺力。曾作《拉塔納瓦利》、《清容婦人》及《納加難陀》等三齣戲曲及《八大靈塔梵讚》。其中《納加難陀》是謳歌佛教慈悲、犧牲精神的五幕戀愛劇,為梵語佛教戲曲中的傑出作品,對佛教文學、音樂的推廣影響相當大。
印度是佛教的發源地,歷史上幾位英明盛世的君主都曾受到佛法的感召,推行佛教,足見佛教影響帝王治世尤深。隨著婆羅門教的復興,佛教幾經教難後,佛陀教法逐漸消失在印度本土,亦不再出現盛世。而今佛光照耀世界各地,印度則不見法水流傳,只剩昔日遺址,留予後代佛子朝聖禮拜。
除了對聖蹟的保護,我們也期待這塊佛教的發源地——印度,能再出現轉輪聖王,讓佛法重新在印度發揚光大。
- 佛教叢書1 教理(1)
- 044 怎樣做一個佛教徒
- 045 第一篇 皈依三寶
- 058 第二篇 受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- 081 第三篇 奉行八正道
- 096 最初的根本佛法
- 097 第一篇 緣起
- 110 第二篇 四聖諦
- 124 第三篇 三法印
- 138 佛教的真理是什麼
- 139 第一篇 空
- 149 第二篇 業
- 162 第三篇 因果
- 172 第四篇 中道
- 180 佛教的主觀與客觀
- 181 第一篇 十八界─心物結合的世間
- 197 第二篇 五位百法——百種心事的內容
- 220 第三篇 轉識成智——成佛必備的智慧
- 238 第四篇 一念三千
- 252 真實的自我
- 253 第一篇 心
- 262 第二篇 性
- 275 第三篇 明心見性
- 282 學佛的次第
- 283 第一篇 信解行證
- 295 第二篇 五乘佛法
- 311 第三篇 三學增上
- 338 第四篇 止觀雙修
- 352 第五篇 四禪八定
- 360 第六篇 五停心觀
- 372 學道者的魔障
- 373 第一篇 五欲六塵
- 386 第二篇 三毒五蓋
- 396 第三篇 生死煩惱
- 佛教叢書2 教理(2)
- 006 三世流轉的生命
- 007 第一篇 十二因緣
- 018 第二篇 十法界
- 036 佛教的圓滿世界
- 037 第一篇 涅槃寂靜
- 050 第二篇 解脫自在
- 057 第三篇 法身實相
- 062 佛陀的樣子
- 063 第一篇 三身——法身、報身、應身
- 079 第二篇 三十二相、八十種好
- 089 第三篇 佛陀十號
- 100 佛教的時空觀
- 101 第一篇 時間——剎那不算短、劫波不算長
- 114 第二篇 空間——須彌納芥子、微塵容虛空
- 124 佛教的宇宙觀
- 125 第一篇 三界二十八天
- 134 第二篇 天堂與地獄
- 145 第三篇 三千大千世界
- 154 佛教的人生觀
- 155 第一篇 苦樂交集
- 162 第二篇 五趣流轉
- 174 第三篇 四大皆空
- 179 第四篇 五蘊非有
- 188 佛教的淨土思想
- 189 第一篇 五乘共法的淨土——兜率淨土
- 196 第二篇 大乘不共法的淨土——極樂、琉璃淨土
- 208 第三篇 人間佛教的淨土——唯心、華藏、佛光淨土
- 218 人間佛教的建立
- 219 第一篇 從人道到佛道
- 229 第二篇 從入世到出世
- 239 第三篇 從自利到利他
- 250 人間佛教的生活
- 251 第一篇 四恩總報
- 262 第二篇 食存五觀
- 271 第三篇 三輪體空
- 278 如何實踐佛法
- 279 第一篇 慚愧懺悔
- 293 第二篇 發心立願
- 310 第三篇 六度四攝
- 326 第四篇 四無量心
- 338 第五篇 回向
- 350 佛學的組織法
- 351 第一篇 三藏十二部
- 373 第二篇 結集
- 384 第三篇 判教
- 佛教叢書3 經典(1)
- 007 八大人覺經
- 026 四十二章經
- 034 佛遺教經
- 044 大般涅槃經
- 055 六度集經
- 070 百喻經
- 087 法句經
- 093 賢愚經
- 102 阿含經
- 106 雜阿含經
- 118 中阿含經
- 124 長阿含經
- 131 增一阿含經
- 143 仁王護國般若波羅蜜多經
- 154 金剛般若波羅蜜經
- 182 般若波羅蜜多心經
- 190 妙法蓮華經
- 216 觀世音菩薩普門品
- 232 大方廣佛華嚴經
- 佛教叢書4 經典(2)
- 007 淨土三經
- 056 彌勒上生、下生經
- 072 藥師琉璃光如來本願功德經
- 083 地藏菩薩本願經
- 091 大寶積經
- 108 勝鬘經
- 124 那先比丘經
- 136 盂蘭盆經
- 144 維摩詰所說經
- 174 金光明經
- 180 圓覺經
- 199 楞伽經
- 207 解深密經
- 223 梵網經
- 佛教叢書5 經典(3)
- 007 八識規矩頌
- 014 大乘百法明門論
- 018 俱舍論
- 028 唯識二十論
- 034 唯識三十論頌
- 046 瑜伽師地論
