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201 四、各種懺儀

我們日常生活中,身口意三業在有心無心之間,不知做錯了多少事情,說錯了多少言語,動過多少妄念,只是我們沒有覺察而已。當我們的心受到染汙的時候,要用清淨的法水來洗滌,才能使心地無汙邪,使人生有意義。所謂「不怕無明起,只怕覺照遲」,這種內心覺照反省的工夫,就是懺悔。

懺悔在生活上有什麼作用呢?它能幫助我們什麼?

1.懺悔是認識罪業的良心。

2.懺悔是去惡向善的方法。

3.懺悔是淨化身心的力量。

在日常的衣食住行生活中,能夠修持懺悔的心情,就能得到恬淡快樂。好像穿衣服時,想到「慈母手中線,遊子身上衣」的古訓,想到一針一線都是慈母辛苦編織,密密愛心,多麼令人感激!如此一想一懺悔,布衣粗服不如別人美衣華服的怨氣就消除了。吃飯,想到「一粥一飯,來處不易」,粒粒米飯都是農夫汗水耕耘,我們何德何能,豈可不好好的珍惜盤中飧?慚愧懺悔的心一生,蔬食淡飯的委屈也容易平息了。住房子,看別人住華廈美屋,想想「金角落,銀角落,不及自家的窮角落」,覺得有一隅陋室可以棲身,遠勝於天下多少流落屋簷的風雨人,懺悔的心一發,自然住得安心舒服。出門行路,看到別人轎車迎送,風馳電掣好不風光,想想別人為此曾熬過多少折磨,吃過多少苦楚,是心血耕耘得來;而自己努力尚不夠,工夫還不深,自然以足代輿,如此安步當車,倒也灑脫自在了。一念懺悔,使我們原本缺憾的生活,突然時時風光,處處自在,變得豐足無憂起來,這就是能夠常行懺悔的好處。

懺悔,是我們生活裡時刻不可缺少的美德。懺悔像法水一樣,可以洗淨我們的罪業;懺悔像船筏一樣,可以載運我們到解脫的涅槃彼岸;懺悔像藥草一樣,可以醫治我們的煩惱百病;懺悔像明燈一樣,可以照破我們的無明黑暗;懺悔像城牆一樣,可以攝護我們的身心六根;懺悔像橋梁一樣,可以導引我們通往成佛之道;懺悔像衣服一樣,可以莊嚴我們的菩提道果。《菜根譚》云:「蓋世功德,抵不了一個矜字;彌天罪過,當不得一個悔字。」犯了錯而知道懺悔,再重的罪業也能消除。

懺儀佛事對一個人的身心,不僅有滌塵的作用,其功德也很多,如:

1.報恩:對諸親眷屬的感恩。

2.還債:藉拜懺功德回向給冤親債主。

3.培福:為自己培植福德因緣。

4.結緣:以拜懺功德與生亡兩者結緣。

5.懺悔:藉禮懺來消除罪業。

田中的禾苗(功德)若長得好,雜草(罪業)就不會礙其生;一把鹽(罪業)如放在一杯水中,一定很鹹,但若放在一大缸水中(懺悔法水)就會淡得多;小孩犯錯,只要肯認錯(懺悔),父母一定不忍心下手責備。所以,學佛修道,「懺悔法門」對一個人的修持,是不可少的功課。今介紹一般通行的懺法程序如下:

(一)梁皇寶懺(十卷)

《梁皇寶懺》,是梁武帝為超度皇后郗氏所製的慈悲道場懺法。郗氏生性好妒,死後墮為蟒蛇,每天為小蟲咬嚙,痛苦萬分。有一天,來到宮中,向武帝求救。武帝於是向寶誌公請問脫苦的方法,公囑以禮佛懺悔,因此,武帝親製慈悲道場懺法,禮請僧眾舉行懺禮,遂感皇后生忉利天,空中言謝而去。

程序

1.香讚

2.入懺文

3.開經偈

4.經文、佛號

5.出懺文

6.回向讚(圓滿讚)

