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031 與丁福保居士書

民國‧印光

近世士大夫多守拘墟之見,有以因果報應、生死輪迴之事理相告者,則曰此稗官野史小說家憑空造者,何足信乎!其人亦曾讀經閱史,雖見此種事,亦不體察其所以然,其拘墟也仍復如是。居士將歷史之因果報應、生死輪迴等事,集之於一編之中,上而《麟經》,下及《明史》,其事跡的的可考,彼拘墟者讀之,當必啞口不敢謂其無稽妄造矣!

至於學佛一事,原須克盡人道,方可趣向,若于孝弟忠信、禮義廉恥等事,一不實踐,雖終日奉佛,佛豈祐之哉?良以佛教該世、出世間一切諸法,故于父言慈,于子言孝,各令盡其人道之分,然後修出世之法。譬如欲修萬丈高樓,必先堅築地基,開通水道,則萬丈高樓方可增修,且可永久不壞。若或地基不堅,必至未成而壞。語云「選忠臣于孝子之門」,學佛者亦復如是。昔白居易問鳥窠禪師曰:「如何是佛法大意?」師曰:「諸惡莫作,眾善奉行。」欲學佛法,先須克己慎獨,事事皆從心地中真實做出,若此人者,乃可謂真佛弟子,若其心奸惡,欲借佛法以免罪業者,何異先服毒藥,後服良藥,欲其身輕體健,年延壽永者,其可得乎?實驗一書,堪破此弊,流通于世,大有利益。

又蘇州彭希涑曾輯《二十二史感應錄》,于歷史中摘錄因果事實百八十餘條,不知閣下曾有此書否?若有,宜一併排印,以闢拘墟者之眼界。又《二十四史》,奇事固多,居士博覽無遺,宜將非凡情所測之事,如欲海回狂後所標者,併諸因果輪迴等事,盡錄而輔作一書,以為治國安民,了生脫死之一助,則其功德大矣!不知肯滿我愚願乎?

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