- 060 攝大乘論
- 076 大乘起信論
- 082 大智度論
- 088 中論
- 094 華嚴五教章
- 102 天台四教儀
- 116 教觀綱宗
- 136 摩訶止觀
- 146 六祖大師法寶壇經
- 154 祖堂集
- 157 景德傳燈錄
- 162 禪林象器箋
- 168 禪林寶訓
- 188 法苑珠林
- 202 經律異相
- 209 大乘大義章
- 223 萬善同歸集
- 229 大唐西域記
- 239 佛國記
- 253 南海寄歸內法傳
- 261 洛陽伽藍記
- 265 高僧傳
- 277 比丘尼傳
- 283 弘明集
- 294 廣弘明集
- 佛教叢書6 佛陀(1)
- 014 緒言
- 016 偉大的佛陀
- 024 第一章 布施
- 025 臘八粥的由來
- 027 寺院之始
- 029 黃金鋪地建祇園
- 032 贈送精舍制
- 034 檀香供佛
- 035 財法二施
- 037 粒米勝須彌
- 040 棉線供養
- 041 衣服供養
- 042 傘蓋供養
- 044 婦人的夙因
- 045 四天王獻缽
- 047 醫駝背
- 048 廣長舌相
- 050 鸚鵡迎佛
- 052 貧女一燈
- 054 賣功德
- 057 夫婦的發心
- 060 模範王
- 064 布施與慳貪
- 067 總持第一
- 069 施多福大
- 070 餽贈以法
- 071 採花獻佛
- 073 不因說法而受供
- 075 貧人供佛
- 077 八萬四千塔由來
- 079 難行能行
- 080 真正的富有
- 084 智度海神
- 087 商人聞法
- 090 慳貪墮畜生
- 092 慳貪墮餓鬼
- 094 慳吝不捨
- 096 布施如播種
- 098 宿世業報
- 101 王女的覺悟
- 102 四句悟道
- 104 合掌的女嬰
- 106 施戒得名利
- 108 第二章 持戒
- 109 禁戒食肉
- 112 方便制戒
- 114 妄語如穢器
- 116 出家功德大
- 119 持戒求安穩
- 119 持戒的功德
- 121 藏六如龜
- 123 彌多的口業
- 125 獵人改業
- 127 大賢不賢
- 130 惡語之害
- 133 受持三戒
- 136 飲酒失智
- 137 飲酒之害
- 138 凡水與法水
- 140 慈心不殺
- 142 第三章 忍辱
- 143 忍辱的真義
- 144 忍辱的美德
- 148 忍辱度化鬼王
- 149 謙忍得長壽
- 151 忍能致勝
- 153 殺瞋
- 154 塵唾自汙
- 156 真理戰勝邪惡
- 157 不以瞋報瞋
- 160 第四章 精進
- 161 人身難得
- 163 少壯當努力
- 164 牛命與人命
- 165 聞法升天
- 166 精進的重要
- 167 念珠的由來
- 168 精勤得財富
- 170 四種馬
- 171 四個兒子
- 173 把握當下
- 175 戰勝自己
- 178 第五章 禪定
- 179 禪坐的方法
- 180 入定解危
- 181 為佛陀剃髮
- 184 忍力如根
- 186 第六章 般若
- 187 呵斥戲論
- 188 友有四品
- 189 愚人喝水
- 191 佛陀的智慧
- 192 愚人愚行
- 195 勝則增怨
- 196 涅槃如熄火
- 197 梵天問道
- 199 御馬三法
- 201 正與邪
- 202 找心
- 204 最苦與最樂
- 206 燒香作炭
- 207 神通和修行
- 210 不受第二支箭
- 211 金地王得度
- 214 最勝長者降魔
- 216 未雨綢繆
- 218 盲人除蚊
- 220 儲藏牛乳
- 222 建樓趣譚
- 225 盲人摸象
- 227 真正的魔術師
- 231 放下
- 232 如盲執燭
- 234 心開意解
- 235 馴象三法
- 237 甚深微妙緣起法
- 238 與智者交
- 240 化解爭水之戰
- 241 偈語
- 244 四種法樂
- 245 長者的教化
- 247 天女與獼猴
- 252 真正的美人
- 255 不知時的禍害
- 258 蒺藜問難
- 261 真正的賤民
- 263 提婆墮落
- 266 第七章 教化
- 267 最初的信士
- 268 三迦葉棄邪歸正
- 270 波斯匿王的皈依
- 274 大迦葉的皈依
- 275 摩訶盧得道
- 278 浪子回頭
- 280 觀機逗教
- 281 度化五百婆羅門
- 283 度化女僕
- 286 妓女得度
- 288 慈度種德
- 292 扮鬼嚇佛
- 293 如附香薰
- 296 教化兒童
- 297 神通渡河
- 298 貪心
- 300 神通化外道
- 302 度化盜賊
- 304 度化乞丐
- 305 度化鴦崛摩羅
- 308 度化鬼子母
- 311 佛度玉耶
- 316 降伏傲慢
- 佛教叢書7 佛陀(2)
- 014 第八章 因果
- 015 私欲遭苦報
- 017 長壽的方法