(二)金剛寶懺(三卷)

《金剛寶懺》,全名為《大乘金剛般若寶懺》,簡稱《金剛懺》,是依據《金剛般若波羅蜜經》所行的懺法。

金剛懺法的流行,源於歷代對《金剛經》信仰的普及,尤以蔣之奇於〈楞伽阿跋多羅寶經序〉載,自五祖以後,《金剛經》已取代四卷的《楞伽經》而受重視。

根據經典所說,凡夫一日所作,功少過多,於舉心動念之間,常造眾罪,因此障蔽佛性,輪迴生死。若能知罪性本空,至心披露懺悔,就可消除罪業。

程序

1.爐香讚

2.南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

3.開經偈

4.經文、佛號

5.懺悔文

6.回向讚

7.三皈依

8.回向

(三)八十八佛洪名寶懺(一卷)

據《觀藥王藥上二菩薩經》所說,如果有人聽聞、讚歎、稱念,恭敬禮拜五十三佛洪名,生生世世不墮惡道,常值十方諸佛,除滅四重五逆諸罪。又《大寶積經‧優波離會》載,佛說若有眾生成就五無間罪,應當於三十五佛前殷重懺悔。綜合以上二經所說,遂有《八十八佛洪名寶懺》流通於世。

程序

1.爐香讚

2.南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

3.開經偈

4.經文

5.禮八十八佛洪名

6.懺悔文

7.回向讚

8.三皈依

9.回向

(四)大悲懺

大悲懺法是宋代天台宗四明尊者法智大師知禮,依據伽梵達摩所翻譯的《大悲心陀羅尼經》而作,內容敘述千手觀音的懺法。謂虔信千手觀音,不僅可以消災得福,將來且可往生西方淨土。

程序

1.嚴道場

2.淨三業

3.結界

4.修供養

5.請三寶諸天

6.讚歎申誠

7.作禮

8.發願持咒

9.懺悔

10.修觀行

(五)慈悲三昧水懺(三卷)

悟達知玄禪師還是雲水僧時,有一天,途經京師,看到一位西域異僧身患惡病,無人理睬,於是耐心的為他擦洗敷藥,並照顧他的疾病。病僧癒後,這位異僧就對悟達禪師說:「將來如果有什麼災難,你可以到西蜀彭州九隴山間兩棵松樹下找我。」

多年後,悟達國師的法緣日盛,唐懿宗非常景仰他的德風,備極禮遇,特尊他為國師,並欽賜檀香法座,禪師亦自覺尊榮。

一日,禪師膝上忽然長了個人面瘡,眉目口齒皆與常人無異。國師遍攬群醫,都無法醫治,正在束手無策時,忽然憶起昔日西域異僧的話,於是就依約來到九隴山,並道明來意。西域異僧怡然的指著松旁的溪水道:「不用擔心,用這清泉,可以去除你的病苦。」

悟達國師正要掬水洗滌瘡口的時候,人面瘡竟然開口說道:「慢著!你知道為什麼你膝上會長這個瘡嗎?西漢史書上袁盎殺晁錯的事情你知道嗎?你就是袁盎來轉世,而我就是當年被你屈斬的晁錯,十世以來,輪迴流轉,我一直找機會報仇,可是你卻十世為僧,清淨戒行,故苦無機會可以下手。直到最近,你因為集朝野禮敬於一身,起貢高我慢之心,有失道行,因此我才能附著你身。現在蒙迦諾迦尊者慈悲,以三昧法水洗我累世罪業,從今以後不再與你冤冤相纏。」

悟達國師聽後,不覺汗如雨下,連忙俯身捧起清水洗滌,突然一陣劇痛,悶絕過去,甦醒時,膝上的人面瘡亦已不見,眼前也沒有什麼西域異僧。

悟達國師感其殊異,乃述為懺法,名為「慈悲三昧水懺法」,朝夕禮誦。

程序

1.香讚

2.入懺文

3.南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

4.開經偈

5.經文、佛號

6.出懺文

7.回向讚

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