- 019 上升下墮
- 020 四種人
- 021 因果業報
- 024 人生無常
- 028 兩舌之害
- 031 七天供養
- 032 宏亮的聲音
- 034 外道迫害
- 036 婆羅門索債
- 038 柰樹因緣
- 042 有播種才有收成
- 043 歧路亡羊
- 045 行善積福
- 048 第九章 修持
- 049 佛陀分半座
- 052 革除習氣
- 054 安樂四法
- 055 利養之害
- 057 不可救藥
- 058 習氣如種子
- 060 六念處
- 061 師徒之情
- 064 四種雅行
- 065 四種弟子
- 066 過度之弊
- 067 五停心觀
- 069 五種非人
- 070 修行如彈琴
- 072 掃心地
- 075 修習慈心
- 076 煩惱如樹影
- 078 七車喻
- 079 香和臭
- 081 看病第一福田
- 082 佛陀探病
- 084 是不是人
- 086 貪欲如舉債
- 088 說不如行
- 090 甘露法門
- 092 呵斥神通
- 093 什麼是道
- 095 攝服狂象
- 097 學貴於行
- 099 再種福德
- 100 鼓喻
- 102 功德福業
- 103 掃地五德
- 106 何事最快樂
- 107 以法莊嚴
- 110 善生歸化佛陀
- 113 良馬八德
- 115 惡馬八態
- 117 觀四食
- 118 惡念如苦種
- 120 善惡根性
- 122 養身與養心
- 124 修行的目的
- 125 修行五法
- 127 安穩修行之道
- 130 八大人覺
- 132 臭女淨心
- 134 學道
- 136 七知善法
- 138 跋提解道
- 139 五種歡喜處
- 140 慈攝老人出家
- 142 第十章 業力
- 143 誰是愛自己的人
- 144 不是你的
- 145 佛陀的無奈
- 147 神通難抵業力
- 149 心淨國土淨
- 150 自業自受
- 154 第十一章 懺悔
- 155 去惡向善
- 157 不受懺悔之過
- 158 化解紛爭
- 160 懺悔得天眼
- 162 金剛女的懺悔
- 164 阿闍世的懺悔
- 170 以貌取人
- 172 佛陀的光明
- 173 摩登伽女證果
- 178 度化醜兒
- 180 第十二章 政治
- 181 生命無價
- 182 囑王護法
- 183 為真理而戰
- 186 治國七法
- 189 護法長城
- 194 第十三章 無常
- 195 無常迅速
- 196 吉祥草
- 198 生死如大雨
- 199 四事最可怖
- 200 瓢勺斟味
- 203 人生五難
- 205 四事不久常
- 207 度化耶舍
- 209 身是苦本
- 210 人命短促
- 212 人命在幾間
- 214 佛度蓮花
- 216 第十四章 經濟
- 217 五家共有
- 218 黃金是毒蛇
- 220 財富運用法
- 224 第十五章 弘法
- 225 大轉法輪
- 228 第十六章 報恩
- 229 知恩報恩
- 232 第十七章 慈悲
- 233 慈心解怨
- 235 一念慈心
- 236 不捨眾生
- 238 心病之苦
- 240 恤貧濟殘
- 241 金身受災
- 243 救護羅睺羅
- 244 慈度尼提
- 246 見法則見佛
- 248 愛護兒童
- 249 為醉漢剃度
- 250 第十八章 感情
- 251 佛陀的眼淚
- 252 端坐路中救祖國
- 254 佛陀的憂喜
- 258 第十九章 愚痴
- 259 腳踏實地
- 260 烏鴉逐臭肉
- 261 易師之過
- 264 第二十章 平等
- 265 平等無私
- 266 怨親平等
- 268 等視眾生
- 270 眾生平等
- 271 平等乞食
- 274 四姓平等
- 278 第二一章 孝道
- 279 三等孝順
- 280 盂蘭盆會
- 283 為父擔棺
- 286 為姨母抬棺
- 288 第二二章 倫理
- 289 禮敬長老
- 290 老人是寶
- 294 第二三章 惜福
- 295 來處不易
- 298 第二四章 發心
- 299 度化長者
- 300 第二五章 發願
- 301 選擇侍者
- 304 第二六章 信仰
- 305 如來六德
- 306 美女宣佛化
- 310 憶念三寶生善處
- 312 如犢不離乳
- 313 信仰的財富
- 316 不受毒害
- 317 淨信如月明
- 318 信心的力量
- 320 試佛音遠近
- 323 寶橋渡佛陀
- 324 優填王造像
- 326 鑄像之始
- 327 敬法如敬佛
- 328 歌頌真理
- 330 佛陀的毫光
- 332 人生的大樂
- 334 永恆的生命
- 335 放下自在
- 336 最後的遺教
- 338 最後的弟子
- 341 八大靈塔
- 佛教叢書8 弟子(1)
- 008 壹、中國
- 009 印手菩薩道安大師
- 017 淨土宗初祖廬山慧遠大師
- 027 譯經聖手鳩摩羅什大師
- 037 中國首位比丘尼淨檢法師
- 043 解空第一僧肇大師
- 049 空有相融道生大師
- 058 復興北魏佛教的曇曜法師
- 066 佛教藝文家僧祐律師
- 071 皇帝菩薩梁武帝
- 081 天台宗初祖智顗大師
- 090 三階教主信行法師
- 096 復興三論宗吉藏大師
- 102 東土律祖道宣律師
- 109 留學聖僧玄奘大師
- 119 光明和尚善導大師
- 125 百部論師慈恩窺基大師
- 133 曹溪六祖惠能大師
- 142 開拓華嚴判教法藏大師
- 151 天文科學家一行禪師
- 158 日本律宗始祖鑑真大師
- 167 創立清規的百丈懷海禪師
- 174 闡揚華嚴澄觀國師
- 182 河東大士裴休宰相
- 190 會通三教宗密禪師
- 198 禪淨雙修永明延壽禪師
- 204 斷臂刻藏法珍比丘尼
- 209 雲棲菩薩蓮池大師
- 218 三教一家紫柏大師
- 225 重振曹溪憨山大師
- 234 蓮宗九祖智旭大師
- 佛教叢書9 弟子(2)
- 008 壹、中國
- 009 中興近代佛教的楊仁山
- 020 五宗並嗣虛雲和尚
- 031 創辦華嚴大學的月霞法師
- 038 淨土再來人印光大師
- 044 點燃晚清法燈的譚嗣同
- 052 國學大師章太炎
- 061 性相圓融歐陽竟無
- 067 佛學思想家梁啟超
- 075 天台教育家倓虛法師
- 083 持律弘教的慈舟律師
- 089 中興律宗的弘一大師
- 098 宣揚戒殺護生的呂碧城
- 104 民初佛教領袖太虛大師
- 115 弘揚淨土的李炳南
- 121 護國衛教戴季陶
- 128 佛教史學者湯用彤
- 135 弘傳東密的持松法師
- 143 開創台灣佛教的慈航法師
- 152 近代佛學巨擘呂澂
- 160 菩薩畫家豐子愷
- 168 推動僧伽教育的大醒法師
- 173 漢傳藏學家法尊法師
- 180 講學東亞的法舫法師
- 186 現代佛學泰斗印順導師
- 193 台灣詩僧斌宗法師
- 200 一代優婆夷孫張清揚女士
- 208 貳、印度
- 209 智慧第一舍利弗尊者
- 218 頭陀第一大迦葉尊者
- 226 多聞第一阿難尊者
- 233 檀那第一須達長者
- 240 第一比丘尼大愛道
- 247 善說一乘法的勝鬘夫人
- 253 大乘居士菩薩維摩詰
- 260 轉輪聖王阿育王
- 272 護法帝王迦膩色迦王
- 278 文藝詩人馬鳴菩薩
- 283 八宗共祖龍樹菩薩
- 291 智勇雙全提婆菩薩
- 297 開創法相宗的無著與世親
- 佛教叢書10 弟子(3)
- 008 參、西藏
- 009 弘傳藏教第一人文成公主
- 018 西藏密教始祖蓮華生大士
- 026 難忍能忍的密勒日巴尊者
- 034 藏密奠基者大寶法王八思巴
- 040 藏教改革者宗喀巴大師
- 050 彌陀化身四世班禪
- 058 肆、日本
- 059 日本佛教之父聖德太子
- 068 開創真言的空海大師
- 078 傳燈大法師最澄上人
- 086 日本淨土元祖法然上人
- 094 日本臨濟宗開祖榮西禪師
- 104 淨土真宗開祖親鸞上人
- 110 日本曹洞初祖道元禪師
- 122 法華經行者日蓮上人
- 132 日本黃檗宗開祖隱元禪師
- 139 印度哲學開拓者高楠順次郎
- 148 世界禪學家鈴木大拙
- 156 伍、韓國
- 157 海東孔子僧統慈藏律師
- 167 西明大師圓測法師
- 174 普濟庶民元曉大師
- 182 海東華嚴初祖義湘大師
- 190 華嚴學者均如大師
- 196 融會禪教義天國師
- 202 韓國曹溪宗中興之祖普照國師
- 208 陸、泰國
- 209 人間比丘占達沙羅法師
- 216 柒、錫蘭
- 217 中興錫蘭佛教的達摩波羅
- 228 智勇雙全的蘇達摩加利尼師
- 234 捌、歐美
- 235 英國佛教瑰寶賴斯‧戴維茲
- 242 俄國佛學家徹爾巴斯基
- 248 德國首位比丘三界智長老
- 佛教叢書11 教史(1)
- 第一篇 印度篇
- 005 第一章 佛教興起的背景
- 018 第二章 佛陀的一生
- 042 第三章 道場的設立
- 056 第四章 經典結集的過程
- 074 第五章 部派佛教的發展
- 090 第六章 佛教的轉輪聖王
- 126 第七章 初期佛教僧信的典範
- 168 第八章 菩薩道的實踐
- 198 第九章 西域佛教的光輝
- 佛教叢書12 教史(2)
- 第二篇 中國篇
- 005 第一章 初傳佛教的盛事
- 024 第二章 西行高僧傳
- 050 第三章 譯經事業的開展
- 075 第四章 帝王與佛教
- 114 第五章 佛教對社會的教化
- 144 第六章 佛教的僧官制度
- 162 第七章 佛教的教難
- 187 第八章 宗派的競相建立
- 佛教叢書13 教史(3)
- 第二篇 中國篇
- 005 第九章 禪宗的風起雲湧
- 054 第十章 奇僧異士舉例
- 098 第十一章 唐宋佛教文人的風采
- 132 第十二章 邊疆佛教的概況
- 182 第十三章 人間佛教的重光
- 230 第十四章 國際佛光會的發展
- 佛教叢書14 教史(4)
- 第三篇 世界篇
- 005 第一章 日本佛教簡史
- 050 第二章 韓國佛教簡史
- 074 第三章 亞洲佛教簡史
- 160 第四章 歐美佛教簡史
- 244 第五章 澳洲佛教簡史
- 264 第六章 非洲佛教簡史
- 佛教叢書15 宗派(1)
- 006 禪宗
- 008 壹、拈花微笑與達摩東來
- 013 貳、衣缽傳承與一花五葉
- 031 參、禪門名著與禪學影響
- 047 肆、禪宗大師與禪門語錄
- 071 伍、禪林規範與典故
- 085 陸、修持方法與開悟完成
- 104 淨土宗
- 106 壹、淨土宗的形成與發展
- 111 貳、淨土宗的經論依據
- 128 參、淨土宗祖師傳承
- 157 肆、念佛法門
- 172 伍、念佛往生錄
- 190 陸、淨土問題研究
- 206 律宗
- 209 壹、戒律起源與部派佛教
- 220 貳、中國律宗傳承及其發展
- 241 參、中國律學典籍簡介
- 248 肆、律宗要義
- 255 伍、律宗修學層次
- 272 陸、律學上的觀念問題
- 佛教叢書16 宗派(2)
- 006 密宗
- 010 壹、密宗傳承史略
- 042 貳、密宗的經典依據
- 052 參、密宗的教義思想
- 068 肆、密宗的行持果位
- 082 伍、密教與政治社會的關係
- 094 附錄——西藏的醫藥學院
- 102 華嚴宗
- 108 壹、華嚴的開宗及其傳承
- 128 貳、華嚴宗所依經論
- 146 參、華嚴宗的思想及其教判
- 184 肆、華嚴的面面觀
- 201 伍、華嚴宗的人間修行法
- 206 陸、修學華嚴宗的利益
- 214 天台宗
- 216 壹、天台宗的歷史傳承
- 235 貳、天台宗的經論依據
- 253 參、天台宗的教判組織
- 269 肆、天台宗的思想大義
- 277 伍、天台宗的修持方法
- 佛教叢書17 宗派(3)
- 006 三論宗
- 009 壹、三論宗的源流及其傳承
- 027 貳、三論宗重要著作
- 035 參、三論宗的教義及其教判
- 059 肆、三論宗的修持法
- 070 唯識宗
- 072 壹、唯識宗的傳承與發展
- 096 貳、唯識宗所依經論略釋
- 110 參、唯識宗的要義
- 167 肆、唯識宗的教判
- 169 伍、唯識宗的人間修行法
- 174 附錄——汎論因明
- 182 俱舍宗
- 184 壹、俱舍宗的傳承與發展
- 189 貳、俱舍宗的經論
- 197 參、俱舍宗要義
- 266 肆、《俱舍論》對中國佛教各宗影響
- 270 成實宗
- 271 壹、成實宗的歷史傳承
- 290 貳、成實宗依據的論書
- 296 參、成實宗的教義及其教判
- 313 肆、修行階位
- 佛教叢書18 儀制(1)
- 006 壹、修行資糧篇
- 007 導言
- 007 一、平時自修功課
- 013 二、念佛共修會
- 022 三、朝山
- 033 四、短期出家修道會
- 076 五、受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- 130 貳、禪淨加行篇
- 131 導言
- 132 一、禪修
- 156 二、禪淨雙修
- 172 參、寺院巡禮篇
- 173 導言
- 176 一、認識寺廟庵堂
- 181 二、寺院參訪
- 196 三、佛門稱謂
- 201 四、各種懺儀
- 210 五、各種法會
- 佛教叢書19 儀制(2)
- 006 肆、人生禮儀篇
- 007 一、毓麟之禮
- 016 二、皈依之禮
- 017 三、成年之禮
- 022 四、佛化婚禮
- 043 五、菩提眷屬祝福禮
- 048 六、壽誕儀禮
- 056 伍、應用禮儀篇
- 057 一、佛像安座程序
- 058 二、奠基程序
- 059 三、落成典禮程序
- 060 四、商店開幕典禮程序
- 062 五、就職典禮程序(以佛光會會長就職典禮為例)
- 062 六、頒獎典禮程序
- 063 七、召開會議程序(以佛光會分會會議為例)
- 065 八、放生儀式程序
- 065 九、家庭普照程序
- 066 一〇、禪淨共修祈福法會程序
- 068 一一、大學開學典禮程序
- 069 一二、佛光山住持陞座典禮程序 (一九八五年)
- 071 一三、佛光山封山典禮程序 (一九九七年)
- 072 一四、佛光山第九任住持晉山陞座法會暨臨濟宗第四十九代傳法大典(二〇一三年)
- 078 陸、喪葬禮儀篇
- 079 一、臨終關懷
- 098 二、撰寫遺囑
- 115 三、殯葬奠禮
- 146 四、附錄
- 172 柒、生活禮儀篇
- 173 一、相見的禮儀
- 177 二、說話的禮儀
- 185 三、電話的禮儀
- 187 四、共處的禮儀
- 190 五、待客的禮儀
- 193 六、訪友的禮儀
- 194 七、職業道德的規範
- 196 八、書信的禮儀
- 204 九、便條的禮儀
- 206 一〇、衣著的禮儀
- 207 一一、飲食的禮儀
- 210 一二、居家的禮儀
- 212 一三、乘車的禮儀
- 213 一四、喜慶的禮儀
- 214 一五、探病的禮儀
- 221 一六、弔喪的禮儀
- 222 一七、接機的禮儀
- 222 一八、旅遊的禮儀
- 232 捌、佛化家庭篇
- 233 一、家庭教育
- 248 二、職業選擇
- 255 三、人際關係
- 279 四、養生之道
- 284 五、養老之道
- 294 六、修行之道
- 299 七、設置佛堂
- 306 八、居家圖書館
- 佛教叢書20 儀制(3)
- 006 玖、社團活動篇
- 007 導言
- 008 一、國際佛光會
- 053 二、佛學講座
- 056 三、座談會
- 060 四、社教弘法活動
- 073 五、社會服務類
- 096 拾、佛教育樂篇
- 097 導言
- 098 一、體育活動
- 109 二、音樂
- 120 三、書藝
- 130 四、花和茶
- 139 五、勞動
- 146 六、修持
- 154 拾壹、佛門用語篇
- 224 拾貳、問題答問篇
- 225 導言
- 225 一、義解
- 247 二、修持
- 272 三、信仰
- 294 四、常識
- 313 五、社會問題
- 佛教叢書21 教用(1)
- 006 佛教與政治
- 022 佛教與軍事
- 036 佛教與法律
- 054 佛教與和平
- 064 佛教與中國帝王
- 086 佛教與印度帝王
- 102 佛教與世界各國帝王
- 124 佛教與印度教
- 136 佛教與耶穌教
- 146 佛教與天主教
- 160 佛教與一貫道
- 168 佛教與道教
- 182 佛教與儒家
- 204 佛教與孝道
- 224 佛教與人生
- 234 佛教與禮俗規範
- 246 佛教與民間節慶
- 272 佛教與地理風水
- 280 佛教與神祇信仰
- 290 佛教與神通
- 304 佛教與感應
- 314 佛教與命運
- 326 佛教與輪迴
- 佛教叢書22 教用(2)
- 006 佛教與慈善事業
- 018 佛教與公益事業
- 030 佛教與交通事業
- 040 佛教與企業
- 058 佛教與農業
- 076 佛教與森林
- 088 佛教與自然界
- 100 佛教與動物
- 110 佛教與書法
- 124 佛教與茶道
- 134 佛教與花藝
- 148 佛教與工藝
- 156 佛教與雕塑
- 170 佛教與音樂
- 185 佛教與戲劇
- 194 佛教與舞蹈
- 206 佛教與武術
- 216 佛教與文學
- 228 佛教與文人
- 250 佛教與中國詞彙學
- 268 佛教與翻譯學
- 294 佛教與天文
- 306 佛教與數學
- 佛教叢書23 教用(3)
- 006 佛教與物理
- 014 佛教與科學
- 032 佛教與醫學
- 052 佛教與心理學
- 068 佛教與環保
- 084 佛教與建築
- 098 佛教與印刷
- 114 佛教與繪畫
- 126 佛教與宇宙觀
- 138 佛教生死觀
- 146 佛教的管理學
- 160 佛教與會議
- 172 佛教與聯語
- 196 佛教與觀光
- 212 佛教的參訪事業
- 222 印度佛教史上的教難
- 232 中國佛教史上的教難
- 244 世界佛教史上的教難
- 262 佛教與義工
- 278 佛教的護法信徒
- 佛教叢書24 藝文(1)
- 010 偈
- 011 四言
- 014 五言
- 028 六言
- 030 七言
- 048 頌
- 049 四言
- 050 五言
- 054 六言
- 061 七言
- 074 詩
- 075 五言
- 096 六言
- 097 七言
- 123 新詩
- 140 詞
- 144 歌
- 196 賦
- 202 聯語
- 218 警策格言
- 236 箴
- 250 銘
- 276 法語
- 277 上堂
- 281 示眾
- 289 其它
- 331 星雲法語
- 佛教叢書25 藝文(2)
- 010 贊
- 028 文
- 170 記
- 171 釋迦如來成道記
- 176 壽州法華院石經堂記
- 177 荷澤大師顯宗記
- 179 南嶽法輪寺省行堂記
- 180 明州鄮山阿育王舍利塔記
- 184 傳
- 185 寒山子傳
- 187 拾得傳
- 189 王維傳
- 190 柳子厚傳
- 194 白樂天傳
- 197 僧懷素傳
- 199 蘇軾傳
- 202 宗仰上人傳
- 205 曼殊大師傳
- 212 八指頭陀傳
- 217 大醒法師傳
- 219 東初法師傳
- 221 丁福保傳
- 佛教叢書26 藝文(3)
- 010 書信
- 011 遠法師與桓太尉論料簡沙門書
- 013 與日本後藤葆真書
- 016 致蔣總司令書
- 019 致蔣主席書
- 021 廬山慧遠法師答桓玄勸罷道書并桓玄書
- 023 重與羅什書
- 023 王曼穎與慧皎法師書
- 024 答王曼穎書
- 025 答李參政附問書
- 029 答蔣穎叔書
- 030 復丁福保居士論臂香書
- 031 與丁福保居士書
- 032 寄蓮池禪師
- 033 復丘若泰
- 034 復岵瞻戴廷丞
- 034 與日本笠原研壽南條文雄書
- 035 大慧禪師答孫知縣書
- 040 顏侍郎答雲行人書
- 042 與釋幻人書一
- 045 陳提刑貴謙答真侍郎德秀書
- 047 與日本南條文雄書一
- 048 辭北堂書
- 049 後寄北堂書
- 050 附孃回書
- 050 龍樹菩薩勸誡王頌
- 062 雲首座書
- 062 惠力芳和尚書
- 062 答靈源書
- 063 與佛鑑書見蟾侍者日錄
- 063 與祥和尚書
- 063 與黃蘗勝書
- 064 答魯直書
- 065 與文主簿
- 065 與秀紫芝書
- 066 佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書
- 067 與王十朋書
- 067 與韓子蒼書
- 068 與韓子蒼書
- 068 與李侍郎二書
- 069 復弘一法師書
- 069 與慈航書
- 071 致常惺法師書
- 072 與釋道安書
- 074 答慧天法師書
- 075 答智光法師書
- 078 婺州浦陽縣佐溪山朗禪師召大師山居書
- 078 大師答朗禪師書
- 081 致夏丏尊書
- 084 致夏丏尊豐子愷書
- 086 致夏丏尊李圓淨書
- 089 告徒眾書
- 099 給信徒的一封信
- 109 給佛學院學生的一封信
- 122 給徒眾的一封信
- 127 賀托缽行腳功德圓滿
- 134 開示信徒點燈功德的一封信
- 140 序
- 141 大涅槃經序
- 144 維摩詰經序
- 146 無量壽經序
- 147_1 金剛般若經序
- 147_2 大乘起信論義記序
- 148 妙法蓮華經弘傳序
- 149 三藏聖教序
- 151 新譯大方廣佛華嚴經序
- 153 新譯大乘入楞伽經序
- 156 大乘理趣六波羅蜜多經序
- 158 金光明經序
- 159 大方廣圓覺修多羅了義經略疏序
- 162 御製水懺序
- 164 六祖壇經注釋序
- 166 星雲禪話序
- 169 萬佛在家菩薩戒同戒錄序
- 172 佛光大藏經編修緣起
- 174 佛光大辭典序
- 176 佛光學報序
- 180 佛光山萬佛三壇大戒同戒錄序
- 184 無聲息的歌唱序
- 191 釋迦牟尼佛傳序
- 194 南海普陀山傳奇異聞錄序
- 204 參學瑣談序
- 208 中英對照佛學叢書序
- 211 傳燈序
- 215 清貧思想序
- 222 跋
- 223 法華經後序
- 224 書楞伽經後
- 225 誡初心學人文跋
- 226 書四十二章經題辭
- 227 佛光山開山廿週年紀念特刊編後跋
- 232 碑文
- 233 五台山清涼寺碑
- 235 少林寺碑
- 241 棲賢寺碑
- 245 賜諡大鑒禪師碑
- 247 大鑒禪師碑
- 248 荊州城東天皇道悟禪師碑
- 249 南嶽彌陀寺承遠和尚碑
- 253 佛光山開山碑文
- 255 宗仰上人紀念堂碑
- 257 接引大佛碑記
- 258 佛光山開山記
- 284 佛陀紀念館建館緣起
- 296 碑銘
- 297 佛影銘
- 300 真相院釋迦舍利塔銘
- 302 大達法師玄祕塔碑銘并序
- 306 清涼國師碑銘
- 307 潤州鶴林寺故徑山大師碑銘
- 311 天下放生池碑銘并序
- 314 六祖能禪師碑銘并序
- 318 廣東光孝禪寺重興六祖戒壇碑銘并序
- 佛教叢書27 人間佛教(1)
- 010 人間佛教的經證
- 011 布施的方法
- 014 端正的真義
- 016 戒貪欲
- 019 戒殺得安隱
- 022 離八風之患
- 026 進德之道
- 030 離人我是非之道
- 033 救護眾生之道
- 036 精進
- 039 五種非人
- 042 修持之道
- 045 吉祥行
- 049 獲好名聲之道
- 052 孝順之益
- 056 第一福田
- 060 懺悔除罪
- 065 忍辱多力
- 070 戒妄語
- 073 戒瞋
- 077 利益和快樂
- 083 利己利人
- 088 治身
- 092 信心
- 095 戒聞利身
- 098 財富的處理法
- 101 善護口過
- 105 益友和損友
- 108 粗言與善語
- 111 四攝化他
- 114 知足與不知足
- 117 報恩與息怨
- 121 交友
- 125 惡心自賊
- 128 致富之道
- 131 慚愧
- 134 生命的維繫
- 138 常富之道
- 142 真智者
- 145 說話的藝術
- 148 修行之道
- 152 人間佛教的藍圖──《維摩經.佛道品》
- 153 淨土就在人間
- 156 人間佛教的藍圖
- 182 人間佛教的基本思想
- 202 如何建設人間佛教
- 203 如何建設人間佛教
- 221 如何建設現代佛教
- 232 佛教的現代化
- 271 佛教如何現代化
- 280 人間佛教的事業
- 281 導言
- 283 人間佛教的文化事業
- 293 人間佛教的教育事業
- 298 人間佛教的社會慈善事業
- 308 人間佛教的社會公益事業
- 佛教叢書28 人間佛教(2)
- 010 佛教的前途在哪裡
- 011 佛教的前途在哪裡 (第一講)
- 017 佛教的前途在哪裡 (第二講)
- 027 佛教的前途在哪裡 (第三講)
- 056 佛教的前途在哪裡 (第四講)
- 072 我的人間佛教性格
- 073 赤子之心
- 073 普同供養
- 074 車子養老
- 075 一口好牙
- 076 老吾老以及人之老
- 077 黎姑
- 078 罰睡覺
- 080 功在佛教
- 080 權充駕駛
- 081 一書之緣
- 082 代替佛陀感謝
- 083 抱病致哀
- 084 人間佛教的奉行者
- 086 小黃花
- 087 師公的墨寶
- 087 佛光淨土
- 088 風雨生信心
- 089 半碗鹹菜
- 090 偏方救命
- 091 花生湯
- 092 化干戈為玉帛
- 094 我等不及了
- 095 再造父母
- 096 重見天日
- 097 開刀前的叮嚀
- 098 信佛與行佛
- 099 竄寮記
- 100 返回自然
- 102 為法而來
- 102 三十年的承諾
- 103 不請之友
- 104 寶琴梵音
- 105 三十年的考驗
- 106 觀狗記
- 108 孝順的徒弟
- 109 無緣慈悲
- 110 增添色彩
- 111 滿地跑
- 113 黑虎
- 114 黑人白心
- 116 實至名歸
- 116 異國信徒
- 118 老師的愛心
- 119 異國的溫情
- 121 養猴記
- 122 電話皈依記
- 123 姓李的兒女
- 124 曹溪一滴水
- 125 生死一如
- 126 普門大開
- 128 二二八的平正
- 129 僧侶救護隊
- 130 文化老農
- 131 放棄留學
- 134 人間佛教的人情味
- 135 法師與小食客
- 136 孤女阿照
- 138 媽媽樂
- 139 重拾歡樂
- 140 酒肆度眾
- 142 保養車子
- 142 不做老闆做小工
- 143 現代廖添丁
- 144 台灣經驗
- 145 兩條腿
- 146 為公眾的大愛
- 147 流浪狗
- 148 老師好
- 149 行李遺失記
- 150 擁有更多兒女
- 152 家外找家
- 153 借錢記
- 154 為鼠說法
- 155 遇險不驚
- 156 提款記
- 157 難民收容所——棲霞山寺
- 158 蓮花手印
- 160 師父心
- 161 野鶴無糧天地寬
- 163 這裡就是我的家
- 164 禪堂裡的小偷
- 165 人蛇共處
- 166 不說破
- 167 公車上的小孩
- 168 極樂世界
- 168 禪師的眼淚
- 169 給人歡喜
- 170 老天有眼
- 171 寧當功德主
- 172 狗親家
- 173 老菩薩學國語
- 174 父親的懺悔
- 176 老婆婆還願
- 176 人言成信
- 177 不是為了生氣
- 178 水果肖像
- 179 佛門的員工
- 180 文教老農
- 181 升學
- 181 佛光普照
- 182 人不如狗
- 183 精神武裝
- 185 馬路上的禪者
- 185 善體人意
- 187 佛光茶
- 188 犯戒救人
- 189 慈悲助人
- 190 我自己承擔
- 191 一諾千金
- 192 人心馬達
- 192 我所有的都是佛教的
- 193 我的爸爸
- 194 鬼殼面具
- 196 你最有用
- 196 方外之愛
- 198 持缽過夜
- 198 佛心平等
- 200 拂塵除垢
- 202 兩套袈裟
- 203 師徒之情
- 205 為父擔棺
- 206 養育之恩
- 207 為子植福
- 208 救人一命的念佛機
- 209 沙彌夜遊
- 210 探病之道
- 211 感情的提升
- 212 佛性在哪裡
- 213 向佛借錢
- 214 禪師作女婿
- 216 迷路記
- 217 終身不娶
- 218 無愧願心
- 219 牧師皈依佛教
- 221 有緣人
- 223 手足之愛
- 224 拆除圍牆
- 225 對弘法弟子的關懷
- 226 心眼
- 228 修持如調絃
- 229 隨手功德
- 231 老榕樹
- 232 美好的世界
- 233 一念之間
- 235 回頭轉身
- 237 生命的意義
- 239 不皈依也難
- 240 萬朵蓮花
- 241 傳燈老人
- 241 忘卻生死
- 243 無言的身教
- 244 乘公車記
- 245 日本買手錶
- 246 賺到歡喜
- 249 孛——個人間佛教實行家的故事